菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。
本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
這句話的意思就是說(shuō)，人生在世之所以有那么多的煩惱，都是因?yàn)闆](méi)有洞悉事物本質(zhì)導(dǎo)致的。
當(dāng)你發(fā)現(xiàn)世間萬(wàn)物都是因緣和合而成，有道是緣起性空。
本就空無(wú)一物，又何必那樣百般牽掛呢。
在這樣一個(gè)充滿物欲的沖動(dòng)社會(huì)里，人們往往會(huì)想太多，這使得幸福和快樂(lè)似乎如此遙遠(yuǎn)。
為什么那么多人學(xué)佛呢?就是想把半生飄忽不定的心解脫出來(lái)，回歸“空”的自在。
只是學(xué)會(huì)放下說(shuō)起來(lái)很容易，等到真正要做的時(shí)候，又有多少人能夠坦然放下。
學(xué)會(huì)放下不僅僅是一種能力，更是一種境界。
放不下，只是因?yàn)樾扌胁粔颍辰缣土T了。
修行最高的境界，就是這八個(gè)字，有多少人能夠領(lǐng)悟。
01/
外不著相
在《金剛經(jīng)》中，寫道“凡有所相，皆是虛妄?！彼虒?dǎo)說(shuō)，一切現(xiàn)象都應(yīng)視為幻相，只要不執(zhí)著它們，只有只有這樣才能對(duì)事物有正確的認(rèn)知。
一切本質(zhì)都是空的，正因?yàn)橛袠I(yè)力的結(jié)合，才會(huì)有各種'相’，而業(yè)力的任何變化也會(huì)改變現(xiàn)有的'相’，成為另一個(gè)'相’。
佛教中“空”的相對(duì)性是“絕對(duì)”，而本性自空當(dāng)中的空也是代表著世間萬(wàn)物都在不斷變化，無(wú)常充斥著一切的意思。
沒(méi)有什么可以天長(zhǎng)地久，一切都處于“變化消失”的狀態(tài)。
聽(tīng)過(guò)這樣一句話：眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。
財(cái)富化作浮云，摩天大樓倒塌，財(cái)富和舊宅都消失了，就像歷史當(dāng)中的各類人物一般，沒(méi)有什么東西是永恒不變的。
所以佛家說(shuō)，執(zhí)著于事物的人，就是執(zhí)著于自己的外表，事物滿足了自己的欲望，給自己帶來(lái)壓力，各種煩惱、痛苦、得不到而帶來(lái)的不適。
縱使得之，萬(wàn)物皆無(wú)常，萬(wàn)物皆有變滅之屬性，屬于自己的東西終究會(huì)消失或離去。
得失周而復(fù)始，人生的煩惱和痛苦智慧一直伴隨著。
《心經(jīng)》中說(shuō)“五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。”
這就指的是人所能感受的，色、受、想、行、識(shí)，一起能夠感知到的都是萬(wàn)物之相。
當(dāng)你了悟萬(wàn)物的本質(zhì)都是'空’，不執(zhí)著于'相’，破除世間一切虛妄，便能清空五蘊(yùn)，不再受世界的煩惱和災(zāi)難所控制。
學(xué)佛的最高境界就是不執(zhí)著于表象，不執(zhí)著于一切表面的東西。
不以物喜不以己悲，不依命，不執(zhí)著于一切世事，豁達(dá)淡泊，清凈自在。
02/
內(nèi)不動(dòng)心
《金剛經(jīng)》用六個(gè)字概括了大綱和修行原則。修行就是修“不動(dòng)心”，不被世間一切欲望所驅(qū)使，不被欲望所籠罩，不沉淪于苦海。
正如蓮池大師的《竹窗隨筆》中有這樣一個(gè)故事：僧人一輩子在山里修行，已經(jīng)做到了不執(zhí)著于任何東西。
然而，當(dāng)和尚晚年時(shí)，信徒們邀請(qǐng)他在繁華的城市中主持道場(chǎng)，于是他決定下山。
下山后，感五欲六塵。心慢慢的開(kāi)始動(dòng)搖，貪嗔癡慢慢的增加，最后的本命修行白費(fèi)了。
這位老和尚之所以沉淪，正是因?yàn)樗唇?jīng)考驗(yàn)，心態(tài)一點(diǎn)也不穩(wěn)定。
當(dāng)誘惑來(lái)臨時(shí)，所有的煩惱和習(xí)氣都會(huì)出現(xiàn)。
佛家常說(shuō)：修佛就是修心，既心是佛，佛不遠(yuǎn)人，既心而證，人不能成佛，只是缺乏菩提心。
就像《楞嚴(yán)經(jīng)》中所說(shuō)：“狂心頓歇，歇即菩提?！碑?dāng)你放下世間的各種欲望和執(zhí)著，不再受其誘惑時(shí)，你就開(kāi)悟了。
不修心，修得再好也是假的。所以你要以五欲六塵去修行，你的心要經(jīng)過(guò)很多考驗(yàn)，淡泊一切，才能真正找到正道。
內(nèi)心堅(jiān)定是佛教修行的最高境界，《心經(jīng)》中說(shuō)：“心無(wú)掛礙，無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃。
只有做到這般，才是修行的最高境界。
如果你不動(dòng)心，你就不會(huì)被任何欲望所束縛，你就不會(huì)被世界上所有影響你的誘惑和恐懼所束縛。
佛法的最高境界是“外不著相，內(nèi)不動(dòng)心”八個(gè)字。
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