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北京晚報(bào) | 2022年07月06日
管弦
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麻，是麻類植物的統(tǒng)稱，也直接指麻類植物的纖維。
麻種類繁多，可分大麻、亞麻、苧麻、黃麻、劍麻、蕉麻等。麻的莖皮纖維可以做紡織等原料，有些麻類的莖葉還可以食用，根莖葉可以入藥。在歷史長(zhǎng)河中，可衣、可食、可藥的麻，為人類的生息繁衍作出了貢獻(xiàn)。
以麻為姓，富足與清寧同在，在純實(shí)和奇妙中，收獲平衡。
《詩(shī)經(jīng)名物圖解》中的“麻”（左）和“纻”（右）。纻指苧麻
（明）仇英《觀榜圖卷》（局部）。古時(shí)寒門舉子常著麻衣，正如唐代牛希濟(jì)在《薦士論》中說(shuō)，“郡國(guó)所送，群眾千萬(wàn)，孟冬之月，集于京師，麻衣如雪，紛然滿于九衢?！?/span>
“麻”不麻煩
麻，是很有意思的。
由于將麻弄成織布原料需要將麻纖維一絲絲剝離出來(lái)，所以麻也引申為“紛亂”之義。于是，心亂如麻之類詞語(yǔ)的產(chǎn)生，好像真是讓人心累。
其實(shí)，麻，一點(diǎn)都不麻煩。
麻字的出現(xiàn)，展示的就是麻的初始而簡(jiǎn)單的模樣。麻字最早出現(xiàn)在金文中，由廠、林構(gòu)成。廠，本義為簡(jiǎn)易房屋，多是沒(méi)有墻壁或只有一面墻的，還常指屋檐；林，由二木構(gòu)成，本義為成片叢生的樹木。廠下有林，就是麻皮掛在屋檐下面的樣子。小篆和隸書又將廠字頭變成了廣字頭。在東漢經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎看來(lái)，“廣”像建筑在山崖上的房子。廣字頭和廠字頭構(gòu)成的麻，意思都是一樣的。
麻，又挺直而漂亮，一點(diǎn)都沒(méi)有煩人的樣子。戰(zhàn)國(guó)后期思想家、教育家荀況在《勸學(xué)》里說(shuō)的“蓬生麻中，不扶而直”，展現(xiàn)的就是麻對(duì)蓬的良好影響。蓬草長(zhǎng)在麻田里，不用扶持，都自然挺直。生活在好的環(huán)境里，就能夠得到健康成長(zhǎng)。而一個(gè)好環(huán)境，是多少人祈盼擁有的呀。麻營(yíng)造的，就是優(yōu)良氛圍。在這樣的美境中，亞麻的紫藍(lán)或茜紅的五瓣花、苧麻的細(xì)穗青花、黃麻的黃色小花，等等，全迎著夏天的和風(fēng)，展露笑顏。
麻，還很有用，這更讓人順心，例如亞麻。早在約一萬(wàn)年以前，古埃及人就開始在尼羅河流域種植亞麻了。大約在1854年，人們?cè)谌鹗亢装l(fā)現(xiàn)了距今一萬(wàn)年以前的亞麻殘片，這是世界上發(fā)現(xiàn)的最古老的亞麻織物。大約公元前3000年，早期的農(nóng)牧耕作者利用尼羅河流域豐產(chǎn)的亞麻，生產(chǎn)出質(zhì)量較高的亞麻布，成為古埃及人主要的服裝材料。當(dāng)時(shí)亞麻染色較難，故古埃及服裝以白色調(diào)為多見。古埃及人還將一種白草灰溶于牛奶中，制成染料，織造潔白飄曳的亞麻布，用于女孩出嫁。想來(lái)，穿上那樣的白，是多么能夠體現(xiàn)愛情的高貴和純潔呀。婚姻的儀式感，有了亞麻，格外隆重。
亞麻纖維成為世界上最古老的紡織纖維。在現(xiàn)代人眼里，它強(qiáng)韌、柔細(xì)，具有吸濕性強(qiáng)、散熱快、耐摩擦、抗過(guò)敏、耐高溫、不易燃、不易裂、導(dǎo)電性小、吸塵率低、抑菌保健等獨(dú)特優(yōu)點(diǎn)。穿上亞麻制作的衣服，那種平滑整潔和飄逸舒適，令人神清氣爽。亞麻纖維制成的織物現(xiàn)代的用途也廣泛，除了高級(jí)服裝面料外，還可以用作裝飾織物、桌布、床上用品和汽車用品等。
不管是在古人還是在現(xiàn)代人心中，麻，不但不麻煩，反而豐富可愛。
中國(guó)的古人也很早就愛種植麻，多為苧麻。苧麻也是全身有用，莖纖維可以制作粗布，即纻；葉可以作蔬菜食用，還可以和根一起作藥用，發(fā)揮清熱解毒、安心除煩、止血散瘀等功能。古人還把苧麻長(zhǎng)得最多最好的一個(gè)地方命名為麻邑（約為現(xiàn)安徽碭山）。春秋時(shí)期，楚國(guó)君主將麻邑封給一位姓熊的貴族，這位貴族做了麻邑的首領(lǐng)，其家族均在麻邑繁衍，其中一位后人，名叫熊嬰，頗有才干，是春秋中期楚國(guó)公族大夫，后也食采于麻邑，被稱為麻嬰。麻姓，即因麻嬰而產(chǎn)生。麻嬰的后裔子孫以先祖封邑名稱為姓氏，稱麻氏。又因?yàn)榫囱雎閶?，麻姓人都遵麻嬰為麻姓始祖。東漢學(xué)者應(yīng)劭記載道：“麻氏，齊大夫麻嬰之后，漢麻光為御史大夫，又麻達(dá)注《論語(yǔ)》?！币还P就記下了三位麻姓名人。
身為植物，麻可變成衣物、食物、藥物、地名、姓氏等。麻，就這樣有了富足的儀態(tài)，一路走來(lái)了。
“麻”質(zhì)清靜
亞麻的清寧、苧麻的純實(shí)，讓麻姓，懂得何為清靜心。
清靜心，也分由來(lái)，有的人可以說(shuō)是天生具備此潛質(zhì)，算作素來(lái)具有，有的則是歷經(jīng)磨難，看透世事，終于頓悟。
唐代畫家麻居禮應(yīng)該屬于前者，他從小就喜歡清靜，熱愛繪畫。繪畫，又讓他更加心靜。沉浸在繪畫之類的藝術(shù)活動(dòng)中，也確實(shí)有個(gè)好處，可以少見一些不想見的人，少講一些廢話，不浪費(fèi)精氣神。麻居禮長(zhǎng)大后，尤其善畫佛像，畫工細(xì)膩傳神，聲跡甚高。在年復(fù)一年、日復(fù)一日與佛像的親近中，他更有了一顆清靜心。
金代文人、醫(yī)家麻九疇（公元1183年-1232年）的清靜，則是歷經(jīng)滄桑之后的回歸，大約算是曾經(jīng)滄海難為水的代表了。麻九疇，字知幾，號(hào)征君，初名文純，他三歲識(shí)字，七歲能寫草書，寫的大字有到幾尺的，故他少時(shí)就頗有名氣，被世人當(dāng)作神童。金朝第六位皇帝完顏璟（即金章宗）召見他，看他坦誠(chéng)無(wú)畏地走進(jìn)宮殿時(shí)的樣子，不禁問(wèn)道：“你進(jìn)宮殿中來(lái)也不懼怕膽怯嗎？”麻九疇回答說(shuō)：“君臣，是父子。兒子難道害怕父親嗎？”金章宗聽了，既驚奇，又滿意。麻九疇未成年就入了太學(xué)，文名也很大。
金軍南渡之后，麻九疇開始集中精力自學(xué)古學(xué)。他精通五經(jīng)，以《周易》《春秋》見長(zhǎng)，還喜愛北宋哲學(xué)家、易學(xué)家邵雍的《皇極經(jīng)書》，喜歡算術(shù)、卜筮、射覆等，文章也寫得精密奇健，詩(shī)尤其工整細(xì)致，可謂文理俱佳。興定末年（公元1222年），麻九疇在開封府參加考試，獲詞賦第二名、經(jīng)義第一名，因而更是聲譽(yù)大振，婦孺皆知。可惜，他參加朝廷考試時(shí)，卻因故被貶退。此事過(guò)后，麻九疇不再參加科舉考試，為了回避誹謗和嫉妒，連詩(shī)歌也不寫了。
在世事的磨礪中，性情飄逸、好惡分明的麻九疇，深知自己終不能與俗人為伍，雖然被人舉薦當(dāng)了幾年官，但還是很快又稱病請(qǐng)辭，開始了隱居生活。
隱居后的麻九疇，喜歡了醫(yī)道，與醫(yī)藥學(xué)家張從正交往過(guò)甚。張從正（公元1156年-1228年），字子和，號(hào)戴人，是金元四大家之一。金元四大家是指中國(guó)古代金元時(shí)期的四大醫(yī)學(xué)流派，即除了張從正的攻邪說(shuō)，還有劉完素的火熱說(shuō)、李東垣的脾胃說(shuō)、朱震亨的養(yǎng)陰說(shuō)。張從正融會(huì)貫通了劉完素的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，對(duì)于汗、吐、下三種治法的運(yùn)用有獨(dú)到的見解，形成了以攻邪治病為主的獨(dú)特風(fēng)格，又被稱為攻邪派代表。
麻九疇跟隨張從正，學(xué)醫(yī)，采藥，療疾，還為張從正所寫的醫(yī)書潤(rùn)色。張從正一生著述頗豐，比較有代表性的《儒門事親》，就是麻九疇參與編著的?！度彘T事親》秉承張氏“唯儒者能明其理，而事親者當(dāng)知醫(yī)”之思想，成書于公元1228年，共十五卷，前三卷為張從正親自撰寫，其他各卷由張從正口述，經(jīng)麻九疇等人記錄、整理而成。
對(duì)于麻九疇來(lái)說(shuō)，隱居后的生活，才是真正的生活。似麻，細(xì)膩而柔軟，輕舞在山間。
唐代麻布設(shè)色《說(shuō)法圖》
“麻”有多面
當(dāng)然，麻也具多面性，大麻即是如此。
大麻原產(chǎn)于亞洲中部，在中國(guó)也種植得早。和亞麻、苧麻一樣，大麻也用途廣泛，還韌性強(qiáng)、價(jià)值較高，其種子可制成食用油，其纖維可制成繩索、漁網(wǎng)、粗布衣料等。大麻最重要的特性，就是作為精神活性物質(zhì)的用處，可以讓使用者產(chǎn)生愉悅感，甚至置身于極度興奮之中。
正是由于這一特質(zhì)，大麻呈現(xiàn)出兩方面狀態(tài)：可以成為治療疾病的良藥，能夠緩解嚴(yán)重的肌肉痙攣與疼痛、煩躁與疲勞、情緒障礙、厭食等癥狀；也可以成為最危險(xiǎn)的藥物之一。長(zhǎng)期大劑量使用大麻會(huì)上癮中毒，引發(fā)腦部疾病、免疫系統(tǒng)抑制、神經(jīng)系統(tǒng)疾病和嚴(yán)重的行為損傷等，一旦停吸還會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的心理和生理依賴，出現(xiàn)戒斷癥狀，如幻覺(jué)、妄想、頭痛、顫抖、出汗、胃痛、惡心、腹瀉、坐立不安、睡眠障礙、精神失常等，甚至危及生命。所以，大麻與其他毒品沒(méi)有根本區(qū)別。
可用，也危險(xiǎn)，成為大麻的標(biāo)志。這種標(biāo)志，在麻姓中，也依稀可見。例如，后趙太原人麻秋。
麻秋是趙武帝石虎手下的將軍，因他是胡人，也被稱為麻胡。胡人是中國(guó)古代對(duì)北方邊地及西域各民族的稱呼，不過(guò)這種稱呼還是帶有蔑視、不屑之意的。據(jù)記載，麻胡殺人如麻，暴戾殘忍，令人恐懼。有做母親的，就以麻胡之名，來(lái)嚇唬啼哭的孩子。唐代小說(shuō)家張鷟的《朝野僉載》有這方面的記載：“后趙石勒將麻秋者，太原胡人也，性虓險(xiǎn)鴆毒。有兒啼，母輒恐之麻胡來(lái)，啼聲絕。至今以為故事?！甭楹故侨绱恕巴鹚姆健?。從教育角度來(lái)說(shuō)，這種母親的教育方法令人擔(dān)憂，這小孩就更可憐了，小小年齡就被迫“領(lǐng)悟”了一個(gè)名字的“意義”。
麻秋并不是毫無(wú)可取之處，他英勇善戰(zhàn)，征戰(zhàn)時(shí)駐軍而修筑的城，如麻一般密實(shí)牢固，又被稱為麻城。他也懂義氣，《資治通鑒》記載道：“麻秋之克金城也，縣令敦煌車濟(jì)不降，伏劍而死。秋又攻大夏，護(hù)軍梁式執(zhí)太守宋晏，以城應(yīng)秋，秋遣晏以書誘致宛戍都尉敦煌宋矩。矩曰：'為人臣，功既不成，唯有死節(jié)耳！’先殺妻子而后自刎。秋曰：'皆義士也?！斩嶂??！甭榍锕タ私鸪菚r(shí)，面對(duì)不肯投降而自殺的金城縣令車濟(jì)和宛戍都尉宋矩，他也由衷敬佩，認(rèn)為他們都是義士，命人好生安葬了他們。
植物與姓名的關(guān)系，就是這樣奇妙的。有時(shí)候，有的人完全不知道，自身，會(huì)和植物發(fā)生千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，并于冥冥之中，深深淺淺地顯現(xiàn)出來(lái)。
麻，終于在寧?kù)o安詳與豐富多面中，達(dá)成平衡。我們，也透過(guò)這如麻的網(wǎng)，看見麻居禮在精工細(xì)作，描繪清寧和長(zhǎng)久；看見麻九疇與張從正為伴，行醫(yī)著說(shuō)，幫助他人，成就自己。他們都掙脫了如麻一般的枷鎖，擁有了同麻一樣的順意安寧。他們的內(nèi)心，獲得了別樣的清靜和朗明。
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