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編者按

《光明日?qǐng)?bào)》（ 2023年05月27日 12版）

??近日，《傅璇琮文集》由中華書(shū)局出版，收錄傅璇琮著作七種二十四冊(cè)，包括其個(gè)人著作《唐代詩(shī)人叢考》《唐代科舉與文學(xué)》《唐翰林學(xué)士傳論》《李德裕年譜》，合著《李德裕文集校箋》《河岳英靈集研究》等，另將其1956年至2016年間發(fā)表的360余篇文章，依時(shí)間為序整理為《駝草集》，洋洋大觀，意義非凡。傅璇琮曾是中華書(shū)局總編輯、清華大學(xué)名教授，是對(duì)現(xiàn)代學(xué)術(shù)學(xué)科式發(fā)展作出里程碑式貢獻(xiàn)的人物。在《文集》出版之際，《光明悅讀》特邀學(xué)者與出版家撰文，追憶一代學(xué)人的先生之風(fēng)及治學(xué)風(fēng)范。

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傅璇琮古代文學(xué)研究的整體性思維

——讀《傅璇琮文集》札記

作者：詹福瑞

《光明日?qǐng)?bào)》（ 2023年05月27日 12版）

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傅璇琮 資料圖片

傅璇琮手書(shū)《跋〈續(xù)古宮詞〉》：“宋黃山谷有言，學(xué)書(shū)要須胸中有道義，又云，士大夫處世可以百為，唯不可俗。”體現(xiàn)了其治學(xué)精神、為人品格與內(nèi)心世界。資料圖片

??【讀書(shū)者說(shuō)】

??近些年，已經(jīng)有諸多學(xué)者文章論述了傅璇琮先生作為改革開(kāi)放以來(lái)唐代文學(xué)研究代表性專家所取得的卓越成就，也有一些紀(jì)念文章，回憶了傅先生作為中華書(shū)局總編輯、唐代文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)以及國(guó)務(wù)院古籍整理出版規(guī)劃小組成員對(duì)于古代文學(xué)研究的組織領(lǐng)導(dǎo)工作。傅先生之于古代文學(xué)研究的功績(jī)，的確不限于自身的唐代文獻(xiàn)整理與專題研究，從二十世紀(jì)八十年代到傅先生逝世，他是古代文學(xué)研究事實(shí)上的領(lǐng)路人之一。作為研究個(gè)體，傅先生對(duì)于個(gè)人的研究有整體規(guī)劃；作為古代文學(xué)界的領(lǐng)路人，他對(duì)于古代文學(xué)研究也有整體性思考。

一、古代文學(xué)研究的結(jié)構(gòu)范疇

??二十世紀(jì)八十年代，古代文學(xué)研究的范圍曾有很大的爭(zhēng)論，有一種十分強(qiáng)勢(shì)的意見(jiàn)認(rèn)為，古代文獻(xiàn)整理不屬于古代文學(xué)研究的范疇，也有學(xué)者把文獻(xiàn)整理稱為“前研究”。這種把古代文獻(xiàn)整理排除在研究之外的傾向，給古代文學(xué)研究帶來(lái)極大的沖擊。

??就是在這樣關(guān)鍵的時(shí)期，傅璇琮與沈玉成、倪其心三位先生合寫(xiě)了論文《談古典文學(xué)研究的結(jié)構(gòu)問(wèn)題》，1987年發(fā)表于《文學(xué)評(píng)論》第五期。傅先生認(rèn)為：我們的古典文學(xué)研究，應(yīng)當(dāng)說(shuō)內(nèi)容是十分宏富的。古代文學(xué)研究，從整體上說(shuō)是一個(gè)極其龐大的工程，這里邊有一個(gè)對(duì)工程的整體結(jié)構(gòu)進(jìn)行了解、分析和設(shè)計(jì)的問(wèn)題。他以工程為喻，論證了古代文學(xué)研究中文獻(xiàn)整理等基礎(chǔ)工作和上層結(jié)構(gòu)的整體性。文章提出，古典文學(xué)研究的結(jié)構(gòu)，大體如同建筑工程，可分為基礎(chǔ)工程和上層結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面。基礎(chǔ)工程的內(nèi)容包括：1.基本資料的整理；2.作家作品基本史料的整理研究；3.基本工具書(shū)的編纂；4.文學(xué)通史、專史的撰著。這四個(gè)方面，實(shí)際上就是一些學(xué)者所說(shuō)的“前研究”部分。傅先生認(rèn)為，這一部分十分重要：“基礎(chǔ)工程是各類專題研究賴以進(jìn)行的基本條件，具有相對(duì)的、長(zhǎng)期穩(wěn)定的特點(diǎn)和要求?！保ā恶劜菁返?02頁(yè)）1998年，在《文學(xué)遺產(chǎn)》創(chuàng)刊四十周年暨復(fù)刊十五周年紀(jì)念文集里，傅先生的文章《文學(xué)古籍整理與古典文學(xué)研究》重申了古代文學(xué)研究結(jié)構(gòu)說(shuō)：“古典文學(xué)研究，作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，應(yīng)當(dāng)說(shuō)有其完整的結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)，大體如同建筑工程，可分為基礎(chǔ)工程和上層結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面。”（《駝草集》第1453頁(yè)）在此篇文章里，傅先生重點(diǎn)論述了文獻(xiàn)整理對(duì)古代文學(xué)研究的重要性，他不僅重申了文獻(xiàn)整理作為文學(xué)研究的基本條件，可為深入研究奠定下扎實(shí)的資料基礎(chǔ)；而且進(jìn)一步指出，文獻(xiàn)整理還有開(kāi)拓研究方向與研究方法的意義，從兩個(gè)方面論證了文獻(xiàn)整理的研究性質(zhì)和價(jià)值。

??傅先生認(rèn)為，基礎(chǔ)之上建構(gòu)的上層結(jié)構(gòu)范圍更廣，大致有：1.作家作品的專題研究、文學(xué)流派的專題研究；2.古典文學(xué)樣式的專題研究；3.作品的批評(píng)鑒賞（以上為傳統(tǒng)的研究范圍）；4.與其他學(xué)科的交叉研究；5.古代文學(xué)比較研究；6.新分支學(xué)科的開(kāi)辟,包括文學(xué)考古學(xué)，古典文學(xué)的文物研究；7.方法論的研究；8.學(xué)科史的研究。這些為初辟或尚待開(kāi)拓的領(lǐng)域。傅先生指出，基礎(chǔ)之上的上層結(jié)構(gòu)“應(yīng)有直接為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的特點(diǎn)和要求，發(fā)揚(yáng)古典文學(xué)的精華，總結(jié)其創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，探索其藝術(shù)規(guī)律，促進(jìn)當(dāng)代創(chuàng)作，繁榮學(xué)術(shù)研究，為建設(shè)精神文明作出貢獻(xiàn)?！保ā恶劜菁返?148頁(yè)）

??傅先生等人關(guān)于古代文學(xué)結(jié)構(gòu)的論述，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境中，正面回答了文獻(xiàn)整理是否屬于研究的問(wèn)題。從更長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光來(lái)看，他們關(guān)于古代文學(xué)研究結(jié)構(gòu)的論述，至今仍是對(duì)中國(guó)古代文學(xué)研究范疇做出的科學(xué)而又實(shí)事求是的界定。

二、古代文學(xué)研究中的文化意識(shí)

??傅先生研究古代文學(xué)，深受丹納《藝術(shù)哲學(xué)》影響，他在1978年撰寫(xiě)的《唐代詩(shī)人叢考·前言》引述了丹納的論述：“藝術(shù)家不是孤立的人?！薄八囆g(shù)家本身，連同他所產(chǎn)生的全部作品，也不是孤立的。有一個(gè)包括藝術(shù)家在內(nèi)的總體，比藝術(shù)家更廣大，就是他所隸屬的同時(shí)同地的藝術(shù)宗派或藝術(shù)家族?！备迪壬釂?wèn)道：“為什么我們不能以某一發(fā)展階段為單元，敘述這一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)和政治，這一時(shí)期的群眾生活和風(fēng)俗特色呢？”受丹納的啟發(fā)，傅先生認(rèn)識(shí)到，研究文學(xué)應(yīng)從文學(xué)藝術(shù)的整體出發(fā)，所謂整體，不僅指文學(xué)本身，還包括文學(xué)流派、作家群，以及作家所受社會(huì)生活和時(shí)代思潮的影響。1986年，傅先生讀魯迅《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》，提出在研究方法上要加強(qiáng)文學(xué)史的橫向和縱向研究?！八^的橫向研究，概括地說(shuō)，就是要求從歷史文化總背景下來(lái)研討古典作家作品?！保ā恶劜菁返?10頁(yè)）他的古代文學(xué)研究中的文化意識(shí)逐漸清晰起來(lái)。

??1997年，傅先生在《古典文學(xué)的“歷史—文化”研究》一文中，正式提出“歷史—文化”的綜合研究理念：“古代文學(xué)研究要向深度發(fā)掘，當(dāng)然要著力于文學(xué)內(nèi)部發(fā)展規(guī)律的探索，但這種探索是不能孤立進(jìn)行的，這些年來(lái)，文學(xué)與哲學(xué)思想、政治制度，以及宗教、教育、藝術(shù)、民俗等關(guān)系，已被人們逐漸重視。人們認(rèn)識(shí)到，不能孤立地去研究文學(xué)，也不能像過(guò)去那樣把社會(huì)概況作為外部附加物貼在作家作品背上，而是應(yīng)當(dāng)研究一個(gè)時(shí)期的文化背景及由此而產(chǎn)生的一個(gè)時(shí)代的總的精神狀態(tài)，研究在這樣一種綜合的'歷史—文化’趨向中，怎樣形成作家、士人的生活情趣和心理境界，從而產(chǎn)生出一個(gè)時(shí)代以及一個(gè)群體、個(gè)人特有的審美體驗(yàn)和藝術(shù)心態(tài)?！保ā恶劜菁返?253～1254頁(yè)）他在談到唐代文學(xué)研究時(shí)認(rèn)為：“立足于20世紀(jì)的學(xué)術(shù)發(fā)展，面向21世紀(jì)的學(xué)術(shù)趨向，唐代文學(xué)研究應(yīng)走向更具廣闊前景和廣泛意義的社會(huì)—文化研究?！保ā恶劜菁返?283頁(yè)）“這意味著，在作家作品及其文本研究外，更應(yīng)將文學(xué)視為特定社會(huì)歷史文化條件的產(chǎn)物之一，對(duì)文學(xué)的研究應(yīng)在社會(huì)文化大背景下來(lái)進(jìn)行。從文化視角切入唐代文學(xué)研究，是一種歷久彌新的方法?！薄皯?yīng)將文學(xué)的研究拓展到政治制度、傳統(tǒng)思想、社會(huì)思潮、社會(huì)群體（家族、流派、作家群、社團(tuán)等）、科舉、幕府、音樂(lè)、繪畫(huà)、民俗、交通等文化層面，注意在文史哲相關(guān)學(xué)科和其他交叉學(xué)科的聯(lián)系中探索知識(shí)分子的生活道路、思維方式、心靈狀態(tài)和社會(huì)處境。對(duì)復(fù)雜的文化背景的綜合研究將有助于人們更真實(shí)而深入地解讀文學(xué)，厘清文學(xué)與社會(huì)文化的多重互動(dòng)關(guān)系，從總體把握文學(xué)史的復(fù)雜流變和演進(jìn)規(guī)律。這對(duì)研究思路的拓寬、研究領(lǐng)域的開(kāi)辟和研究方法的更新不無(wú)裨益?！保ā恶劜菁返?283～2284頁(yè)）

??古代文學(xué)研究中的文化意識(shí)，強(qiáng)調(diào)的是從政治、經(jīng)濟(jì)與文化的相互關(guān)系中把握一個(gè)時(shí)期總的精神狀態(tài)，考察作家、士人的生活情趣和心理境界，把握其特有的審美體驗(yàn)和藝術(shù)心態(tài)。即在總的“歷史—文化”環(huán)境中探索文學(xué)特色，使文學(xué)作為主體更為突出。

??傅先生的唐代文學(xué)研究，是在他的“歷史—文化”綜合研究理念下規(guī)劃與開(kāi)展的。他認(rèn)為，文學(xué)編年史能夠逐年地作綜合研究，把政治發(fā)展、經(jīng)濟(jì)變革、人們思想情緒的變化、作家復(fù)雜的經(jīng)歷和創(chuàng)作情況，作總體的考察，可以清晰地看到文學(xué)“立體交叉”的生動(dòng)情景，較好地解決研究整體的問(wèn)題，由此組織了唐代文學(xué)編年史的編寫(xiě)。與此平行的研究工作是為作家撰寫(xiě)信實(shí)可靠的傳記，出版了《唐代詩(shī)人叢考》。他還開(kāi)展了唐代科舉與文學(xué)研究，嘗試通過(guò)史學(xué)與文學(xué)的相互滲透和溝通作綜合的研究，努力重現(xiàn)唐代的時(shí)代風(fēng)貌和社會(huì)習(xí)俗，在廣闊的社會(huì)背景下，研究唐代士子的生活道路、思維方式和心理狀態(tài)，深入認(rèn)識(shí)唐代文學(xué)。他的《唐代科舉與文學(xué)》已經(jīng)成為“歷史—文化”綜合研究的典范之作。

三、加強(qiáng)專題個(gè)案性的研究

??傅先生無(wú)疑是從文化入手開(kāi)展古代文學(xué)研究的提倡者。但此后，他在不同文章中對(duì)文化研究“空對(duì)空”的傾向表示擔(dān)憂，并仔細(xì)思考避免研究中空疏無(wú)物的解決途徑。1992年，他在《漫談宋代文化史研究的材料建設(shè)》中說(shuō)：“宋代文化史研究的意義，我想是無(wú)容置疑，也是不勞多說(shuō)的，現(xiàn)在的問(wèn)題是怎樣有效地進(jìn)行。說(shuō)是'有效’，我的意思是要避免文化史研究中極易產(chǎn)生的空對(duì)空的現(xiàn)象。文化本來(lái)是一個(gè)相當(dāng)寬泛的概念，我們?nèi)绻粡囊粋€(gè)個(gè)具體的課題著手進(jìn)行研究，就很容易過(guò)了若干年，熱鬧了一陣，回過(guò)頭來(lái)一看還是停留在原來(lái)的起點(diǎn)上?！?994年，在《國(guó)學(xué)研究》第二卷出版座談會(huì)上，他對(duì)國(guó)學(xué)研究又表達(dá)了同樣的擔(dān)憂：“就目前來(lái)說(shuō)，是怎樣避免文化史研究中極易產(chǎn)生的空對(duì)空的現(xiàn)象?！彼瑯又鲝垙木唧w的課題著手進(jìn)行研究，比如具體學(xué)科學(xué)術(shù)史的研究。2002年，他又談到文化或文學(xué)研究中的一種淡化或泛化傾向，指出：一個(gè)學(xué)科，如果拋開(kāi)研究對(duì)象，都說(shuō)各學(xué)科一樣的話，那就不可能有自己的陣地。

??為了糾正古代文學(xué)研究中的這種傾向，傅先生提倡個(gè)體性的研究，具體說(shuō)是專書(shū)研究：“對(duì)文化，宏觀的把握、規(guī)律性的探索，固然重要，但基礎(chǔ)則是個(gè)體性的研究。對(duì)我們傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，這種個(gè)體性研究，比較實(shí)際的，則是專書(shū)研究。我一向認(rèn)為，專書(shū)的研究，實(shí)際上是對(duì)研究者功力的一種考驗(yàn)，也是我們整個(gè)研究的不可或缺的支撐。如果我們對(duì)古代若干有代表性的專著分別做專題性研究，就會(huì)使我們整個(gè)研究基礎(chǔ)較前更為扎實(shí)，也會(huì)使年輕的研究者得到謹(jǐn)嚴(yán)學(xué)風(fēng)的熏陶。”（《駝草集》第1889～1890頁(yè)）

??傅先生做唐代文學(xué)研究，開(kāi)展了一項(xiàng)很重要的專題研究，即唐代的翰林院和翰林學(xué)士研究，形成的成果是《唐翰林學(xué)士傳論》。他輯集兩《唐書(shū)》《全唐詩(shī)》《全唐文》及詩(shī)文別集、雜史筆記、石刻文獻(xiàn)等，為二百余位翰林學(xué)士作傳。翰林學(xué)士傳論著眼于個(gè)案研究，考察翰林學(xué)士任職期間政治活動(dòng)、文學(xué)交往、生活狀況和心態(tài)，同時(shí)還考證學(xué)士入院前的仕歷，具體呈現(xiàn)出唐代這一士人群體生活境遇和心理狀態(tài)。

??關(guān)于中唐文學(xué)研究，傅先生撰有《李德裕年譜》和《李德裕文集校箋》（合著）。按照傅先生的古代文學(xué)研究結(jié)構(gòu)說(shuō)，此二著屬于文獻(xiàn)整理的基礎(chǔ)工程，在此方面取得的成績(jī)已經(jīng)有若干評(píng)論。其實(shí)此二書(shū)亦屬于中唐文學(xué)的專題或曰個(gè)案研究范疇。但是誠(chéng)如羅宗強(qiáng)先生評(píng)價(jià)的那樣，它已經(jīng)越出了個(gè)案研究的范圍，從個(gè)案考辨通向了整體研究。在《李德裕年譜》中，“譜主的事跡完全織入到圍繞牛李黨爭(zhēng)而展開(kāi)的歷史畫(huà)面里”，“在對(duì)紛紜復(fù)雜的史料的深見(jiàn)功力的清理中，始終貫串著對(duì)歷史的整體審視?！奔词乖趥€(gè)案研究中，也貫串著他“歷史—文化”的理念。《李德裕文集校箋》也是如此，“力求從歷史文化的角度來(lái)統(tǒng)攝本書(shū)所涉及的諸項(xiàng)考據(jù)，把校箋的重點(diǎn)放在每篇作品的系年，并征引史實(shí)確定其歷史背景，闡述其文化氛圍?！笨梢?jiàn)，即使是文獻(xiàn)整理，亦充分體現(xiàn)出傅先生對(duì)于研究的整體思維。

??（作者：詹福瑞，系北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)教授）

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長(zhǎng)者之風(fēng) 山高水長(zhǎng)

——追憶我與傅璇琮先生的交往

作者：李巖

《光明日?qǐng)?bào)》（ 2023年05月27日 12版）

??歲月荏苒，傅璇琮先生離開(kāi)我們已有七年，我與傅璇琮先生相識(shí)交往有三十年，追念點(diǎn)滴往事，心中仍似波瀾起伏。

??1987年7月，我從學(xué)校畢業(yè)分配到向往已久的中華書(shū)局，懷揣著我的導(dǎo)師吳楓先生的親筆信，帶著不安而又崇仰的心境去拜見(jiàn)傅先生。待人和善、笑容掬面的他，很快就打消了我的窘態(tài)和生澀。那時(shí)，傅先生已任中華書(shū)局的副總編，我與他夫人徐敏霞老師在一個(gè)編輯室里工作，他每天過(guò)來(lái)與徐老師吃自家?guī)У奈顼垼刮业靡越?jīng)常見(jiàn)到他，并且日漸相熟。不久，傅先生即應(yīng)美國(guó)密歇根州立大學(xué)李珍華先生之邀前去學(xué)術(shù)訪問(wèn)，半年時(shí)間回來(lái)后，有一天他突然對(duì)我說(shuō)，“吳楓先生向我推薦你，我去美國(guó)還帶了你的碩士論文”，并對(duì)我褒獎(jiǎng)有加，同時(shí)，對(duì)論文中幾處引文與史實(shí)提出異議。傅先生如此關(guān)心一個(gè)晚輩后學(xué)，這讓我十分驚詫，并對(duì)他油然而生欽敬之情。

??1991年八九月間，中華書(shū)局時(shí)任總編室領(lǐng)導(dǎo)提任中華書(shū)局副總經(jīng)理，總編室主任空缺，經(jīng)傅先生推薦，征得鄧經(jīng)元總經(jīng)理同意，由我出任總編室負(fù)責(zé)人，從此，便直接在傅先生手下承蒙教益，親聆謦欬?？偩幨以诟迪壬k公室隔壁，常見(jiàn)傅先生辦公室人頭攢動(dòng)，長(zhǎng)燈不息，學(xué)界同仁往來(lái)不絕，我們也有幸從中認(rèn)識(shí)了許多學(xué)界大家。更多的時(shí)候看見(jiàn)傅先生筆耕不輟，在辦公室略顯昏黃的臺(tái)燈下健筆如飛。眼見(jiàn)得傅先生的背身漸漸半躬起來(lái)，他的右手骨節(jié)處因?qū)懽痔喽冃蔚糜l(fā)嚴(yán)重。

??經(jīng)年人事代謝，往來(lái)漸成古今。已然成為學(xué)術(shù)編輯大家的傅先生，仍然常年出入書(shū)局與書(shū)局后面的家中，同時(shí)，往返于兼職的人大國(guó)學(xué)院和清華大學(xué)古典文獻(xiàn)研究中心，他那步履蹣跚而又執(zhí)著前行的身影常常出現(xiàn)在我們的眼前。逢年過(guò)節(jié)，我們幾個(gè)中華書(shū)局的晚輩會(huì)提出前去看他，他總以家中局促無(wú)法落腳為由，同我們?cè)跁?shū)局的會(huì)議室一晤。有一些生活瑣事，他也會(huì)托付給我、徐俊、顧青、余喆幾位幫辦。記得2012年春節(jié)前夕，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人李長(zhǎng)春、劉云山同志還親自前來(lái)看望了這位文化老人，同行的還有柳斌杰、翟衛(wèi)華、譚躍等領(lǐng)導(dǎo)，那時(shí)，傅先生仍是春風(fēng)滿面，他將自己的近著簽名送給長(zhǎng)春同志。此后數(shù)年，他連續(xù)收到長(zhǎng)春、云山同志寄送的賀年卡，他會(huì)珍藏良久，見(jiàn)到我們，會(huì)欣喜地向我們展示，那時(shí)候，他內(nèi)心的愉悅溢于言表。

??在我們的交往中，我一直視傅先生為一位謙和誠(chéng)懇而又循循善誘的學(xué)界長(zhǎng)者，記憶中有三點(diǎn)印象極為深刻：

??首先，是他孜孜向?qū)W的學(xué)人風(fēng)范。傅先生學(xué)術(shù)生涯的代表作應(yīng)首推1980年出版的《唐代詩(shī)人叢考》，這是被錢鍾書(shū)、蕭滌非、詹锳、王元化、程千帆等先生極力推崇的一代學(xué)術(shù)名著，連同稍后問(wèn)世的《李德裕年譜》《唐代科舉與文學(xué)》《唐才子傳校箋》等構(gòu)建了唐代文史學(xué)界的基礎(chǔ)性研究文獻(xiàn)，一直為后輩學(xué)人視為無(wú)可逾越的學(xué)術(shù)高峰。到后來(lái)年歲大了，他的更多精力用于《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》《中華大典》《傳世藏書(shū)》等大型叢書(shū)文獻(xiàn)的組織編纂，個(gè)人覺(jué)得其成就與奉獻(xiàn)尚不如前述幾部學(xué)術(shù)著作的學(xué)術(shù)影響力。

??其次，是他獎(jiǎng)掖扶助中青年學(xué)者的恢廓情懷。多年的學(xué)術(shù)行政職務(wù)束縛，多處兼職博導(dǎo)，廣為參與學(xué)術(shù)評(píng)審，組織大型叢書(shū)出版，甚至為許多學(xué)人的著作寫(xiě)序?qū)懲扑]語(yǔ)，牽累了他大量精力。這在《駝草集》中多有呈現(xiàn)，他贏得年輕一輩學(xué)者的尊敬，也成就了溫情善意的長(zhǎng)者之風(fēng)。有時(shí)，他會(huì)和我念及他的同輩先生對(duì)他善意的批評(píng)，勸他少寫(xiě)一些應(yīng)景無(wú)實(shí)的文字。他囑我?guī)退寻殃P(guān)，婉拒一些不必要的應(yīng)酬文字，可見(jiàn)他已經(jīng)深自警醒來(lái)自學(xué)界的這種批評(píng)聲音。但他對(duì)晚輩后學(xué)的提攜獎(jiǎng)助，對(duì)晚輩的求助從不拒絕，這一點(diǎn)我覺(jué)得彌足珍貴，也時(shí)時(shí)從旁印證著。他熱情地為他們題跋作序，向?qū)W校和研究機(jī)構(gòu)以及學(xué)術(shù)界著文推薦，吳承學(xué)、吳汝煜、陶敏、陳尚君、蔣寅、劉石、戴偉華等學(xué)界中堅(jiān)，都曾深受傅先生沾溉，得以共同推助文史學(xué)界呈現(xiàn)勃勃生機(jī)而使得學(xué)術(shù)新意盎然。有一次我去他辦公室，見(jiàn)他站在窗前，仰望長(zhǎng)天，潸然淚下，原來(lái)是英年早逝的吳汝煜先生讓他情懷盡顯，這讓我輩更是感動(dòng)并敬重。

??還有一點(diǎn)就是他一生持學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、宏大博雅的編輯與為學(xué)生涯。傅先生早年在中華書(shū)局從做編輯入手，到擔(dān)任編輯室主任、副總編輯、總編輯，編發(fā)了《全宋詞》《詩(shī)經(jīng)通論》《啟功叢稿》等重要書(shū)稿，組織策劃了《古典文學(xué)研究資料匯編》《唐五代文學(xué)編年史》《中國(guó)古代文學(xué)通論》《全宋詩(shī)》等多部叢書(shū)套書(shū)，構(gòu)織了二十世紀(jì)八九十年代學(xué)術(shù)文化史的繁榮景象。而傅先生對(duì)《萬(wàn)歷十五年》書(shū)稿的出版所起到的發(fā)見(jiàn)之功、推助之力，已成為編輯出版史上的一段佳話。傅先生早年在寧波一心向?qū)W，即顯露出文學(xué)上的天賦。他對(duì)家鄉(xiāng)鄞縣一直有很深感情，對(duì)天一閣也多有扶助支持。工作后歷經(jīng)蹭蹬挫折，養(yǎng)成了謙和謹(jǐn)慎的處世風(fēng)格。李珍華教授說(shuō)他“生活上不細(xì)心，寫(xiě)文章倒是很細(xì)致”。傅先生治學(xué)中時(shí)時(shí)顯露出內(nèi)心強(qiáng)勁堅(jiān)韌的風(fēng)格，特別是他中年鼎盛時(shí)期的文章著作，更是文采飛揚(yáng)、情韻悠長(zhǎng)，文字中時(shí)露詩(shī)情煥然的筆觸，讓后輩學(xué)人傾慕。蔣寅將傅先生歸為新中國(guó)成立以來(lái)的第二代學(xué)者。這一點(diǎn)，傅先生得益于這一代學(xué)人的學(xué)養(yǎng)豐厚，并有幸成為他們中的一分子。他與同時(shí)代的程千帆、漆俠、蔡義江、倪其心、褚斌杰、金開(kāi)誠(chéng)、沈玉成、羅宗強(qiáng)、曹道衡等涵泳蘊(yùn)藉，相互推重，共同推動(dòng)唐宋文史研究的發(fā)展向縱深挺進(jìn)。另一個(gè)有幸的因子是，傅先生工作同時(shí)期的中華書(shū)局聚集了金燦然、傅振倫、馬非百、楊伯峻、宋云彬、劉起釪、李侃、趙守儼等一大批至今令我們仰慕的學(xué)者型編輯大家，加上“文革”后期毛澤東同志特別指示的“二十四史”及《清史稿》點(diǎn)校工作麇集了顧頡剛、唐長(zhǎng)孺、王仲犖、王鐘翰、王毓銓、啟功等數(shù)十位文史學(xué)界翹楚，聲應(yīng)氣求、如切如磋的學(xué)術(shù)交往，在某種程度上積淀了傅先生等一輩學(xué)人的學(xué)術(shù)品格和學(xué)術(shù)素養(yǎng)，他們共同構(gòu)筑了一個(gè)時(shí)代的學(xué)術(shù)群體雕像，成為一座座讓后輩學(xué)人們肅立瞻仰的學(xué)林豐碑。

??（作者：李巖，系中國(guó)出版集團(tuán)公司黨組成員、中國(guó)出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰究偨?jīng)理）

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