▌東郡公
暑假是旅游黃金期，而短期走訪多個地點的“特種兵旅行”，也成為了網(wǎng)絡(luò)熱門話題。要說到“特種兵旅行”的先驅(qū)，還得是《水經(jīng)注》的作者酈道元。
清代刊本《水經(jīng)注》
一 遷居履職 遍游各地
酈道元生活在北魏中后期，涿州人，祖輩世代在北朝各國為官。酈氏家族足跡遍布北方各地，從關(guān)中到河北，從隴西到山東，靡不畢至。在安土重遷的古代，頻繁移居各地并非好事，但或許正是另類的早年經(jīng)歷，使酈道元對豐富多樣的各地風(fēng)土人情、地理水文產(chǎn)生了濃厚興趣。
酈道元在《水經(jīng)注》中描述山川河流時，經(jīng)常飽含感情地記錄自己的所見所聞，例如述及山東臨朐巨洋河（今彌河）時，說：“余總角之年，侍節(jié)東州，至若炎夏火流，間居倦想，提琴命友，嬉娛永日。”述及淄水（今淄河）時又說：“余生長東齊，極游其下……賦詩言意。彌日嬉娛，尤慰羈心。”興趣是最好的老師，酈道元對河流山川的興趣，大概是他日后為《水經(jīng)》作注成書的最主要原因。
酈道元成年入仕之后，所履之地也比較分散，相繼做過尚書祠部郎、太傅掾、治書侍御史、魯陽太守、冀州鎮(zhèn)東府長史、東荊州刺史、潁川太守、征南行臺尚書、御史中尉、相州行臺、關(guān)右大使，限于篇幅，不一一解釋這些官職，概而言之就是頻繁調(diào)動、頻繁流動。他的職務(wù)大多是中央各府署佐員，到地方上做官也只做到小州小郡的刺史太守，基本上沒有卷入朝廷政治傾軋，也沒有過于繁雜的政務(wù)，這意味著他有足夠的時間和精力去“游山玩水”，體會山河之秀美。
據(jù)《北史》《魏書》載，酈道元自幼喜讀經(jīng)傳，喜歡著書立說，多年佐吏生涯也鍛煉出較好的文字能力。職務(wù)之需與個人愛好互相成全，飽覽山河美景之余，酈道元終于生發(fā)了為《水經(jīng)》作注的想法。
《水經(jīng)》是東漢末桑欽所著的地理著作，全書記錄了137條大小河流，但篇幅極短，只有一萬多字，內(nèi)容也比較粗疏荒簡，雖說開創(chuàng)了一類地理學(xué)的體例，但言不盡意，令人遺憾。酈道元讀之不覺技癢，起初或許只是補(bǔ)訂疏失，誰知下筆不可收拾，將《水經(jīng)》幾乎重寫一遍，共計40卷，多達(dá)30萬字，收入其書的河流多達(dá)1252條，如果把河流沿線的湖泊、淀、陂、澤、泉、渠、池、故瀆等等都算進(jìn)去，則多達(dá)2596條，基本上將全國大小河流網(wǎng)羅殆盡，一躍成為研究水文的基石性典籍。
《水經(jīng)注》對河流的記載，比原書詳細(xì)得多。酈道元在《水經(jīng)注序》中說：“脈其枝流之吐納，診其沿路之所躔，訪瀆搜渠，緝而綴之?！睍谐？梢妼δ硹l河流方位記述，以步為單位進(jìn)行測距。比如描述山東濟(jì)南的百脈水（今百脈泉），這條小河是小清河的支流，徑流量和流域面積都很袖珍，酈道元大概在少年居住山東時實地踏勘過這條小河，不僅標(biāo)識了流經(jīng)的縣城方位，還特意記載了百脈水“水源方百步”，與今濟(jì)南章丘百脈泉位置基本一致。如此規(guī)模與細(xì)致程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過裴松之注《三國志》，也在后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
二 踏山勘河 有助軍事
從興趣上升到專業(yè)勘察再到撰述成書，外部因素和社會風(fēng)氣也很重要。魏晉南北朝時期是古代地理學(xué)發(fā)展的重要時期，很多有識之士都撰寫了地理學(xué)著作，西晉統(tǒng)一后荀綽撰寫了《九州志》，比他稍晚的樂資撰寫了《九州記》，又有東晉王隱《晉地道記》，北朝闞骃《十三州志》、無名氏所作《大魏諸州記》、陸恭之《后魏輿圖風(fēng)土記》，南朝則有何承天、徐爰兩部《州郡志》、劉澄之《永初山水記》、吳均《十二州記》、顧野王《輿地志》等。
短短一二百年間，出現(xiàn)的地理學(xué)著作遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過秦漢以來四百余年。什么原因呢？西晉末年五胡亂華以及后來南北朝并立，大大小小的割據(jù)政權(quán)或以大江大河為界，或以自然地理單元為限，互相對峙攻殺，強(qiáng)者研究如何克服山河之險滅人之國，弱者研究如何憑借地理條件抵擋外患，新王朝對剛剛吞并征服的地域，也要借助準(zhǔn)確的地理數(shù)據(jù)進(jìn)行編戶齊民，地理學(xué)前所未有地成為各方政權(quán)的顯學(xué)、剛需，所以相關(guān)著作才會如雨后春筍般出現(xiàn)。
北魏在這方面尤其突出。北魏勃興于代北，陸續(xù)攻滅了位于華北平原的后燕，位于關(guān)中和隴右的大夏，位于河西的諸涼政權(quán)，蠶食了南朝在山東半島的領(lǐng)土，最后與南朝在淮河流域進(jìn)行長期拉鋸，每一次重大軍事勝利，都是對一種典型地理單元的突破。毫無疑問，北魏的知識分子是帶著勝利者姿態(tài)，去審視一個又一個新征服的平原、盆地、山地，這對地理學(xué)著作的撰述創(chuàng)作更是一個強(qiáng)刺激。
酈道元在記錄河流情況時便常流露出此種心態(tài)，例如其對淮河及相關(guān)支流的記錄。北魏與南朝對峙拉鋸主要集中在淮水流域，上游的義陽（今河南信陽）爭奪尤其激烈。酈道元擔(dān)任魯陽太守和東荊州時地近義陽，大約就在其前后去實地勘察過?！端?jīng)注》卷30《淮水》記載淮河支流浉水，便帶有鮮明的軍事意味，“昔常珍奇自懸瓠遣三千騎援義陽行事龐定光，屯于浉水者也?！庇秩绱擞浭龇轿唬骸皼杆畺|南流，歷金山北，山無樹木，峻峭層峙……，因倚陵嶺，周回三里，是郡昔所舊治城?！比绱嗽敿?xì)，完全可以做為排兵布陣的參考。
漢中一帶也是北魏與南朝爭奪的重點，酈道元對那里的風(fēng)土地貌充滿興趣，記錄過一段富有傳奇色彩的故事。卷20《漾水丹水》載，漢水的支流漾水流經(jīng)西和縣，有一處塞峽，峽壁左山側(cè)有一個石穴，當(dāng)?shù)匕傩照f此洞可直通漢中郡下辨縣。卷34《江水二》又載，長江流經(jīng)夷陵縣（今在湖北宜昌），岸邊山上也有一石穴，名叫“馬穿”，百姓經(jīng)常見有一匹白馬從洞里爬出來找食吃，怪而逐之進(jìn)洞，走了很遠(yuǎn)，居然從千里之外的漢中鉆了出來。漢中人有丟了馬匹的，入洞尋找，也曾來到夷陵縣。西北和華中兩處山洞都能通往漢中，打通千余里空間，頗有“蟲洞”的即視感。酈道元曾去過十幾次夷陵，考察水文之余，對這些神奇的傳說也很是神往。想來這種心理，大約緣出南北雙方對漢中戰(zhàn)略要地的渴望與遐想，都希望有捷徑穿越令人生畏的秦嶺山脈。
值得一提的是，酈道元受北魏征服思想的浸染，內(nèi)心深處大概有一個強(qiáng)烈的統(tǒng)一夢想。《水經(jīng)注》所錄河流的范圍并不限于北魏，而是基于西漢帝國全盛時的版圖，將很多北魏版圖外的河湖溪澤及其人文風(fēng)土、地形地貌都納入記述的范圍。比如西域，酈道元在記述黃河源頭時，發(fā)現(xiàn)有一條同樣源自昆侖山的新頭河（印度河），于是將這條遠(yuǎn)在蔥嶺之西、西漢張騫也未曾到過的河也記入書中，并說“自河以西，天竺諸國，自是以南，皆為中國，人民殷富?！边@種姿態(tài)與北魏諸帝并吞八荒、極目宇內(nèi)的氣勢頗有關(guān)聯(lián)。
酈道元對海南島的記述則充滿了欣羨之情。酈道元沒有去過海南，《水經(jīng)》也沒有記錄海南水系，但酈道元卻特地將之補(bǔ)全，并從西晉王范所著《交廣春秋》中摘錄一段文字：“周回二千馀里，徑度八百里。人民可十萬馀家，皆殊種異類，被發(fā)雕身，而女多姣好，白晳，長發(fā)美鬢。”身雖未履其境，而神游之、歷述之，可見酈道元不僅足行千里，更神游遠(yuǎn)方。
三 熱心考察 奇趣情結(jié)
酈道元為人富有生活情調(diào)，實地考察時極有熱情，《水經(jīng)注》以河流水文為綱，記錄了大量人文、地理、風(fēng)俗、奇聞，文字并不枯躁，讀來頗有引人入勝之感。
例如，酈道元記錄今湖北長陽縣的長楊溪，稱該溪中有神魚，大的二尺、小的一尺，居民釣魚前必須先拜請神魚，說好要釣多少。如果所釣之?dāng)?shù)超了，便會驟起暴風(fēng)、波浪翻涌、樹木摧折。
酈道元親自去過這里，北魏當(dāng)年并未打下長陽縣境，大概是出使南朝路經(jīng)此地，所以非常珍惜這一難得機(jī)會。他實地到長楊溪源頭察看，聽說此地終年有寒氣，便親自下到溪口感受，書中說：“余往觀之，其時四月中，去穴數(shù)丈，須臾寒栗，言至六月中，尤不可當(dāng)?！币粋€充滿著好奇與熱情的旅行家形象躍然紙上。從中也可見酈道元相對科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，他并不急于驗證神魚傳說，而是追求與大自然的親密接觸，《水經(jīng)注》之所以能傳世至今，頗賴于此。
北魏黃河屢屢泛濫，屢治而無效，自然是酈道元考察的重點。在陜縣（今河南三門峽陜州區(qū)）實地察看時，酈道元記錄了當(dāng)?shù)亓鱾饕丫玫墓适?，說當(dāng)年秦始皇鑄十二金人，秦滅后沉于陜縣河中。又說后趙石虎從關(guān)中拉走兩個，到此遇風(fēng)浪，連船帶物全沉入河中，所以把河水弄得翻涌為禍。酈道元雖知黃河“懸水百余仞”是泥沙過多所致，但仍記錄其事，還煞有介事地考證了秦始皇十二金人的來龍去脈，從李斯為金人撰篆文銘文，到漢末董卓毀九存三，再到十六國時百姓怒推金人入黃河，脈絡(luò)分明，細(xì)節(jié)清晰，儼然一副“八卦大王”的做派，讀來令人忍俊不禁。
酈道元對山東的記錄尤其傾注感情?？疾煦胨?、淄水時路經(jīng)萊蕪縣（今濟(jì)南市萊蕪區(qū)），大概沿路多經(jīng)山嶺，筆下對萊蕪山地著墨尤多，例如“林藿綿濛，崖壁相望，或傾岑阻徑，或回嚴(yán)絕谷。清風(fēng)鳴條，山壑俱響……”，山路雖艱，在他筆下卻充滿了詩意。萊蕪孤山有一眼泉水，泉眼之旁有一石穴，進(jìn)穴后高九尺、廣四五丈，鬼斧神工，不似人力所為，像是古圣人所鑿。為了渲染萊蕪的神秘，酈道元還引《列仙傳》故事，說古有一人鹿皮公，在萊蕪發(fā)現(xiàn)一眼神泉，便作懸閣梯道升到神泉的源頭，作祠屋、食芝草、飲神泉，在山頂上逍遙了七十多年，竟然修成長生不老之體。
酈道元性格剛烈，仕途不甚順暢，一生都在中下級官位上徘徊。然而，現(xiàn)實的不順并未影響他遍游各地、撰述文字，反而使他更能傾注激情，達(dá)到不凡造詣。后來，酈道元因得罪權(quán)貴，被派往關(guān)中安撫亂軍，結(jié)果被亂軍首領(lǐng)蕭寶夤害死，一代地理學(xué)宗師以此結(jié)局，不免令人嘆惋。
不過，酈道元死后不久，《水經(jīng)注》便獲得青睞，一百余年后成為唐朝編纂《元和郡縣圖志》的重要參考，宋朝編纂規(guī)模更大的總志《太平寰宇記》仍大量采用《水經(jīng)注》。不僅地理學(xué)者看重，文學(xué)家、詩人也非常喜愛這部奇書，蘇軾曾贊：“嗟我樂何深，水經(jīng)亦屢讀?！泵髑蹇紦?jù)學(xué)大興，《水經(jīng)注》蘊(yùn)藏的價值被極大地發(fā)掘，竟由此拓寬而成為專門的“酈學(xué)”，可見苦心人天不負(fù)，足為今人鏡鑒。
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