| 大道之行也，天下為公。 選賢與能，講信修睦， 故人不獨親其親，不獨子其子； 使老有所終，壯有所用，幼有所長， 矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)， 男有分，女有歸。 貨，惡其棄于地也，不必藏于己。 力，惡其不出于身也，不必為己。 是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。 故外戶而不閉，是謂大同。 譯文：
<<大同主義>>
1924年，孫中山在題為《三民主義》的著名演說中，曾談到“真正的三民主義，就是孔子所希望之大同世界”?？鬃酉蛲摹按笸笔澜?，即是指《禮記》一書中《禮運》篇所描敘的理想社會：“大道之行也，天下為公。”在這個社會里，“老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”?！柏洂浩錀売诘匾?，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。孫中山先生說：“我們三民主義的意思，就是民有、民治、民享。這個民有、民治、民享的意思，就是國家是人民所共有，政治是人民所共管，利益是人民所共享。民生就是人民的生活，社會的生存，國家的生計，群眾的生命” ，因而民生主義是“研究社會、經濟和人類生活的問題，就是研究人民生計問題”。中山先生將民生主義與社會主義加以等同起來，認為民生主義也“就是社會主義，又名共產主義，即大同主義” 我對《禮運大同篇》的理解是：天下為公，選賢與能，講信修睦。這是政治文明，貨惡其棄于地也，不必藏于己，這是物質文明，力惡其不出于身也，不必為己．這句話有點精神文明的味道，老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。這是理想世界?？鬃铀f的“大同社會”與現在所說的共產主義很一致,大同是以和睦相處來實現, 真希望這一天早日實現 ......
大同世界到底同不同
大道之行也 天下為公 金發(fā)碧眼和黃皮膚會不會相同 如果懂得博愛的道理就會相同 大同世界到底同不同 科技之行也 天下為公 鞭炮炸藥和原子彈會不會相同 如果懂得和平的道理就會相同 大同世界到底同不同 經濟之行也 天下為公 算盤秤錘和計算機會不會相同 如果懂得良心的道理就會相同 大同世界到底同不同 文化之行也 天下為公 歌仔戲國劇搖滾樂會不會相同 如果懂得包容的道理就會相同 大同世界到底同不同 天下之行也 天下為公 大同世界 會不會相同 如果懂得輪轉的道理就會相同
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