展覽地點(diǎn)：國家典籍博物館
展覽時(shí)間：2018年9月28日-2018年10月28日
國家典籍博物館
曠世宏編 文獻(xiàn)大成
——國家圖書館藏《永樂大典》文獻(xiàn)展
《永樂大典》編撰于明朝永樂年間，明成祖朱棣先后命內(nèi)閣首輔解縉和太子少師姚廣孝主持修纂的一部中國古典集大成的曠世大典，初名《文獻(xiàn)大成》，永樂帝親自撰寫序言并賜名《永樂大典》，這是中國第一部百科全書式的文獻(xiàn)集，全書22877卷（其中含目錄60卷），11095冊，約3.7億字，匯集了古今圖書七八千種，顯示了中國古代科學(xué)文化的光輝成就。
展覽共分為五個(gè)部分，分別是大典猶看永樂傳、合古今而集大成、久閱滄桑惜弗全、搜羅頗見費(fèi)心堅(jiān)、遂使已湮得再顯，系統(tǒng)的介紹了《永樂大典》的誕生、內(nèi)容特點(diǎn)、散落遺失、搜尋集合和研究利用的詳細(xì)歷史，講述了國家圖書館與《永樂大典》的不解情緣。
大典猶看永樂傳
明洪武二十一年(1388) ，翰林院庶吉士解縉上書，指出太祖平時(shí)喜讀的《說苑》 《韻府群玉》等雜書在內(nèi)容與編纂方面存在著諸多弊病，愿集志士儒英重新編寫一部“上訴唐虞夏商周孔，下及關(guān)閩濂洛，根實(shí)精明，隨事類別”的新類書以便檢閱。太祖稱贊其才，但后因解縉恃才傲物等故，修書之事未能啟動(dòng)。洪武三十一年，太祖又命侍讀唐愚士等人輯“經(jīng)史百家之言”為《類要》。同年閏五月，太祖駕崩，修纂之事隨即擱淺。
永樂元年(1403)，明成祖朱棣意圖以文治籠絡(luò)人心，消彌“靖難之變” 后朝野上下的不平之氣，下詔解縉等悉采“ 各書所載事物類聚之，而統(tǒng)之以韻”，集合“書契以來經(jīng)、史、子、集、百家之書，至于天文、地志、陰陽、醫(yī)卜、僧道、技藝之言”編成一書。解縉奉諭召集百余人，次年進(jìn)呈。成祖覽后，賜名《文獻(xiàn)大成》，但認(rèn)為“尚多未備”。
永樂三年，成祖復(fù)令姚廣孝等重修，延攬四方文儒宿學(xué)達(dá)兩千余人。永樂五年，姚廣孝進(jìn)呈《永樂大典表》，成祖審閱后甚為滿意，并親自撰序，正式定名《永樂大典》。永樂六年冬，全書告成，計(jì)22877卷，目錄與凡例60卷，分裝11095冊，共約3.7億字。
《永樂大典》卷8091-8093“城”字冊
(明)解縉等輯 明內(nèi)府抄本
卷8091-8093“城”字冊，1931 年美國英格利(Ingis) 夫婦捐贈(zèng)，祝賀國立北平圖書館文津街新館開館。
《永樂大典》二千二百七十一卷至
七十六“?！弊猪崱昂弊謨?013年出版
《永樂大典目錄六十卷》 （明）姚廣孝等編 清刻本
目錄系從翰林院抄出，前附明成祖序言及姚廣孝《進(jìn)永樂大典表》在大典正本遺失、副本損毀的情況下，該目錄得以讓后人幸窺大典引書全貌。
《永樂大典》內(nèi)容包羅萬象，修纂人員匯集各方才杰?！疤煜挛乃囍?，濟(jì)濟(jì)乎咸集京師”，上至在朝官吏，下至民間布衣，各司其職，盡顯其長，正所謂“詞林排次俾分任，綸閣鉛黃更總研”。《永樂大典》 修纂機(jī)構(gòu)的最高負(fù)責(zé)人為監(jiān)修，其下分工嚴(yán)密且細(xì)致。雖然參與人員眾多，但整個(gè)組織卻龐大而不冗雜，最大程度上保證了各項(xiàng)工作的順利開展。
修纂機(jī)構(gòu)組成
監(jiān)修/副監(jiān)修：統(tǒng)領(lǐng)修纂機(jī)構(gòu)的整體分工。
總裁：與監(jiān)修一起負(fù)責(zé)修纂機(jī)構(gòu)的總體計(jì)劃。
都總裁：負(fù)責(zé)監(jiān)修與總裁、副總裁之間的協(xié)調(diào)溝通。
副總裁：參與總體計(jì)劃，兼管單個(gè)部門，領(lǐng)導(dǎo)纂修人員搜集加工部門內(nèi)的圖書資料。
纂修：搜集加工圖書資料，依照韻目編排連綴。
繕錄：執(zhí)筆謄寫圖書資料。
圈點(diǎn)生：以朱砂圈點(diǎn)謄寫完成的圖書資料。
繪圖
催纂：監(jiān)視編輯工作的進(jìn)度。
主要修纂人員
“才子解元”解縉
解縉（1369-1415）， 字大紳，又字縉紳,江西吉水人。自幼穎敏，通經(jīng)史，工詩文，善書法，與徐渭、楊慎并稱明朝三大才子。著有《解文毅公集》《春雨雜述》等。洪武二十一年（1388）進(jìn)士,明朝第一位內(nèi)閣首輔。曾向太祖朱元璋提出過修纂新類書的志向，深受賞識。永樂初，奉命出任《太祖實(shí)錄》和《列女傳》總裁，又任翰林學(xué)士兼右春坊大學(xué)士，主持纂修《永樂大典》，提出了“刊定凡例，刪述去取，并包古今，搜羅隱括，纖悉靡遺”的指導(dǎo)思想。
《古今列女傳三卷》
（明）解縉等撰 明永樂元年（1403）刻本
明成祖為紀(jì)念孝慈高皇后，完其夙愿，于永樂元年命解縉、楊士奇、沈度等考訂古今列女事跡編成，是劉向《列女傳》后又一記載古代婦女故事的重要著作。上卷載歷代后妃、中卷記諸侯大夫妻、下卷錄庶人妻。因帝后重視，內(nèi)容取舍頗為謹(jǐn)慎。
“黑衣宰相”姚廣孝
姚廣孝（1335-1418），十四歲出家為僧，法名道衍，字斯道，自號逃虛子，長洲(今江蘇蘇州)人。為朱棣心腹謀士，曾參與奪位密謀。朱棣即位后，復(fù)其姓，并賜名“廣孝”，授太子少師。居于廟中，拒不還俗，上朝時(shí)著朝服，退朝后仍換回僧衣,輔佐朝政,不貪功祿，人稱“黑衣宰相”。曾奉命重修《太祖實(shí)錄》，永樂三年(1405)任《永樂大典》監(jiān)修，永樂五年進(jìn)《永樂大典表》，次年冬全書編纂竣事。
《明渤海孫氏積善堂題贊手卷》（復(fù)制件） 明寫本
匯集了明代永樂、宣德、洪熙朝一批朝廷重臣、翰苑名流書法名家共43人題贊。參與《永樂大典》篡修的姚廣孝、楊士奇等人在此留下墨跡。卷后有現(xiàn)代著名學(xué)者鄧之誠、沈兼士、黃侃的題識。
“兩腳書櫥”陳濟(jì)
陳濟(jì)(1364-1420),字伯載， 武進(jìn)(今江蘇常州)人。博學(xué)強(qiáng)記，經(jīng)史百家無不貫通，尤愛藏書，時(shí)稱“兩腳書櫥”。永樂初，他以平民身份被征召參與纂修《永樂大典》，為五總裁之一，甚至被稱為都總裁、監(jiān)修官，可見其貢獻(xiàn)之大。他翻閱秘府圖書數(shù)百萬卷，與姚廣孝、解縉等人“發(fā)凡起例，區(qū)分鉤考，秩然有法”。修纂人員工作中產(chǎn)生的疑難問題，他都能應(yīng)答如流。書成之后，官至右春坊右贊善。著有《元史舉要》《思齋集》等。
《逃虛子詩集十卷續(xù)集一卷》明 姚廣孝撰 明抄本
姚廣孝頗具詩文オ情，為“北郭十友”之一，詩風(fēng)“清新婉約，頗存古調(diào)”。他與陳濟(jì)等人一起確定了《永樂大典》的編寫體例，詩集卷八有《陳濟(jì)伯載除右春坊右贊善賀以此詩》一詩，贊頌了陳濟(jì)的稽古博學(xué)。
嘉靖重錄
嘉靖帝明世宗朱厚熄非常喜愛《永樂大典》，案頭常置一二帙，以備隨時(shí)翻閱。嘉靖三十六年(1557)，紫禁城大火，奉天門和三大殿被燒毀，嘉靖帝擔(dān)心殃及附近文樓貯藏的大典，一夜之中傳諭三四次下令搬遷，使其幸免于火海。為防止不測，他著意重錄一部大典。嘉靖四十一年秋，正式任命高拱、瞿景淳負(fù)責(zé)校理繕寫《永樂大典》副本。重錄工作直到嘉靖去世次年，即隆慶元年(1567)才大功告成，共耗時(shí)五年。重錄本與永樂正本在內(nèi)容和外觀上幾無二致。
《大明世宗肅皇帝實(shí)錄五百六十六卷》
（明）徐階等纂修 明抄本
明嘉靖三十六年(1557)三殿失火，嘉靖帝下旨登文樓搶救大典，使大典幸免于火，后著意重錄大典，以備不測。
明世宗朱厚熄( 1507-1567 )，道號萬壽帝君，明朝第十一位皇帝。在位早期，整頓朝綱，減輕賦役，對外抗擊倭寇，重振國政，重視文教，為隆慶新政與張居正改革奠定了社會(huì)基礎(chǔ),史書評價(jià)其為“中興之主”。但后期避居西苑，迷信道教方士，二十年不視朝政，致使嚴(yán)嵩擅權(quán)專國，內(nèi)憂外患嚴(yán)重。長期服用丹石成疾而卒，廟號世宗，葬于永陵。
《永樂大典》的重錄，以禮部侍郎高拱、左春坊左諭德兼侍讀瞿景淳為總校官，重要參與者有翰林院官員張居正、徐時(shí)行、王希烈、張四維等。重錄工作對書寫水平有較高要求，吏部和禮部為此主持“糊名考試”，最終招收109位善書人負(fù)責(zé)抄寫謄錄。為保證重錄工作的順利進(jìn)行，朝廷照例設(shè)置必要的服務(wù)設(shè)施和人員，如內(nèi)府御用監(jiān)調(diào)撥畫匠、紙匠，順天府專門提供上等的硯臺、筆墨，惜薪司及工部供應(yīng)取暖的木炭，光祿寺負(fù)責(zé)酒飯，翰林院支付書寫人員“月米”，錦衣衛(wèi)撥送巡禁，保障安全。
重錄副本制定有嚴(yán)格的規(guī)章制度，規(guī)定繕寫人員晨入暮出，每次領(lǐng)取大典正本必須登記，不許私自攜帶外出雇他人代寫。每人每日抄寫三頁，完全按照正本的冊式、行款摹寫，如有差錯(cuò)，必須重寫，發(fā)現(xiàn)有混報(bào)怠工者，還要“罪坐各官”。每冊大典重錄完畢后，于冊后注明該冊重錄總校官、分校官、寫書官及圈點(diǎn)人員姓名，以示各人職責(zé)。
《世經(jīng)堂集二十六卷目錄一卷》
（明）徐階撰 明萬歷間刻本
書中記述了重錄大典的嚴(yán)格要求，“如遇差錯(cuò)， 發(fā)與另寫，不拘一次二次，只算一頁”。
《永樂大典》副本署名頁重錄人員署名
“兩朝首輔”徐階
徐階（1503-1583）,字子升,號少湖，一號存齋。松江府華亭縣（今上海）人。早年即工詩文，善書法。嘉靖二年（1523）以探花及第，授翰林院編修。擢禮部尚書，兼文淵閣大學(xué)士，參與朝廷機(jī)要大事。嘉靖四十一年取代嚴(yán)嵩為首輔，直至隆慶初年。曾受命主持抄錄《永樂大典》副本，并奉詔重修《興都志》，改名為《承天大志》。
“救時(shí)良相”高拱
高拱（1513-1578）， 字肅卿，號中玄，新鄭（今屬河南）人。出身官宦世家，嘉靖二十年（1541）登進(jìn)士第，選庶吉士。嘉靖四十二年轉(zhuǎn)吏部左侍郎兼學(xué)士，擔(dān)任重錄《永樂大典》總校官，現(xiàn)存副本每冊的最后一頁，大多有“重錄總校官侍郎臣高拱”的署名。嘉靖四十五年，通過徐階推舉，拜文淵閣大學(xué)士。隆慶后期出任內(nèi)閣首輔,開創(chuàng)了“隆萬大改革”的先河，被譽(yù)為經(jīng)綸偉業(yè)的社稷名臣。
《高文襄公集四十四卷》 （明）高拱撰 明萬歷刻本
收錄高拱所撰著作十種，包括《東里高氏世恩錄》《獻(xiàn)忱集》《外制集》《病榻遺言》《程士集》《玉堂公草》《本語》《南宮奏牘》《綸扉稿》《掌銓題稿》 等，大體上反映了高拱平生哲學(xué)與政治思想。
“改革家”張居正
張居正（1525-1582），字叔大，號太岳，湖北江陵（今湖北荊州）人。明朝中后期政治家、改革家。自幼有“神童”之譽(yù)，十二歲中秀才，十六歲中舉人，二十三歲中進(jìn)士，選翰林院庶吉士，三年后授翰林院編修。萬歷時(shí)期任內(nèi)閣首輔，推行“一條鞭法”等稅制改革，輔佐皇帝朱翊鈞開創(chuàng)“萬歷新政”。曾任《永樂大典》重錄分校官。
合古今而集大成
用韻以統(tǒng)字 用字以系事
《永樂大典》與一般類書不同，它以韻為綱，以字隸事，每一單字下分類匯集與該字有關(guān)的各種資料，把以韻排序與按類部次相結(jié)合，并在一些事項(xiàng)下面附有總論，每一事目有一個(gè)標(biāo)題。
《永樂大典》在檢索字的下面首先注明該字在《洪武正韻》中的音韻和最早的出處、訓(xùn)釋，還要標(biāo)明篆、隸、行、草、楷等各種書體和異體字，內(nèi)容十分豐富。裁選的典籍或文章一般列在辭目下面。但根據(jù)具體情況，有些也列在標(biāo)目字的下面。
《洪武正韻十六卷》 （明）樂韶鳳、宋濂等撰
明嘉靖二十七年(1548)刻本
明洪武八年(1375)成書，宋濂奉敕撰序。本書繼承了唐宋音韻體系，影響極廣，是《永樂大典》重要的檢索依據(jù)?！逗槲湔崱肥敲魈婧槲浒四辏?375）由樂韶鳳、宋濂等11人奉詔編成的一部官方韻書，共16卷。該書沿襲傳統(tǒng)韻書體例編制，初計(jì)有76韻部，后經(jīng)校補(bǔ)成80韻部。《洪武正韻》以當(dāng)時(shí)的共同語為基礎(chǔ)，對明初讀書音作出了規(guī)范，以存雅求正為編纂目的，記錄了自隋唐至明初變化的讀書音的現(xiàn)狀，是明初的重要韻書。
《永樂大典》根據(jù)文獻(xiàn)中的語詞來確定條目，把各種典籍中凡出現(xiàn)過這個(gè)條目的記載，甚至整部書籍全都抄錄下來，并點(diǎn)明采自什么文章、書籍，是何人撰寫的，讓人明晰出處，可以查考。
《永樂大典》匯集上至先秦，下訖明永樂年間的圖書七八千種，其《凡例》有云:” 是書之作，上自古初，下及近代，經(jīng)史子集，與凡道釋、醫(yī)卜、雜家之書，靡不收采.....天文地理、人倫、國統(tǒng)、道德、政治、制度、名物，以至奇聞異見，諛詞逸事，悉皆隨字收載?？梢娖漭溯嬞Y料之宏富。尤為難能可貴的是，所納典籍基本保持了書籍的原始內(nèi)容，極具版本價(jià)值，且多后世佚文秘典，對保存佚書有獨(dú)一無二之功，因此又有佚書淵藪”之稱。
《春秋釋例十五卷》 （晉）杜預(yù)撰
清乾隆武英殿木活字印本
明以來此書久佚，唯《永樂大典》存三十篇。清修《四庫全書》，從《永樂大典》及他書摘錄而成此書。
《永樂大典》所收尤多宋元及明初之書，有關(guān)宋元史料極為豐富，清人法式善說:“茍欲考宋元兩朝制度文章，蓋有取之不盡，用之不竭者焉?！碧貏e是所收宋元方志，約略有數(shù)百種之多，實(shí)如一座蘊(yùn)藏豐富的礦山寶藏。
《閱微草堂筆記二十四卷》 （清）紀(jì)昀撰清刻本
本書記載紀(jì)曉嵐在編纂《四庫全書》時(shí)，翻到“神臂弓”的圖畫，很是驚訝。按《永樂大典》記載，“神臂弓” 可以立在地上，扣動(dòng)扳機(jī)，箭飛出去可以穿透300步以外的鐵甲，宋朝的軍隊(duì)用“神臂弓”來對付金兵很有效果。
《永樂大典》開本宏大，單冊高50.3厘米、寬30厘米頗具皇家風(fēng)范，每冊約50葉，大多二卷一冊，也有一卷一冊或三卷一冊的。版框高約35.5厘米、寬23.5厘米，四周雙邊，大紅口，紅魚尾，朱絲欄，皆系手繪?！队罉反蟮洹凡捎谩鞍逞b”書衣用多層宣紙硬裱，外用黃絹連腦包過，格外莊重。裝裱后在書皮左上方貼長條黃絹鑲藍(lán)邊書簽，題“永樂大典XXX卷”，右上方貼一小方塊黃絹邊簽，題書目及本冊次第。副本外觀與正本保持一致。
《永樂大典》副本紙張之良
《永樂大典》使用的是以桑樹皮和楮樹皮為主要原料制成的皮紙，紙張厚度約0.12毫米，俗稱為白棉紙。這種紙?jiān)诩尉盖昂笊习倌晟a(chǎn)量很大，紙質(zhì)瑩白柔韌，“繭素燦如雪是書寫的極佳用紙，堪與南唐文房三寶之一的澄心堂紙”相媲美?？鬃恿糯鷮O、清經(jīng)學(xué)家孔廣森曾云:”比澄心于宋紙，殊鏡面于吳箋?！鼻鍍?nèi)閣學(xué)士翁方綱亦有詩曰：“澄心堂紙歐陽詩，此紙年數(shù)倍過之?！睒O盡溢美之辭。
《永樂大典》余紙
《永樂大典》余紙，是指每冊《大典》末尾有重錄官署名的那一頁空余部分，亦可稱余幅、幅余。因?yàn)椤凹埳醅摑崱?，在《四庫全書》開館期間，乾隆帝曾讓人截取這些余紙，其中一小部分用以賞賜館臣，“幅余繭素燦如雪，詔給臣等供其私”；其余大部分用以仿造藏經(jīng)紙。乾隆四十九年（1784），諭令用《永樂大典》雙頁紙2053張、單頁紙3397張發(fā)交杭州織造處毀造藏經(jīng)紙。現(xiàn)存《大典》殘本最后署名頁除后來補(bǔ)錄的以外，均有被剪裁的痕跡。從中可以看出，當(dāng)時(shí)截取《大典》余紙是相當(dāng)隨意的，對《大典》造成極大傷害。
《復(fù)初齋詩集七十卷》 （清）翁方綱撰 清稿本
《詩集》所收《〈永樂大典〉余紙歌并序》一詩，對大典的用紙及余紙的賞賜做了介紹。
《王文莊日記》 （清）王際華撰 清乾隆間稿本
王際華曾任乾隆時(shí)期分?！队罉反蟮洹房偛霉?，這本日記記錄了乾隆帝將《永樂大典》余紙裁剪后賞賜官員的事情。
《永樂大典》副本抄寫之精
《永樂大典》全書約3.7億字，正文內(nèi)容通行的規(guī)則是用一行大字墨書辭目，用雙行小字朱筆記載作者和書名，墨筆記載書中的篇名和內(nèi)容，斷句及標(biāo)聲符號用紅色小圓戳鈐印。除標(biāo)題首字用多種篆、隸、草體書寫外，正文都是書手們用明代官用楷書“臺閣體”(清代稱“館閣體”)一筆一畫抄寫出來的。由于明清時(shí)期對科舉試卷文字要求行字整齊，烏黑端正，大小一致，因此年輕的生員和經(jīng)過科考任命的館閣、翰林院官員們都擅長書寫這種規(guī)矩字。所謂“院體細(xì)楷沙畫錐”，整部大典字體端正整齊，又不乏灑脫精神，實(shí)為寫本精品。
《愛酒帖跋》 （明）沈度撰并正書
明宣德九年（1434）拓本
明朝中書舍人一職，“取能書者為之”，供內(nèi)廷、內(nèi)閣繕寫文書詔制，逐漸形成了號為“博大昌明之體”的臺閣體。明代臺閣體書風(fēng)的代表，首推“三宋二沈”，即宋克、宋璇、宋廣和沈度、沈粲。
《蘇菹傳》 （明）沈度撰并正書
明宣德九年（1434）拓本
沈度小楷工整、嚴(yán)謹(jǐn)，得明成祖厚愛，譽(yù)為“我朝王羲之”，仕人舉子多習(xí)之，漸趨規(guī)范，形成了方正、大小一律的字體“臺閣體”。
《永樂大典》副本用墨之佳
《永樂大典》謄寫均用徽墨，以黃山松煙加多種配料制成，不干不酥，濕潤有光，古香古色。朱墨則以朱砂礦物質(zhì)制成，經(jīng)久不褪顏色，粲然悅目，便于閱讀。
《永樂大典》副本插圖之美
《永樂大典》插圖的式樣和種類非常多，包括人物故事、博古器物以及宮室建筑、園藝花木、山川地圖等。這些插圖有明初畫家所繪，也有臨摹宋元舊本，皆采用傳統(tǒng)勾線技法，生動(dòng)逼真，工致精美，在繪畫史、書籍插圖史等方面具有很高的價(jià)值。
《永樂大典》卷18222-18224“像”字冊
（明）解縉等輯 北京圖書館出版社2003年
卷18222-18224“像”字冊，屬“漾”韻。本冊收錄了《圣賢圖像贊》《廟學(xué)典禮本末》等書中的名人圣賢像，并加以文字注釋，如“樂欬像”“司馬光像”等。
《永樂大典》卷22180-22182“陌”“麥”字冊 （明）解縉等輯 北京圖書館出版社2003年
卷22180-22182“陌”“麥”字冊，屬“陌”韻。本冊收錄“阡陌”“城陌”等詞，同時(shí)以圖詳釋“小麥”“藜麥” 等事目。
2012年，國家圖書館特別邀請國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“銅雕技藝”的代表性傳承人朱炳仁先生，為即將開館的國家典籍博物館設(shè)計(jì)銅質(zhì)大門。經(jīng)過反復(fù)醞釀?dòng)懻?，朱先生最終選取“凌花雙龜背”紋樣進(jìn)行創(chuàng)作演繹。該紋樣出自《永樂大典》“真”字韻“門”字冊，本冊于1983年由山東掖縣回歸國家圖書館。此設(shè)計(jì)可稱為“讓書寫在古籍里的文字活起來”的典型范例。
《永樂大典》卷3518- 3519“門”字冊
（明）解縉等輯 北京圖書館出版社2003年
卷3518-3519“門”字冊，原件于1983年由山東掖縣捐獻(xiàn)入藏國家圖書館。本冊收錄內(nèi)容為各種門制紋樣、門制版式等，如“凌花雙龜背”“諸侯城城門”“朱雀門” 等。
久閱滄桑惜弗全
永樂大典正本下落之謎
《永樂大典》正本自永樂六年編修完成后，一直深藏禁中秘府，即使內(nèi)閣重臣也無權(quán)翻閱。明朝皇帝大多并未直接使用過此書，史料中僅有弘治和嘉靖兩位皇帝真正翻閱過大典的記錄。隆慶初年，《永樂大典》副本錄畢之后，文獻(xiàn)中幾乎再難尋到有關(guān)永樂正本的記述，亦未曾發(fā)現(xiàn)正本實(shí)物存世。因此,世人對正本的下落出現(xiàn)了諸多猜測，歸納起來，主要有以下幾種觀點(diǎn)。
陪葬永陵
嘉靖帝非常喜愛《永樂大典》，常置一二帙于案頭，“按韻索覽”并于嘉靖四十一年（1562）秋下令重錄副本。由于副本錄入完畢的時(shí)間與嘉靖帝下葬的日期相隔不遠(yuǎn)，所以有當(dāng)代學(xué)者推測，正本可能被陪葬于嘉靖帝之永陵。理由是，首先，嘉靖皇帝沉溺煉丹術(shù)，生前視《永樂大典》為至寶，死后隨葬可能是早已做好的安排。其次，當(dāng)時(shí)嘉靖皇帝下令重錄副本時(shí)，嘉靖最器重的文官徐階向他奏明，重錄只能“對本抄寫”，工程浩大，不可能很快完成。而嘉靖則強(qiáng)調(diào)重錄”是為“兩處收藏”，以備不虞”，必須加緊完成。四年后，嘉靖駕崩，三個(gè)月后下葬，葬禮剛剛完畢，隆慶帝就宣布《永樂大典》已抄成，并重賞抄錄的眾臣。也就是從此時(shí)起，正本便神秘地失蹤了。然到目前為止，此說尚未于明清史料中發(fā)現(xiàn)任何文字證據(jù)。
《京北明朝十三陵全圖》 民國初年石印本
明永陵是嘉靖帝朱厚熜的陵寢，位于北京市昌平區(qū)天壽山。永陵規(guī)模宏大，僅次于長陵，保存完好，其中寶城直徑達(dá)81丈。本圖采用山水形象畫法，繪制精細(xì)。
毀于萬歷大火
明萬歷二十五年（1596）六月，北京紫禁城大火，皇極、建極、中極三殿被焚。萬歷朝宦官劉若愚身為宮中內(nèi)臣，理應(yīng)熟知《永樂大典》保存之處，但是三殿遭大火焚燒后，他卻“不知新舊《永樂大典》二部，今又見貯于何處也”。明末清初學(xué)者談遷、方中履認(rèn)為，《永樂大典》正本即毀于此次大火。
明末毀于北京
1644年，李自成于山海關(guān)敗歸下令撤出北京，并燒毀皇宮，僅武英殿幸存，故《永樂大典》正本若存放于皇宮之中，應(yīng)未能幸免于戰(zhàn)火。清人法式善也持此說，并在《存素堂文續(xù)集》中稱大典相傳“為李自成所摧殘”。此說目前占據(jù)主流。
《牧齋有學(xué)集五十卷》
（清）錢謙益撰清康熙間刻本
明末清初學(xué)者錢謙益認(rèn)為，李自成下令燒毀北京皇宮后，明代皇家兩百余年積聚的珍本秘籍幾乎全部被焚，學(xué)者據(jù)此推論《永樂大典》同時(shí)被毀。
明末毀于南京
據(jù)周應(yīng)賓《舊京詞林志》記載，隆慶初年，《永樂大典》副本錄畢后正本被運(yùn)回南京皇宮文淵閣,《四庫全書總目》也持此說，并指出明清交替之際，南京藏正本毀于戰(zhàn)火。但占據(jù)南京的南明小朝廷系主動(dòng)降清，明末南京宮中也沒有焚毀記錄，故此說當(dāng)不成立。
《雙槐歲抄十卷》 （明）黃瑜撰 清光緒間刻本
本書所引《宣廟御制文淵閣銘》記載，明太祖始創(chuàng)宮殿于南京，在奉天門之東建文淵閣，盡貯古今載籍，云集翰林之臣。明成祖在北京亦開閣東廡之南，官制沿襲舊制，分藏原存南京圖書。
北京故宮文淵閣
明太祖朱元璋于南京奉天門東始建文淵閣，貯存古今天下圖籍，《永樂大典》成書后即庋藏于此。文淵閣不僅是皇家藏書、編書中心，也是培養(yǎng)閣臣、商討國事的基地。成祖遷都北京后，再建文淵閣，原藏南京的大量典籍轉(zhuǎn)運(yùn)于此。不幸的是，明代所建的兩所文淵閣皆毀于火災(zāi)。
現(xiàn)存北京故宮文淵閣是清代最大的皇家藏書樓，建成于清乾隆四十一年（1776），用以專貯《四庫全書》。文淵閣地處紫禁城東華門內(nèi)文華殿后，全閣仿照浙江寧波范氏天一閣規(guī)制，上下兩層，面闊六間。建筑采用黑色琉璃瓦屋頂，綠色琉璃瓦剪邊，寓意以水壓火，保證藏書安全。
藏于皇史宬
作為皇家檔案庫，北京皇史宬東西墻厚3.45米，南北墻厚6.17米這種厚度的墻壁異乎尋常，甚至占建筑面積的64%因而有人推測其中另有夾墻存有《永樂大典》正本。不過，《永樂大典》副本在錄成后就入藏皇史宬，而正本同樣被放置在皇史成的可能性微乎其微。
《嘯亭雜錄十卷續(xù)錄三卷》（清）昭梿撰 清抄本
愛新覺羅·昭梿，努爾哈赤次子代善第六世孫，清朝第八代禮親王，愛好文史，所著《嘯亭雜錄》記載有大量滿族舊俗、清朝典故和官員軼事。昭鏈稱，李紱認(rèn)為大典正本被藏于皇史宬中，比翰林院中收藏的副本還要多一千余冊。
皇史宬南院門
皇史宬正殿（皇史宬內(nèi)部不開放）
毀于清宮大火
清學(xué)者全祖望認(rèn)為順治帝曾閱讀過《永樂大典》正本，所以宣稱清朝初年時(shí)正本應(yīng)存于乾清宮。近人繆荃孫承襲此說，且認(rèn)為正本毀于嘉慶二年( 1797 )發(fā)生的乾清宮大火之中。傅增湘則認(rèn)為乾清宮的這場火災(zāi)應(yīng)發(fā)生在乾隆末年。
《鮚埼亭集外編五十卷》（清）全祖望撰 清末刻本
清初學(xué)者全祖望認(rèn)為《永樂大典》正本尚在乾清宮，曾計(jì)劃建議以乾清宮藏正本來修補(bǔ)翰林院藏副本，但最終沒有施行。實(shí)際上，清中期曾多次盤點(diǎn)宮中藏書，尋覓大典正本，但均一無所獲。
永樂大典副本的流失
明嘉靖后，《永樂大典》正本不知所蹤，副本被存放在皇史宬。據(jù)清康熙間翰林院侍讀學(xué)士高士奇撰《續(xù)編珠》記載，《永樂大典》副本早在明清鼎革之際已有佚失。清雍正間被移至翰林院敬一亭后，副本屢遭厄運(yùn)，絕大部分被有近水樓臺之便的官員盜竊，少數(shù)或毀于戰(zhàn)火，或被劫掠。至宣統(tǒng)元年（1909）翰林院僅存64冊，后撥交給京師圖書館（國家圖書館前身）。
戰(zhàn)火焚毀
相傳明末李自成撤出北京之時(shí)，部分副本即遭焚毀。至清咸豐十年，英法聯(lián)軍攻陷北京，翰林院所存《永樂大典》等珍貴古籍遭兵燹之災(zāi)。光緒二十六年(1900) 6月23日，清軍和義和團(tuán)攻打英國使館，為使其腹背受敵，焚毀了與英國使館一墻之隔的翰林院，導(dǎo)致部分《永樂大典》化為灰燼。8月13日，八國聯(lián)軍攻打北京,幸存的大典被當(dāng)做磚石，用來支墊軍用物資以及構(gòu)筑戰(zhàn)壕、填平溝渠，甚至被用來遮蔽彈雨，《永樂大典》再遭毀壞。
《新燕語二卷》 雷震撰 1914年新中國圖書局鉛印本
本書記載了清末大量逸聞軼事。據(jù)本書記載，庚子事變中八國聯(lián)軍士兵曾以《永樂大典》“代磚支墊軍用等物” 。
被英法聯(lián)軍搶奪
清咸豐十年，英法聯(lián)軍攻占北京大量《永樂大典》被當(dāng)做戰(zhàn)利品劫往歐洲，其中以英軍搶掠最多。光緒二十六年翰林院遭庚子戰(zhàn)火焚燒之際，部分《永樂大典》被英國使館人員運(yùn)至英使館，不少使館人員趁機(jī)私自盜走。八國聯(lián)軍侵占北京后，部分《永樂大典》又被聯(lián)軍士兵據(jù)為己有。據(jù)統(tǒng)計(jì)，翰林院在庚子之變中共遺失了至少605冊《永樂大典》。
監(jiān)守自盜
明嘉靖、隆慶年間重錄《永樂大典》副本之時(shí)，大量官員參與謄抄工作，頻繁接觸副本，副本即已開始遺失。至明末清初，副本已散失十分之一。清康熙中期，特別是乾隆帝設(shè)《四庫全書》館以來，一些官員利用《永樂大典》裒輯佚文，部分官員趁機(jī)偷書，副本隨之再次流失。至乾隆五十九年(1794)，副本已缺失1154 冊。嘉道年間，翰林院以《永樂大典》編纂《全唐文》《大清一統(tǒng)志》等書，副本又被盜走無算。咸豐十年(1860)北京失陷后，夾帶盜竊之風(fēng)愈發(fā)猖狂，副本開始大規(guī)模流散。清末翰林院侍讀學(xué)士文廷式一人便盜走百余冊。這些被盜走的大典多被售予各國使節(jié)、書肆和文人。
《瑯繯文集六卷》 (清)張岱撰 清抄本
據(jù)明末清初學(xué)者張岱記載，其祖父張汝霖曾在胡敬辰家中見到私藏的《永樂大典》三十余本，他自己也曾在胡家見到二十余冊。據(jù)學(xué)者考證，胡家收藏的《永樂大典》為正本，而且應(yīng)是胡敬辰父親胡維新輾轉(zhuǎn)從宮中獲得的。
據(jù)目前所知，原11095冊、22937卷的《永樂大典》副本，截至2017年底僅發(fā)現(xiàn)有400余冊、800余卷及部分零葉存世，總數(shù)不及原書的4%，分散于8個(gè)國家和地區(qū)的30多個(gè)公私藏家手中。中國國家圖書館共收藏有《永樂大典》224冊，占存世《永樂大典》的一半以上，其中62冊現(xiàn)暫存于臺北故宮博物院，正所謂零圭碎璧，猶可珍惜；殘膏剩馥，沾溉無窮。
《永樂大典》正副本存儲(chǔ)地點(diǎn)變化
正本
永樂六年（1408 ）南京文淵閣東閣的下閣
永樂十九年（1421）北京左順門北廊
正統(tǒng)六年（1441）文樓
嘉靖三十六年（1557）古今通集庫
隆慶初年（1567）南京文淵閣（存疑）
副本
嘉靖四十一年（1562）皇史宬
清雍正年間翰林院
搜羅頗見費(fèi)心堅(jiān)
永樂大典的收集整理
為了更好地保護(hù)《永樂大典》傳承文化根脈，挖掘珍貴價(jià)值，方便公眾利用，中國國家圖書館從建館之初即致力于大典的搜集與保護(hù)。百余年來，在社會(huì)各界和幾代國圖人的不懈努力下，通過政府撥交、海外送還、藏家捐贈(zèng)、員工采訪等多種途徑，先后入藏《永樂大典》224冊（62冊暫存臺灣），現(xiàn)為《永樂大典》海內(nèi)外最大藏家。這其中，魯迅、袁同禮、鄭振鐸、趙萬里等貢獻(xiàn)尤著。
1909年8月5日，清學(xué)部奏請將內(nèi)閣、翰林院僅存64冊《永樂大典》移送京師圖書館（國家圖書館前身），由于這批書被翰林院掌院學(xué)士陸潤庠搬至其家秘藏，手續(xù)未能馬上辦理。中華民國成立后，魯迅出任教育部社會(huì)教育司第一科科長，主管圖書館事務(wù)，他多次向陸潤庠索要，這批書最終于1912年7月16日入藏京師圖書館（其中60冊置于京師圖書館，4冊置于教育部圖書室展覽，1928年這4冊也送歸京師圖書館）。魯迅不僅是著名文學(xué)、藝術(shù)大家，還擅長古籍整理與研究，曾利用《永樂大典》對部分古籍進(jìn)行?？焙脱a(bǔ)遺。
《永樂大典》卷6523“妝”字冊
（明）解縉等輯 明內(nèi)府抄本
卷6523“妝”字冊，于1912年由前清翰林院撥付京師圖書館。
袁同禮1929至1948年間先后擔(dān)任國立北平圖書館（國家圖書館前身）副館長、館長。是世界范圍內(nèi)調(diào)查《永樂大典》存世卷目“第一人”。他歷時(shí)十五年，足跡遍及美、英、德、奧等國，對流散國外的《永樂大典》進(jìn)行調(diào)查、收集、復(fù)制，至1933年，證實(shí)中外公私所藏有349冊，基本摸清了海內(nèi)外所存《永樂大典》的狀況，并在任內(nèi)實(shí)現(xiàn)了大多數(shù)現(xiàn)存《永樂大典》的影像回歸，功績卓著。袁同禮還先后撰寫發(fā)表《永樂大典考》等文章，為后人進(jìn)一步研究奠定了基礎(chǔ)。
抗戰(zhàn)時(shí)期的大典南遷
1933年5月，教育部電令北平圖書館挑選宋元精本、《永樂大典》《明實(shí)錄》等古籍精品南遷。北平圖書館遂將包括《永樂大典》在內(nèi)的善本典籍運(yùn)往上海，存放于公共租界倉庫，并設(shè)立上海辦事處負(fù)責(zé)管理。1937年“八·一三”事變后，北平圖書館存放于上海的典籍安全遭到威脅，代理館長袁同禮和上海辦事處錢存訓(xùn)通過駐美國使館聯(lián)挑選部分善本運(yùn)往美國寄存，選取的三千種書中有62冊《永樂大典》。在王重民等人共同努力下，1942年這些書分裝102箱運(yùn)抵美國，由美國國會(huì)圖書館代為保管。1965年，這批善本轉(zhuǎn)運(yùn)臺灣，先存“中央圖書館”，現(xiàn)暫存“臺北故宮博物院”，產(chǎn)權(quán)歸北平圖書館（今國家圖書館前身）所有。
國立北平圖書館（現(xiàn)為國家圖書館古籍善本館）
鄭振鐸對《永樂大典》的搜集整理尤其關(guān)心，對推動(dòng)建國之初各界獻(xiàn)書獻(xiàn)寶熱潮起到了重要作用。張?jiān)獫?jì)、周叔弢捐贈(zèng)《永樂大典》，蘇聯(lián)列寧格勒大學(xué)向我國歸還《永樂大典》等事宜，均由其經(jīng)手并轉(zhuǎn)撥北京圖書館（國家圖書館前身）收藏。在其促使下，1951年8月，北京圖書館成功舉辦《永樂大典》展覽，極大激發(fā)了各界群眾的愛國熱情，紛紛將自己收藏的《永樂大典》等古籍交由北京圖書館集中存藏。逝世后，個(gè)人藏書盡捐國圖。
《永樂大典》卷7543“剛”字冊
（明）解縉等輯 明內(nèi)府抄本
卷7543“剛”字冊，于1954年由蘇聯(lián)中央列寧圖書館送還中國，同年由外交部轉(zhuǎn)歸北京圖書館。
周叔弢是著名政治家、實(shí)業(yè)家，也是聞名海內(nèi)外的古籍文物收藏家、鑒賞家，藏書達(dá)四萬多卷，皆以刻版好、紙張好、題跋好、收藏印章好和裝璜好而蜚聲天下。周叔弢“愛書如命”，竭盡多半生精力搜求，但他并無子孫永保的想法，相反卻多次把凝聚著自己數(shù)十年心血的藏書獻(xiàn)給祖國、獻(xiàn)給人民。1951年他將珍藏的《永樂大典》1冊捐贈(zèng)給北京圖書館。
《永樂大典》卷7602-7603“杭”字冊
（明）解縉等輯 明內(nèi)府抄本
卷7602-7603“杭”字冊，于1951年由周叔弢捐贈(zèng)。
傅增湘是中國近代著名藏書家，一生藏書達(dá)20萬卷以上，是晚清以來繼陸氏百宋樓、丁氏八千卷樓、楊氏海源閣、瞿氏鐵琴銅劍樓之后的又一大家。無論是在藏書、校書方面，還是目錄學(xué)、版本學(xué)方面，都堪稱一代宗主。1948年其長子傅忠謨將其舊藏《永樂大典》1冊，轉(zhuǎn)讓北平圖書館。
《永樂大典》卷821-823“詩”字冊
（明）解縉等輯明內(nèi)府抄本
卷821-823“詩”字冊，1948年傅忠謨捐贈(zèng)。
張?jiān)獫?jì)（1867-1959）字菊生，浙江海鹽人。著名出版家、教育家、愛國實(shí)業(yè)家。1951年7月，在他的倡議下，商務(wù)印書館董事會(huì)將所屬東方圖書館藏21冊《永樂大典》捐給中央人民政府，由文物局撥交北京圖書館收藏。這批書鈐有“涵芬樓”“海鹽張?jiān)獫?jì)經(jīng)收”藏印，其中有9冊為蔣汝藻舊藏，有些是傅增湘幫忙在北京代購的。有4冊為傅增湘舊藏，為酈道元《水經(jīng)注》前半部分，鈐有雙鑒樓藏書印，與1958年北京大學(xué)圖書館轉(zhuǎn)交的4冊《水經(jīng)注》后半部分合成完壁。
《永樂大典》卷11620“老”字冊
（明）解縉等輯 明內(nèi)府抄本
卷11620“老”字冊，于1951年由商務(wù)印書館捐獻(xiàn)國家，同年由文化部文物局撥交北京圖書館。
北京圖書館于1983年收到山東掖縣孫洪基的來信，稱其在堂弟孫洪林家見到一書，與自已在縣文化館學(xué)習(xí)時(shí)，墻壁上所掛日歷中看到的《永樂大典》書影相似。北京圖書館派專家趕往山東鑒定，確認(rèn)這冊書為《永樂大典》的“門”字類，含3518和3519兩卷。此冊曾被孫家用來夾鞋樣，天頭地腳已被剪掉，但文字主體尚完好無損。幾經(jīng)周折，北京圖書館收藏此冊，并進(jìn)行了精心修復(fù)。
《永樂大典》卷3518-3519“門”字冊
（明）解縉等輯明內(nèi)府抄本
卷3518-3519“門”字冊，1983年孫洪林捐贈(zèng)。
2007年11月，全國古籍普查督導(dǎo)組赴華東核查古籍善本時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)加拿大華裔袁莜文女士處有一冊《永樂大典》為卷2272至2274。國家圖書館與國家文物局組織專家先后進(jìn)行了四次鑒定，認(rèn)定其為明嘉靖年間《永樂大典》副本的零冊，且保存完好。此冊為“模”字韻“湖”字冊，與國家圖書館原藏兩“湖”字單冊恰好前后相連，于2013年10月入藏國圖，是目前入藏國家圖書館最晚的一冊。至此，國家圖書館藏“湖”字冊《永樂大典》增至6冊，其中有5冊前后相連。
《永樂大典》卷2272-2274“湖”字冊
（明）解縉等輯 明內(nèi)府抄本
卷2272-2274“湖”字冊，2007 年全國古籍普查專家組赴華東督導(dǎo)時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)此冊，2013 年由國家圖書館借藏。
永樂大典收集歷史
1948年傅增湘舊藏《永樂大典》1冊，由其長子傅忠謨轉(zhuǎn)讓北平圖書館。
1950年北京圖書館顧子剛捐贈(zèng)3冊，為新中國成立后首位個(gè)人向國家捐贈(zèng)《永樂大典》者。
1951年蘇聯(lián)列寧格勒大學(xué)東方系圖書館將11冊《永樂大典》歸還中國。
1951年張?jiān)獫?jì)代表商務(wù)印書館董事會(huì)捐贈(zèng)21冊，藏書家周叔弢、趙元方、徐森玉之子徐伯郊等各捐贈(zèng)1冊。
1953年北京大學(xué)張季薌捐贈(zèng)1冊。
1954年蘇聯(lián)國立列寧圖書館贈(zèng)還原藏滿鐵圖書館的《永樂大典》52冊。
1955年在周恩來總理關(guān)懷下，特批專款從香港藏書家陳清華手中購回一批珍貴古籍，其中有4冊《永樂大典》。
1955年德意志民主共和國總理格羅提渥訪華，將德國萊比錫大學(xué)圖書館所藏3冊《永樂大典》贈(zèng)還中央人民政府，后撥交北京圖書館。
1956年北京琉璃廠藻玉堂書店出售給北京圖書館1冊。
1958年蘇聯(lián)科學(xué)院把原藏海參崴遠(yuǎn)東大學(xué)的1冊《永樂大典》送還中國科學(xué)院訪蘇代表團(tuán)，隨后移贈(zèng)北京圖書館。
1958年北京大學(xué)圖書館移交北京圖書館4冊。
1962年收藏家鐘毅弘經(jīng)廣東省博物館移贈(zèng)北京圖書館3冊。
1965年北京圖書館時(shí)任善本部主任趙萬里捐贈(zèng)2冊。
1983年山東掖縣農(nóng)民孫洪林處發(fā)現(xiàn)1冊，入藏北京圖書館。
2013年原藏加拿大華裔袁莜文女士處1冊，在“中華古籍保護(hù)計(jì)劃”支持下入藏國家圖書館。
《永樂大典》卷13494-13495“智”字冊
（明）解縉等輯 明內(nèi)府抄本
卷13494-13495“智”字冊，于1950年由顧子剛捐贈(zèng)。
《永樂大典》卷5343“潮”字冊
（明）解縉等輯 明內(nèi)府抄本
卷5343“潮”字冊，1955年由德國政府送還中國，同年由文化部文物局撥交北京圖書館。
1955年文化部文物管理局撥交民主德國
贈(zèng)還中國《永樂大典》檔案
《永樂大典》卷2972“人”字冊
（明）解縉等輯 明內(nèi)府抄本
卷2972“人”字冊，1964年由趙萬里捐獻(xiàn)國家，1965年由文化部文物局撥交北京圖書館。
遂使已湮得再顯
裒輯佚書
《永樂大典》收錄有上自先秦、下訖明初的七八千種古代典籍，且對所收文獻(xiàn)甚少修改，堪稱“典籍淵藪”。然而，隨著時(shí)光的流逝，諸多珍貴典籍相繼亡佚，明萬歷間重修《文淵閣書目》時(shí)，大典所收之書已“十不存一”；清康熙間徐乾學(xué)修《一統(tǒng)志》更是“寥寥無幾”，也正因此，《永樂大典》作為“佚書淵藪”的價(jià)值日益突顯。自明代中期至今，歷代學(xué)者的輯佚工作從未停止，特別是清乾隆年間纂修《四庫全書》時(shí)達(dá)到高潮。
自民國以來，諸多出版機(jī)構(gòu)不斷對大典進(jìn)行影印出版，尤以中華書局和國家圖書館出版社出版成果最為突出。與此同時(shí)，對大典的原生性保護(hù)研究也在不斷加強(qiáng)，古籍修復(fù)專家堅(jiān)持“整舊如舊”的修復(fù)原則，使《永樂大典》這一珍貴寶藏重新煥發(fā)出生機(jī)。
早在明隆慶年間，高拱、張四維等人參與重錄《永樂大典》，張四維就從中輯出《名公書判清明集》和《折獄龜鑒》二書?！睹珪星迕骷份嬎?、元人之案牘判語，分類編次，有南宋刻本（殘本）和明隆慶三年（1569）盛時(shí)選藍(lán)印本傳世。
《名公書判清明集十卷》 （明）張四維輯
明隆慶三年（1569）盛以仁刻藍(lán)印本
本書為張四維前后兩次從《永樂大典》中輯出，后被盛時(shí)選等較刻而成，是目前已知最早的《永樂大典》輯佚書。
《折獄龜鑒》是南宋鄭克編撰的案例故事集，因五代和凝父子《疑獄集》未盡詳備，遂采擷正史、傳記、墓志、筆記中有關(guān)偵查破案、司法鑒定、辯誣雪冤、審斷疑獄等案例，補(bǔ)苴遺缺，分載于20門類，如龜決疑，如鑒燭物，成為判案決疑的一面鏡子，有明輯本、四庫本傳世。
《永樂大典》的真正利用是從清前期才開始的，最早認(rèn)識到這部典籍價(jià)值的是徐乾學(xué)、全祖望和李紱等人。清雍正間開三禮書局，大典副本從皇史宬搬至翰林院，他們破夭荒地得到閱讀大典的機(jī)會(huì)，發(fā)現(xiàn)其中許多是世所未見之書”，“或可補(bǔ)人間之缺本，或可以正后世之偽書......不可謂非宇宙之鴻寶也”。于是相約每日讀二十卷，把要輯的幾種書標(biāo)出來，另由四人抄寫。由于卷帙浩繁，這項(xiàng)工作不是個(gè)人所能承擔(dān)的，到第二年全祖望罷官回鄉(xiāng)，無法繼續(xù)下去，但他們已輯出《周官新義》《學(xué)易蹊徑》《春秋義宗》《尚書講義》等十余種典籍。
《欽定古今圖書集成一萬卷目錄四十》
（清）蔣廷錫、陳夢雷等輯 清雍正武英殿銅活字本
本書與《永樂大典》《四庫全書》并列為中國古代三部皇家巨作，是現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的類書。分為6匯編、32典、6117部，按天、地、人、物、學(xué)術(shù)、政務(wù)依次編纂，層層隸統(tǒng)，圖文并茂，被譽(yù)為“大清百科全書”。
清乾隆年間開《四庫全書》館時(shí)，安徽學(xué)政朱筠奏請校《永樂大典》，“擇其中人不常見之書，輯之”，得到了乾隆皇帝的批準(zhǔn)，并專門成立了“?？薄队罉反蟮洹飞⑵k書處＂，開始時(shí)人員為30人，后又增加9人，著名學(xué)者戴震、邵晉涵、周永年等參加了這項(xiàng)工作。
到乾隆四十六年（1781），共輯出經(jīng)部66種、史部41種、子部103種、集部175種，總計(jì)385種4946卷。如西晉杜預(yù)的《春秋釋例》、查考唐人世系及生平傳記的林寶《元和姓纂》、后來列入“二十四史”之一的薛居正《舊五代史》，研究南宋初年歷史的重要史料《建炎以來系年要錄》、宋代醫(yī)學(xué)名著《博濟(jì)方》《傷寒微旨》著名的目錄學(xué)著作陳振孫《直齋書錄解題》等，這些海內(nèi)難覓的古籍，全靠這次輯出，才得以流傳下來。
《四庫全書總目二百卷卷首四卷》
（清）紀(jì)昀等編 清乾隆武英殿刻本
《四庫全書總目》分經(jīng)、史、子、集四大類，大類下又分小類，小類下又分子目，基本上包括了清乾隆以前我國重要的古籍，特別是元代以前的書籍更為完備。
邵晉涵與《舊五代史》
邵晉涵（1734-1796），字與桐，浙江余姚人。乾隆三十六年（1771）進(jìn)士，經(jīng)劉統(tǒng)勛薦入翰林，入館監(jiān)修四庫書。他從《永樂大典》中輯出佚書多部，以《舊五代史》最為著名?！杜f五代史》又名《五代書》《梁唐晉漢周書》，北宋初年由宰臣薛居正領(lǐng)銜監(jiān)修，取材梁、唐、晉、漢、周五代實(shí)錄，又以范質(zhì)《五代通錄》為藍(lán)本，歷時(shí)十八個(gè)月修成。其后八十年，歐陽修私撰了一部《五代史記》，為區(qū)別二書，稱前者為《舊五代史》或“薛史”，后者為《新五代史》或“歐史”?！杜f五代史》至金代漸湮不傳，乾隆時(shí)此書已佚。邵晉涵從《永樂大典》各韻中所引“薛史”，甄錄排纂，會(huì)粹編次，得十之八九，又旁采《冊府元龜》《太平御覽》《資治通鑒》等數(shù)十種書籍，裒然成編，共一百五十卷，使《舊五代史》晦而復(fù)彰，散而復(fù)聚。乾隆四十九年（1784）刊印殿本，成為正史“二十四史”之一。
鄒炳泰與《直齋書錄解題》
鄒炳泰（？-1820），字仲文，江蘇無錫人。清乾隆三十七年（1772）進(jìn)士，授翰林院編修。入《四庫全書》館，充纂修官，先后從《永樂大典》中輯出佚書17種，尤以《直齋書錄解題》為世推重。陳振孫《直齋書錄解題》是一部私人藏書目錄，與《崇文總目》、尤袤《遂初堂書目》、晁公武《郡齋讀書志》并稱有宋一代四大目錄學(xué)專著。原本56卷，分53類，共著錄圖書3039種，51180卷。書中解題介紹作者生平，撮舉每書要旨，品題得失，考辨謬訛，為目錄學(xué)著作典范。該書未能雕版梓行，后逐漸散佚。鄒炳泰從《永樂大典》中輯出22卷，校纂成編，列入《四庫全書》，以武英殿聚珍版印行，購者珍如星鳳。是書雖有殘缺，然《四庫全書總目》稱:“古書之不傳于今者，得藉是以求其崖略；其傳于今者，得藉是以辨其真?zhèn)危似洚愅?。亦考證之所必資，不可廢也。
繼四庫館臣對《永樂大典》進(jìn)行大規(guī)模輯佚之后，嘉慶、道光時(shí)期纂修《全唐文》及續(xù)修《大清一統(tǒng)志》，再次對《永樂大典》進(jìn)行輯佚，這是清代官方對《永樂大典》進(jìn)行的最后一次大規(guī)模輯佚。嘉慶十三年（1808），下詔于文穎館舊址編修《全唐文》，館臣除輯錄唐代佚文外，復(fù)從《永樂大典》中輯出佚書遺篇甚夥，今天可考者有50種左右，其中以徐松輯佚的《宋會(huì)要輯稿》最為著名。嘉道以后，小規(guī)模的民間輯佚活動(dòng)興起，文廷式輯錄過《元高麗記事》《宋狀元及第圖》《中興政要》《經(jīng)世大典》等，董康輯錄過《憲臺通紀(jì)》，繆荃孫輯有《曾公遺錄》《順天府志》等。
《欽定全唐文一千卷總目三卷》
（清）董誥等編 清嘉慶十九年（1814）刻本
《全唐文》是清代官修的唐五代的文章總集。嘉慶十三至十九年(1808-1814) 由董誥領(lǐng)銜，阮元、徐松等百余人參加編纂。該書在《唐文》稿本基礎(chǔ)上，用《文苑英華》《唐文粹》等總集補(bǔ)其缺略，又從《永樂大典》輯錄了唐文的單篇?dú)埗?，并旁采他書和金石資料編校而成。
徐松與《宋會(huì)要輯稿》
徐松（1781-1848），字星伯，直隸大興（今北京）人，嘉慶十年（1805）進(jìn)士。嘉慶十三年入《全唐文》館，任提調(diào)總纂官，從《永樂大典》中輯出許多佚書，較為重要的有《宋會(huì)要輯稿》與《中興禮書》《續(xù)中興禮書義元河南志》等，都是超過百卷的大書?！端螘?huì)要輯稿》計(jì)366卷，是宋代幾種會(huì)要的輯佚本。宋代很重視編纂會(huì)要，前后共十余次，但多未刊行。元滅南宋以后，稿本北運(yùn)，成為纂修《宋史》各志的依據(jù)。因此，《宋會(huì)要輯稿》成為研究宋代典章制度必備的工具書。
《宋會(huì)要輯稿不分卷》
（清）徐松輯、繆荃孫重訂 清稿本
此書計(jì)366卷，是宋代幾種會(huì)要的輯佚本，由清人徐松從《永樂大典》中輯出，是研究宋代典章制度必備的工具書。
清末民初，隨著近代圖書館的興建，皇家圖籍深幽瓊閣、藏而不傳和舊式藏書樓聚艱散易、重藏輕傳的觀念被打破，歐風(fēng)東漸，圖書是社會(huì)公器、歸于公藏的理念日益深入人心，學(xué)風(fēng)丕轉(zhuǎn)，不少學(xué)者和學(xué)術(shù)單位對《永樂大典》的研究與搜殘存佚工作為功尤巨，成果斐然。20世紀(jì)30年代，在袁同禮、趙萬里等帶動(dòng)下，國立北平圖書館在清點(diǎn)核對文津閣《四庫全書》時(shí)，發(fā)現(xiàn)其中若干種《永樂大典》輯本與現(xiàn)存《永樂大典》原本文字有出入，于是將《永樂大典》輯佚工作列入工作計(jì)劃中，先后輯出佚書達(dá)二百余種，但大多沒有刊行。此外，成績比較突出的還有傅增湘輯佚《西湖老人繁勝錄》，王國維輯補(bǔ)《水經(jīng)注》，唐圭璋編撰《全宋詞》《全金元詞》，張國淦《永樂大典方志輯本》收書九百種，欒貴明輯成《四庫輯本別集拾遺》等等。
《涵芬樓秘笈》 孫毓修等輯
上海商務(wù)印書館1916-1921年
本叢書以舊抄、舊刻、零星小種及傳世孤本為主，以8冊為一集，共收書52種。涵芬樓是原商務(wù)印書館編譯所圖書資料室的名稱，以收藏古籍善本著稱，1909 年建于上海。涵芬樓在1932年毀于日軍炮火一事，為近代文化浩劫。
繆荃孫（1844-1919），字炎之，又字筱珊，晚號藝風(fēng)老人，江蘇江陰人。中國近代著名教育家、?？睂W(xué)家、目錄學(xué)家，中國近代圖書館事業(yè)的奠基人，也是國家圖書館第一任館長。光緒二年（1876）進(jìn)士，任翰林院編修，從事編撰校勘十余年，從《永樂大典》中輯出《曾公遺錄》《中興戰(zhàn)功錄》《明永樂順夭府志》《明瀘州志》等書。
趙萬里（1905-1980）， 字斐云，別署蕓盫(an)、舜盫等。浙江海寧人。著名版本目錄學(xué)家。早年求學(xué)于東南大學(xué)中文系，1925年任清華大學(xué)國學(xué)研究院助教，1928年轉(zhuǎn)往北京圖書館任職，1929年任國立北平圖書館中文采訪組組長和善本部考訂組組長，支持袁同禮收集《永樂大典》的工作，想方設(shè)法搜集國內(nèi)外現(xiàn)存的《永樂大典》。從20世紀(jì)30年代起，組織編制《永樂大典》引用書卡片索引，撰寫《永樂大典內(nèi)輯出之佚書目》等文章。趙萬里始終把輯佚《永樂大典》視為學(xué)者義不容辭的責(zé)任，先后輯出《陳了翁年譜》《薛仁貴征遼事略》《元一統(tǒng)志》等珍貴佚書二百余種。1965年，他向北京圖書館捐贈(zèng)2冊家藏《永樂大典》。
《永樂大典》的修復(fù)保護(hù)
《永樂大典》入藏國立北平圖書館后，曾對其中40冊進(jìn)行修復(fù)，修復(fù)后的書皮紙張強(qiáng)度有限，存在部分書背重新開裂、絹制書皮顏色與原來的黃色不協(xié)調(diào)、修復(fù)使用補(bǔ)紙與書葉不平整等情況。另外一些未經(jīng)修復(fù)書的書口、書皮四周和書角磨損，書葉上多有燼余的痕跡和水漬。
2002年起，國家圖書館修復(fù)人員對館藏《永樂大典》破損情況進(jìn)行調(diào)查，在“整舊如舊”的原則指導(dǎo)下進(jìn)行修復(fù)。在修復(fù)的過程中，選用清早期“高麗紙”作為補(bǔ)紙，盡量保留書籍原材料，并控制水的使用。對原來修復(fù)不理想，但并不影響閱讀、保存和利用的，仍舊保持原狀，不再拆改。
經(jīng)過修復(fù)的《永樂大典》5251-5252“遼”字卷
1955年政府劃撥
永樂大典的影印出版
20世紀(jì)初，中外學(xué)者和機(jī)構(gòu)逐漸打破傳統(tǒng)收藏理念，將《永樂大典》影印出版。民國間，張?jiān)獫?jì)、傅增湘、日本東洋文庫、日本東洋史研究會(huì)、北京人文科學(xué)研究所等都曾影印收藏的《永樂大典》。
20世紀(jì)中葉，1959-1982年，中華書局多次影印《永樂大典》。特別是1960年，中華書局在北京圖書館支持下，將當(dāng)時(shí)所能訪求到的730卷《永樂大典》影印出版，這是《永樂大典》編纂完成后第一次大規(guī)模全面系統(tǒng)的影印出版。臺灣世界書局、日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所也都曾對收藏的大典進(jìn)行影印。
2000年以來，2002年，時(shí)任國家圖書館館長的任繼愈呼吁，將散藏世界各地的《永樂大典》匯集一編，仿真再版，得到了各地圖書館的響應(yīng)，北京圖書館出版社承擔(dān)出版重任。截至目前，中國大陸地區(qū)所藏164冊《永樂大典》已全部影印出版；海外藏《永樂大典》已出版57冊，其中5冊為首次影印出版。本次影印使散于各地的《永樂大典》化身千百，嘉惠學(xué)林。
《永樂大典》卷2262-2263“湖”字冊
（明）解縉等輯 北京圖書館出版社2003年
《永樂大典》五冊"?！弊猪崱昂弊謨?/span>
（明）解縉等輯 國家圖書館出版社2013年
五冊"?！弊猪崱昂弊謨?，包含卷2270-2271、2272-2274、2275、2276、 2277-2278，前后相連，內(nèi)容相續(xù)。
《永樂大典》是國家圖書館的四大專藏之一。這部“序百王之傳，總歷代之典”的曠世宏編，“合古今而集大成”,規(guī)模遠(yuǎn)超前代所有類書，實(shí)為典冊淵藪、佚書寶庫。諸多佚文秘笈、典章制度賴其得以流傳后世，造福學(xué)人。
“大典猶看永樂傳，搜羅頗見費(fèi)心堅(jiān)。兼及釋道欠精核，久閱滄桑惜弗全?！绷钊送葱牡氖?，這部成書于明永樂之初的大典正本至今仍下落不明，而重錄于嘉靖之末的副本也是星散飄零，百存一二。“文運(yùn)同國運(yùn)相牽，文脈同國脈相連”，國運(yùn)昌則文運(yùn)盛。在幾代國圖人孜孜不倦的求索下，特別是建國以來在黨和政府的親切關(guān)懷下，明珠還于合浦，國家圖書館現(xiàn)已成為《永樂大典》在海內(nèi)外的最大藏家，并給予大典前所未有的重視和保護(hù)，使這座人類文化史上不朽的豐碑屹立萬世，傳之永遠(yuǎn)!
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