每個(gè)國(guó)家多有他的組織結(jié)構(gòu)，包括地理結(jié)構(gòu)和政權(quán)結(jié)構(gòu)，西游記也不例外。西游記中的地理結(jié)構(gòu)是三界，即天上、地上和地府，玉皇大帝是三界的領(lǐng)導(dǎo)人。我們先說(shuō)地理結(jié)構(gòu)：
一、地理結(jié)構(gòu)
（一）天上
天有三十三重天，哪三十三重天？書中只說(shuō)了離恨天和九重天，離恨天是天上老君住的地方，玉皇大帝住在第九重天，所以這個(gè)九重天是天上的政治中心，也是整個(gè)三界的政治中心。
三十三重天中，建了七十二重寶殿，哪七十二重寶殿呢？書中說(shuō)了凌霄殿、朝會(huì)殿、凌虛殿、寶光殿、天王殿、靈官殿等，玉皇大帝住在凌霄殿，凌霄殿是玉皇大帝的辦公場(chǎng)所，也是各路神仙上朝和商量國(guó)家大事的地方，這個(gè)凌霄殿相當(dāng)于紫禁城。
太上老君住在第三十三重天，是天的最高端，稱為離恨天，這里是道派的權(quán)利中心，太上老君在這里煉丹修道，建造武器，傳授武藝，老君造的武器，可謂是威力巨大，如芭蕉扇、金剛琢，其余的天書中沒(méi)有說(shuō)明，應(yīng)該多是有不同級(jí)別的神仙居住的。
（二）地上
地上分為四大部洲，分別是東勝神洲，南贍部洲，西牛賀洲，北俱蘆洲，孫悟空就出生在東勝神洲的傲來(lái)國(guó)，唐僧是南瞻部洲人，南瞻部洲主要是東土大唐國(guó)，如來(lái)住在西天，實(shí)際是住在西牛賀洲，這個(gè)西天是在地上的，不是在天上的，應(yīng)該是在地上的西面，當(dāng)然還有許多的海洋、孤島，名義上隸屬于各四大部洲。
（三）地府
地府，也稱冥界，地府的領(lǐng)導(dǎo)人是地藏王菩薩，地藏王菩薩屬于佛派的。下設(shè)秦廣王、初江王、宋帝王、忤官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉(zhuǎn)輪王十大冥王，地府相對(duì)比較簡(jiǎn)單，沒(méi)有更多的層次機(jī)構(gòu)。
二、政權(quán)結(jié)構(gòu)
說(shuō)完了地理結(jié)構(gòu)，再說(shuō)政權(quán)結(jié)構(gòu)，毫無(wú)疑問(wèn)，玉皇大帝處于政權(quán)的頂端，他掌管三界中一切神、仙、佛、圣和人間、幽冥之事，位高權(quán)重，從名義上來(lái)說(shuō)，他是三界的最高領(lǐng)袖，無(wú)論道派的神仙，佛派的神仙，還是無(wú)幫無(wú)派的神仙，均歸玉帝領(lǐng)導(dǎo)，也就是說(shuō)，佛派的神仙、道派的神仙、四大部洲的老百姓、以及眾多的妖怪多是玉帝的子民。西游記中的政權(quán)結(jié)構(gòu)和傳統(tǒng)的宗教結(jié)構(gòu)是不同的，傳統(tǒng)的宗教結(jié)構(gòu)是道派以玉帝為代表，佛派以如來(lái)為代表，是兩個(gè)平行的宗教派別，在西游記中，佛派是歸玉帝領(lǐng)導(dǎo)的，如來(lái)降服了孫悟空，玉帝設(shè)宴答謝如來(lái)，原文：如來(lái)不敢違悖，即合掌謝道：“老僧承大天尊宣命來(lái)此，有何法力？還是天尊與眾神洪福，敢勞致謝？”玉帝是宣命，那么如來(lái)就是聽(tīng)命，玉帝是如來(lái)的上級(jí)。
在西游記中，太上老君和如來(lái)多是玉帝的下屬，這個(gè)和我們平時(shí)說(shuō)的情況不一樣，傳統(tǒng)的說(shuō)法道教和佛教是兩個(gè)教派，玉皇大帝是屬于道教的神仙，和如來(lái)的佛教完全是兩個(gè)體系，所以呢，我們一定要清楚一個(gè)事情，我們?cè)谶@里講的是西游記中的道教和佛教，我們講的是西游記中的玉帝、老君和如來(lái)，和我們歷史教科書上的不一樣，我們?cè)谶@里的西游大解密，也是針對(duì)西游記而言，前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，我們?cè)僦貜?fù)一下。
玉帝以下的神仙是怎么排名的呢？我們來(lái)看一下安天大會(huì)上請(qǐng)了那些神仙，這些神仙的位置是怎么排的？
西游記第7回，如來(lái)把孫悟空壓在五行山下，玉帝欲召開(kāi)安天大會(huì)，答謝如來(lái)，書中說(shuō)，玉帝傳旨，即著云部眾神，分頭請(qǐng)三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都、千真萬(wàn)圣，來(lái)此赴會(huì)，同謝佛恩。又命四大天師、九天仙女，大開(kāi)玉京金闕、太玄寶宮、洞陽(yáng)玉館，請(qǐng)如來(lái)高坐七寶靈臺(tái)。調(diào)設(shè)各班座位，安排龍肝鳳髓，玉液蟠桃。
我們看到了，是三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都、千真萬(wàn)圣，我們看一下，這多是些什么人。
三清：元始天尊、靈寶天真、道德天尊（太上老君）；
四御：紫微北極大帝、南極長(zhǎng)生大帝、勾陳上宮天皇大帝、承天效法后土皇帝地祇；
五老：也稱五方五老，分別是：
1. 西天佛老、菩薩、圣僧、羅漢，
六司：也稱為南都六司，分別是：
南斗第一天府司命上將鎮(zhèn)國(guó)真君
南斗第二天相司祿上相鎮(zhèn)岳真君，
南斗第三天梁延壽保命真君，
南斗第四天同益筭保生真君
南斗第五天樞度厄文昌鍊魂真君
南斗第六天機(jī)上生監(jiān)薄大理真君。
七元：也稱北斗七星，七元解厄星君，居北斗七宮，即：
天樞宮貪狼星君，
天璇宮巨門星君，
天璣宮祿存星君，
天權(quán)宮文曲星君，
玉衡宮廉貞星君，
開(kāi)陽(yáng)宮武曲星君，
搖光宮破軍星君。
十都：是十殿閻君
第 一 殿 秦 廣王 蔣，
第 二 殿 楚 江 王 歷，
第 三殿 宋 帝 王 余
第 四 殿 五 官 王 呂 ，
第 五 殿 閻 羅 王 包 ，
第 六 殿 卞 城 王 畢 ，
第 七 殿 泰 山 王 董 ，
第八 殿 都 市 王 黃 ，
第 九 殿 平 等 王 陸 ，
第十 殿 轉(zhuǎn) 輪 王 薛 。
千真萬(wàn)圣指哪些神仙，書中沒(méi)有說(shuō)，比如東南西北四海龍王，天庭的四大天王多聞、廣目、持國(guó)、增長(zhǎng)天王多屬于此類（以前以為四大天王是了不得的人物，其實(shí)在天庭不過(guò)是守門的門神，相當(dāng)于公司的保安隊(duì)長(zhǎng)，而且法力也是有限的，在和孫悟空的打斗中，就敗下陣來(lái)，所以在天上只能排在其他的人員里面）。
老君排在第一個(gè)檔次--三清，而且他又是道祖，地位崇高，在天上的威望極高，西游記記第5回，所以老君來(lái)到玉帝的凌霄寶殿，玉帝和王母娘娘是跑出來(lái)迎接的。
而如來(lái)，在安天大會(huì)的以前，還處于第三檔--五老級(jí)別，雖然是排在五老的第一位，但是比老君整整差了兩個(gè)級(jí)別。
在西游記中，除了政權(quán)結(jié)構(gòu),還有宗教結(jié)構(gòu)，也就是除了皇權(quán)還有神權(quán)，玉皇大帝是政府的領(lǐng)導(dǎo)，但是他不是宗教或者說(shuō)神權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)，在開(kāi)天辟地的時(shí)候，宗教只有道教，道教的領(lǐng)導(dǎo)是太上老君，神仙們大多是太上老君的學(xué)生，天庭的官員大多是來(lái)源于道教，道教產(chǎn)生的時(shí)候，佛教也產(chǎn)生了，如來(lái)在靈山頂上修得丈六金身，對(duì)老君領(lǐng)導(dǎo)的道教產(chǎn)生了巨大的威脅，于是一場(chǎng)爭(zhēng)執(zhí)在函關(guān)發(fā)生，老君憑著金剛琢力壓群佛，化胡為佛，讓佛教尊道教為母教，同時(shí)老君把彌勒佛帶進(jìn)了佛教，讓彌勒佛做了佛教的領(lǐng)導(dǎo)人，所以這個(gè)時(shí)候，雖說(shuō)佛教產(chǎn)生了，但是從屬于道教，嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，仍然只有一個(gè)宗教，也就是道教，但是佛教的大部分菩薩、羅漢仍然忠于如來(lái)，使得彌勒佛無(wú)法真正的成為佛教的領(lǐng)導(dǎo)人，他的工作也就無(wú)法開(kāi)展。
政府中的日常工作由玉皇大帝來(lái)主持了，文官以太白金星為首，武官以李天王為首，太白金星儼然是個(gè)丞相的身份，李天王是個(gè)帶兵的太尉，而太上老君呢，由于他在政府里沒(méi)有擔(dān)任要職，雖然貴為道祖，但是天庭中多有的事情多無(wú)法直接插手，在整部西游記中，沒(méi)有一件事情是出于道祖的手諭或者說(shuō)道旨，反倒是如來(lái)的佛祖做得有聲有色，佛旨滿天飛。
我們來(lái)分析一下三個(gè)重量級(jí)人物的處境和心態(tài)：
1、
玉皇大帝看起來(lái)做得有滋有味，但他無(wú)時(shí)無(wú)刻感受到來(lái)自道祖的壓力，因?yàn)樘焱サ琅梢慌瑟?dú)大，幾乎所有的天庭神仙多是道祖的學(xué)生，如果有一天，道祖振臂一呼，玉帝這個(gè)皇位馬上就會(huì)不穩(wěn)，在西游記第5回，道祖來(lái)到玉帝的凌霄殿，書中說(shuō)，又有四個(gè)大天師來(lái)奏上：“太上道祖來(lái)了?！庇竦奂赐跄赋鲇?。玉帝和他的老婆皇母娘娘是跑出來(lái)迎接的，可見(jiàn)老君就像太上皇一樣。所以呢，玉帝是時(shí)刻提放著太上老君的，道派勢(shì)力一派獨(dú)大，是玉帝的一塊心病。
2、
在安天大會(huì)以前，如來(lái)并不是佛祖，是什么稱呼呢，我們來(lái)看書中，第7回，由于孫悟空大鬧天空，無(wú)仙降妖，玉帝遂傳旨著游弈靈官同翊圣真君上西方請(qǐng)佛老降伏。在這里，我們看到了如來(lái)的稱呼是“佛老”，意思是說(shuō)西方佛國(guó)的元老，如來(lái)是不滿意自己現(xiàn)在的職務(wù)的，雖然說(shuō)眾多的菩薩羅漢忠于自己，畢竟名不正言不順，所以，做上佛派的領(lǐng)導(dǎo)人，光大佛派，讓佛教獨(dú)立于道教，一直以來(lái)是如來(lái)的使命。
3、
老君是道祖，道派的領(lǐng)導(dǎo)人，宗教地位崇高，但是面對(duì)善于玩弄權(quán)術(shù)的玉帝，老君的權(quán)利被架空了，因?yàn)樗谔焱](méi)有行政職務(wù)，無(wú)法直接發(fā)號(hào)施令，天庭要來(lái)哪些人才，要處罰哪些神仙，他多無(wú)權(quán)過(guò)問(wèn)，他對(duì)玉帝是越來(lái)越不滿意，總想湊機(jī)會(huì)敲打一下這個(gè)玉皇大帝。
整個(gè)三界就是這樣的組織機(jī)構(gòu)和地理結(jié)構(gòu)，因?yàn)榱α坎黄胶猓鞣降睦娌黄胶?，所以一?chǎng)平衡勢(shì)力的斗爭(zhēng)就此展開(kāi)。
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