尤三姐，中國古典文學名著《
紅樓夢》中人物，
尤氏繼母帶來的女兒，
尤二姐的妹妹，亦稱作尤小妹。尤三姐模樣兒風流標致，她又偏愛打扮得出色，自有一種萬人不及的風情體態(tài)。
賈珍、
賈璉、
賈蓉等好色之徒，對她頗為饞涎。但尤三姐不愿像姐姐那樣遭人玩弄，她用潑辣作為武器，捍衛(wèi)自己的清白。她看中
柳湘蓮后，就一心一意等他。但因柳湘蓮認為寧國府多好色之徒(賈珍賈蓉之流)，懷疑尤三姐也是個不干凈之人，要索回定禮，剛烈的尤三姐在奉還定禮時拔劍自刎。
尤三姐的死與
賈寶玉有關(guān)系嗎?
尤三姐其人
尤三姐的出場戲是在《紅樓夢》六十三回尾部。賈珍因
賈敬“秘法新制的丹砂吃壞了事”，寧國府外大喪家中無人照顧“便將他(賈珍之妻尤氏)繼母接來在寧府看家。他這繼母只得將他兩個未出嫁的小女兒帶來，一并起居才放心?！绷摹⒘?、六十六回集中寫了尤三姐和尤二姐。文本中多次寫二姐與賈珍不干凈，父孝在身的賈珍仍偷空回家與之鬼混。連賈蓉都說：“二姨娘你又來了，我們父親正想見你呢!”曹公這一個“又”字表達了多少信息啊!看來尤二姐與姐夫之間的首尾無人不知，也并非一日。尤老娘有賴于賈珍的資助過活，尤氏自保豈敢得罪丈夫!可見賈珍與之可以說“過了明路”。三姐雖自稱：“你我生前淫奔不才，使人家喪倫敗行…”但縱觀文本所敘，我們并沒有發(fā)現(xiàn)尤三姐特別出格的事，也沒有和賈珍、賈蓉怎么樣。充其最是“三姐戲耍珍、璉”這場戲。三姐無非是借酒澆愁、因酒發(fā)瘋“自己高談闊論，任意揮霍撒落一陣，拿他兄弟二人嘲笑取樂，竟真是他嫖了男人，并非男人淫了他?！敝徊贿^是語言上放誕了些;衣著上隨便了些。在今天看來說是不自重,不檢點。就當時來說可以說是“淫奔不才”。
封建社會不對等的貞操觀使三姐“自知恥”!也不排除為了生計，二姐三姐為了賈珍的騷擾達成了一定程度上的默契，所以三姐自稱“你我”。在看二姐就三姐事怎么和賈璉說的：“你和珍大哥商議商議，揀個熟的人，把三丫頭聘了罷。留著他不是常法子，終久要生出事來，怎么處置?”這是“在枕邊衾內(nèi)”，想必三姐并沒有象二姐一樣委身于人。再看三姐的擇偶觀：“我如今改過守分，只要我揀一個素日可心如意的人跟他去。…雖是富比石崇，才過子建，貌比潘安的，我心里進不去，也白過了一世……這人一年不來，等一年，十年不來，等十年，若這人死了再不來了，情愿剃了頭當姑子去，吃長齋念佛，以了今生。”
尤三姐只憑一面就認定了柳湘蓮為終身之靠，在當時“父母命，媒妁言”的時代里是多么大膽、開放、敢作敢當啊!僅憑這一點她“不為世容”不足為奇。
《紅樓夢》六十六回“情小妹恥情歸地府，冷二郎一冷入空門”，是三姐生命之絕唱，更是尤三姐控告封建社會末世的宣言書。三姐對柳湘蓮可謂情真意切：“說著，將一跟玉簪擊作兩段，'一句不真，就如這簪子!’說著，回房去了，真?zhèn)€竟非禮不動，非禮不言起來?！薄案倪^自信”，“浪子回頭金不換”，何況三姐并沒有犯下大非大罪。以至于柳湘蓮索回定物，尤三姐自殺后，“湘蓮反不動身，泣道：'我并不知是這等剛烈賢妻……’從不屑為妻，到自認“賢妻”，可見尤三姐以死捍衛(wèi)了自己的尊嚴和忠貞不二的愛情。此情此志豈只打動了，簡直是震撼了柳湘蓮。
綜上所述，尤三姐用現(xiàn)代人的標準看，非但不是壞女人，還可以說是時尚的、前衛(wèi)的、冰清玉潔的好女人。只是那個萬惡的舊社會，男女不平等，過分鄙視婦女，凌辱婦女，糟蹋婦女，才釀成了尤三姐的悲劇。這種悲劇不是自尤三姐始，也不是由尤三姐終。只有打破那萬惡的舊社會，建立起人人平等的和諧社會，形成男女真正平等，尊重婦女的良好社會氛圍，才能徹底推翻壓在婦女頭上的三座大山，才能杜絕尤三姐式的悲劇發(fā)生。
柳湘蓮其人
《紅樓夢》四十七回介紹道：“那柳湘蓮原是世家子弟，讀書不成，父母早喪，素性爽俠，不拘細事，酷好耍槍舞劍，賭博吃酒，以至眠花臥柳，吹笛彈箏，無所不為……”并不算是什么正人君子嘛!即使在舊社會“賭博吃酒，眠花臥柳”不以為奇恥，也不能為微榮?！按档褟椆~”也為仁人志士所不恥。但柳湘蓮并不是一敗涂地無是處。雖說曹公也說他“冷”，尤三姐更以為柳湘蓮“冷”極：“妾癡情待君五年矣。不期君果冷心冷面……”更耐人尋味的是賈璉也說：“你不知道這柳二郎，那樣一個標致人最是冷面冷心的，差不多的人,都無情無意。他最和寶玉合的來……”由此可見，柳湘蓮也應該是封建社會的逆子貳臣。也是一個永世不回頭的反封建斗士。據(jù)專家考證，曹公遺失的后半部文本還應有柳湘蓮的故事，甚至是在某方面是主角，對賈府勢敗后寶玉、
賈蘭起到了重要作用。
他對世人皆冷，是表現(xiàn)他對封建末世的冷酷無情。但是他對寶玉、
秦鐘卻情深意長：還是四十七回，寶玉席間問柳湘蓮：“這幾日可到秦鐘的墳上去了”。柳湘蓮不但去了，還花錢修墓。這是何等的情誼啊!在當時封建社會，修墳添土是晚輩所為，寶玉也只是摘了十個大觀園池子里的蓮蓬，讓茗煙出去到墳上供他!要知道，昔日寶玉和秦鐘可是鐵桿朋友!他的所作所為反不及柳湘蓮(寶玉雖說了許多不去的理由)!曹公是推寵賈寶玉的，但在這件事上，他讓柳湘蓮更有情有意。不能不說是曹公是在說柳湘蓮是“熱心腸”，甚至是“古道熱腸”!這也為以后柳湘蓮出家埋下了伏筆。
柳湘蓮并不是個冷面君，是個對朋友象春天的溫暖，對敵人象秋天掃落葉一樣殘酷的狹義之士。當他遇到落難的
薛蟠而出手相救，那又是多么“爽俠”之極啊!有人對柳湘蓮出手相救薛蟠的目的表示懷疑，這也在所難免。當時我想柳湘蓮內(nèi)心也是非常
矛盾的。處于那種情形，每個人都會想三想四。要說“什么都沒想，只想去救人”之類的話無非是作戲和作秀(水火等自然災害面前當別論)!要說柳湘蓮對薛蟠的為人和所作所為是深惡痛絕的(“苦打”一節(jié)就能說明問題)。
當薛蟠蒙難時，他完全可以裝做看不見，袖手旁觀?；蛘叩葟娙舜虮M殺絕后，他黑吃黑搶了貨物細軟。有人還說了強盜就是柳湘蓮引來和他一起演戲來蒙薛蟠。這些都是后人杜撰。脂批雖在
甄士隱解注《好了歌》中提到柳湘蓮(說“訓有方，保不定日后作強梁?！笔侵噶嫔?，據(jù)紅學專家分析柳是“讀書不成，父母早喪”不能稱其為“訓有方” 。此批應另有所指。如果真象后人猜測的那樣，柳湘蓮這個人物就有些遜色了。這就是曹公寫人：千人千面。情理之中，意料之外：表面冷面冷心，實則古道熱腸。文假以貶，實則為褒——這就是曹公的高明之處!
寶玉之過
連接尤三姐與柳湘蓮的中間人物主要應該有四個：賈珍、賈璉、賈寶玉、賈蓉。由賈璉搭線已是錯棋：柳湘蓮知道賈珍、賈璉、賈蓉是何許人也;賈璉又將自己偷娶尤二姐，外室住尤二姐、尤三姐之事告訴了柳湘蓮。柳湘蓮不由得不去多想。賈璉又沒有把全部信息傳達給柳湘蓮，才使柳湘蓮疑慮頓生;柳湘蓮回京都后見著賈寶玉，又獲得了一些不良信息(寶玉決非有意)：“寶玉笑道：‘大喜大喜!難得這個標志人，果然是個古今絕色，堪配你之為人…他是珍大嫂子的繼母帶來的兩位小姨。我在那里和他們混了一個月，怎么不知?真是一對尤物，她又姓尤?！睂氂裾f著無心，柳湘蓮卻疑慮重重：“這事不好，斷乎做不得了!你們東府里除了那兩個石頭獅子干凈，只怕貓兒狗兒都不干凈。我不做這剩忘八!”寶玉呢,關(guān)鍵時刻掉鏈子:“寶玉聽說，紅了臉……寶玉笑道：‘你既深知，又來問我作甚么?連我也未必干凈了。’”他既知道柳湘蓮“不做剩忘八!”又沒有因勢利導地給柳湘蓮做進一步的政治思想工作。這才致使故事向悲劇發(fā)展。在賈寶玉眼中尤三姐也不是一個好女人——“真真一對尤物,他又姓尤!”
賈寶玉內(nèi)心并沒有意識到事態(tài)的嚴重性。所有兩次都是“笑著說”。賈寶玉對尤三姐的漠視無疑也影響了柳湘蓮，默許了柳湘蓮“不做剩忘八” 的態(tài)度。當時的賈寶玉有“事不關(guān)己，高高掛起”的思想。賈寶玉這一“怡紅公子”——使少女快樂、愉快、無憂無慮、遠傷害近保護的護花使者的責任此時不知哪去了?!所以說尤三姐之死與賈寶玉過分的冷漠、不關(guān)心大有關(guān)系。
但是縱觀《紅樓夢》有關(guān)文本，自賈璉偷娶尤二姐，尤三姐擇屋而居后，再也沒和寶玉有任何的聯(lián)系。尤三姐改過自新(姑切稱之)后及尤三姐對柳湘蓮的情意寶玉無從知。寶玉也確實不了解尤三姐,對于尤三姐的信息也知之甚少(僅僅限于表面現(xiàn)象)。信息(尤三姐對柳湘蓮的情意)不對稱(傳達不到柳湘蓮那邊去)，才是真正害死尤三姐的元兇。具此分析，尤三姐-賈寶玉-柳湘蓮這個鏈條上還應該加上一個至關(guān)重要的人物——賈璉!賈璉深知：“他(柳湘蓮)最和寶玉合的來”。而他卻沒有合理利用資源，才致使“情小妹恥情歸地府”。而尤三姐“恥情歸地府”正是尤二姐吞金自逝的預演或前奏。尤三姐自盡后“當下唬得眾人急救不迭。尤老一面嚎哭，一面又罵湘蓮。賈璉忙揪住湘蓮，命人捆了送官”。尤二姐悲而不亂，痛卻清醒：“忙止淚反勸賈璉：‘你太多事……’”這與后來尤二姐吞金前三姐托言又相對應。我們再看看三姐之魂怎么說的：“若妹子在世，斷不肯令你進來，即進來時，亦不容他這樣……”由此可見，尤二姐尤三姐應該算是明曉事理，卻都因“恥情、被逼”而自逝。尤三姐縱有先見之明，也不能度避己、姐之禍。她們的死都有自身原因，但歸根到底都是“吃人的舊社會”釀成的惡果——“在寫滿仁義道德的書里面卻滿紙‘吃人’!”
通過尤二姐、尤三姐的死曹公還說明了二個問題。即：一、賈府(封建社會)“競一代不如一代了”已經(jīng)是末期了，一個新時代即將到來。二、賈府上下男不如女。切不說賈珍、賈璉之丑態(tài)百出，就算是寶玉這個天資聰明的“神瑛侍者”在“尤三姐事件”中也沒起到好作用?！坝榷闶录敝?，他們幾個為二姐擔心的男人們捆扎起來也不抵一個
王熙鳳也說明了這個問題。
