1、正官格
正官者，何以言之？蓋以陽(yáng)見(jiàn)陰，陰見(jiàn)陽(yáng)，故曰一陰一陽(yáng)謂之道。何以謂之官？蓋官者管也。如人焉，必須官管，然后循規(guī)蹈距，居仁由義，不敢放逸為非，故為制我身主之官也。
月令提綱之官，若我之本府太守，本縣之令尹，但當(dāng)服其管制，豈能用之。故凡月上官星，世無(wú)用官之理，如此將何取用？但或止有官星一點(diǎn)，日主又旺，則官星輕而日主弱，運(yùn)行官旺最為奇。譬如府縣官，是我之主也，今人主弱，當(dāng)以財(cái)生之，行官運(yùn)以助之。若行印運(yùn)，則又泄弱官星之氣。若官星犯重，日主根弱，克制日干太重，則不曰官星，而曰七殺也。七殺克身，則喜傷官食神，以制官殺。大抵用月上官星，要官旺，官旺方好取用。要官星有病，各因病而藥之，官旺官多，喜食神以制去，官星氣弱，喜財(cái)以生，官旺之運(yùn)以助。若日干官星，二者純和無(wú)病，俱平常人也。若歲日時(shí)上虛官，用之十有九貴。然官為扶身之本，夫人非官，則放于禮法之外，故官星不宜破損，而亦不可用也。惟官星太弱太旺，方為有病，因其病而藥之，斯可作為用神而論禍福也。
《繼善篇》云：“有官有印無(wú)破，作廊廟之材?！鄙w言人命中有官星印綬雙全者，更無(wú)刑沖破害之物，破傷官印貴氣之物，則官生印，印生身，其人必是廊廟棟梁之大材。
古歌云：“正氣官星月上推，無(wú)沖無(wú)破始為奇；中年歲運(yùn)來(lái)相助，將相公侯總可為?！闭龤夤傩牵^陽(yáng)見(jiàn)陰、陰見(jiàn)陽(yáng)，如六甲日生酉月、六乙日生申月、六丙日生子月、六丁日生亥月之類(lèi)，乃月正官也。柱中無(wú)沖刑破害，功名顯達(dá)，始為奇，如下文“登科甲第，官星臨無(wú)破之宮”是也。中年歲運(yùn)遇財(cái)星印綬，身旺更無(wú)刑傷殺雜，則臺(tái)閣可登。古歌云“官印相生臨歲運(yùn)，玉堂金馬作朝臣”是也。
司馬季主云：“真官時(shí)遇，早登金紫之封”?！?span>《史記·日者列傳》：“楚人司馬季主，通《易經(jīng)》，述黃帝、老子，博聞遠(yuǎn)見(jiàn)?！?/span>】謂時(shí)上正官。張都憲造：辛未、乙未、丁未、辛亥。亥中壬水，為丁火正官，則其真官為生時(shí)之遇也。
《通明賦》云：“祿得天時(shí)，奇花生于金帶?！钡摰锰鞎r(shí)，乃時(shí)干得正官。都御史造：癸未、乙卯、丙子、癸巳。此造時(shí)干以癸水為官，而建祿于子，官印相生，則天時(shí)為時(shí)干，不可泛言于天干也。
2、偏官格
偏官為陽(yáng)見(jiàn)陽(yáng)、陰見(jiàn)陰，原非陰陽(yáng)配合。更得食神傷官，以制其兇，雖先為克我之兇神，今則馴致其兇，而反為我之奴仆也。用偏官，如人之畜奴仆，鉗制太過(guò)，則為盡法無(wú)民，奴仆力衰，不能為我運(yùn)動(dòng)。擒制不及，則奴反主矣。偏官無(wú)制曰七殺，故宜制伏，亦畏太過(guò)。凡看命先看七殺，若有七殺，須先處置再用別物?！坝袣㈨氄摎?，無(wú)殺方論用”。蓋先人立有此言，特未明說(shuō)。殺為勢(shì)惡權(quán)貴，奸邪小人之象，故用殺得宜，多主顯貴宦臣之類(lèi)。故殺者，殺我也，是殺身之對(duì)手；官者，管我也，是制身之繩法。此造化之正理，不可不知也。
3、棄命從殺格。
緣日主全無(wú)一點(diǎn)生氣，四柱純?nèi)挥泄贇ⅲ瑒t不得已而只得從殺也。畏見(jiàn)八字有根，及制殺運(yùn)。
4、時(shí)上一位貴格。
蓋取時(shí)上一點(diǎn)殺星。若日干生旺，時(shí)上有殺則用之，為時(shí)上一位貴。若身旺殺衰，喜殺旺運(yùn)，富貴多子，蓋殺乃子星，身旺能任其子也。若日干弱，時(shí)上殺旺，怕行殺旺及財(cái)運(yùn)，正謂財(cái)生七殺趕身衰，則主貧賤無(wú)子。時(shí)上偏官，透出為妙，若年月日又有，則為辛苦勞力之命。要本身自旺，如甲寅，自生，如甲子之類(lèi)，又要有制伏，且不可太過(guò)。故《喜忌篇》云：“偏官時(shí)遇，制伏太過(guò)，乃是貧儒?！痹缕僖嗳?。
食神制殺，化鬼為官，固宜權(quán)貴。食居先，殺居后，功名兩全。不宜逢梟，食神制殺逢梟，不貧則夭。羊刃合殺，不宜財(cái)多，財(cái)多必咎，故曰：財(cái)生殺黨，夭折童年。食神固能制殺，而傷官亦能制殺，但傷官不如食神之力。羊刃固能合殺，而傷官亦能合殺，但傷官不如羊刃之勢(shì)顯?！皶r(shí)上一位貴，藏在支中是。日主要?jiǎng)倧?qiáng)，利名方有氣?！?br>
時(shí)上偏官建祿，主克子。若歲月中有食神制伏，或刃合，不惟有子而且貴。故曰：時(shí)偏官有制，晚子英奇?！皶r(shí)逢七殺本無(wú)兒，此理人當(dāng)仔細(xì)推。歲月時(shí)中知有制，定知有子貴而奇?！?br>
5、月支正財(cái)格。
財(cái)為養(yǎng)命之物，人見(jiàn)之未嘗不欲。若身主有氣，則能任之；身弱則不能任，如盜賊偷人財(cái)物，事發(fā)則為害命之物也。書(shū)云：“逢財(cái)喜殺而遇殺，十有九貴?！崩黼m甚有，而不顯言。若用財(cái)之人，日干旺，比肩兄弟多，則此比劫，又分奪我之財(cái)也。則喜官殺以去比劫。若身弱財(cái)多，再見(jiàn)官殺克身，則自己性命不保，安得享其財(cái)乎？若身主弱，財(cái)星多，則喜兄弟比劫以分之，父母印運(yùn)以助之。凡用偏財(cái)者，多主富貴。用正財(cái)者多不及。蓋陰克陰、陽(yáng)克陽(yáng)，財(cái)神有氣，用時(shí)日偏財(cái)尤美。
棄命從財(cái)格，此則不論陰陽(yáng)日主皆從也。財(cái)乃吾妻，身主無(wú)力，不能任其財(cái)，只得舍身而從之。如入贅妻家，就要生起財(cái)星，只亦畏身入旺鄉(xiāng)及印生之地，即同棄命從殺論。
《古鷓鴣天》云：“正財(cái)有氣喜身強(qiáng)，陽(yáng)取陰財(cái)陰取陽(yáng)。身弱財(cái)旺番成禍，身強(qiáng)財(cái)旺利名長(zhǎng)。只愁官鬼怕空亡，印綬相生榮貴昌。休囚少年不如意，老臨旺運(yùn)好風(fēng)光?！?br>
假令甲生午月，午中己土，為甲木之正財(cái)，而丁火生之。乙生巳月，巳中戊土，為乙木之正財(cái)，而丙火生之，是正財(cái)有氣也。甲寅乙卯日坐祿，甲子乙亥日坐印，或柱中生扶日主，是謂身強(qiáng)，正財(cái)有氣者最喜也。甲生丑未月，丙生酉月，戊生子月，庚生卯月，壬生午月，陰支為陽(yáng)干之正財(cái)也。乙生辰戌月，丁生申月，己生亥月，辛生寅月，癸生巳月，取陽(yáng)支為陰干之正財(cái)也。如身居休咎死敗，天元贏弱，柱中支干重重，三合財(cái)多，非徒無(wú)益，則反生殺生災(zāi)。愁官鬼，蓋官鬼乃盜財(cái)之氣，克我之身，本為可慮，正財(cái)多盜氣，本身自柔之謂也。怕空亡，乃六甲空亡，甲子旬中戌亥空之類(lèi)。財(cái)落空亡，勢(shì)必貧窘，不聚財(cái)，為可畏。印綬相生榮富貴，蓋言財(cái)多身弱，或帶官鬼，有印綬相生，自然富貴榮昌?！锻髻x》云：“財(cái)逢印助，相如乘駟馬之車(chē)?！贝酥^也。休咎少年二句，蓋言四柱既財(cái)多身弱，而大運(yùn)又行財(cái)官旺地，則身休囚而愈弱矣，不惟不發(fā)福，亦且禍患百出。如身財(cái)兩停，或身旺財(cái)輕，是喜財(cái)官旺運(yùn)，忌身旺比劫之鄉(xiāng)。
6、時(shí)上偏財(cái)格。
如甲寅日見(jiàn)戊辰時(shí)，天干透出財(cái)神，斯格方真。若又歲月有財(cái)相雜，則格不純。蓋喜身旺任財(cái)，食神之運(yùn)以生其財(cái)，嫌官殺運(yùn)，克倒日干，是不能任其財(cái)。身太旺比肩多，又喜官殺運(yùn)制去比肩。《古歌》云：“偏財(cái)本是眾人財(cái)，最忌支干比劫來(lái)。身強(qiáng)財(cái)旺皆為福，若帶官星更妙哉?！逼?cái)為眾人之財(cái)，非義不當(dāng)?shù)弥?。惟忌干支比肩劫?cái)分奪，則不全。所謂“姊妹兄弟分奪去，功名不遂禍隨生”是已。不有官星，禍患百出，故曰：“若帶官星更妙哉”，但恐身勢(shì)無(wú)力，財(cái)弱無(wú)根，故曰：“身強(qiáng)財(cái)旺皆為福?！焙握?？蓋身旺自能勝財(cái)，財(cái)旺自能生官矣。
古歌云：“時(shí)上偏財(cái)一位佳，不逢沖破享榮華。敗財(cái)劫刃還無(wú)遇，富貴雙全比石家?！睍r(shí)上偏財(cái)者，如庚日見(jiàn)甲干或寅支。辛日見(jiàn)乙干或卯支之類(lèi)。只要一位貴，不要多。怕年月日沖破，如寅沖申，酉沖卯 ，如不逢，自享榮華富貴矣。柱中及運(yùn)，若見(jiàn)敗財(cái)，如辛見(jiàn)庚及申；見(jiàn)劫財(cái)羊刃，如庚見(jiàn)辛及酉之類(lèi)，必傷妻耗財(cái)，破家不足而已。茍干支無(wú)遇，則富而有財(cái)，貴而有權(quán)，可比石崇矣。
正財(cái)偏財(cái)，皆喜身旺，印綬皆忌倒食，身弱比肩劫財(cái)。但偏財(cái)喜見(jiàn)官星，而正財(cái)忌官星。故《集說(shuō)》云：正財(cái)偏財(cái)二格，喜忌大同，惟有喜官星，不喜官星之小異耳。又偏財(cái)為人有情而多詐主慷慨，不甚吝財(cái)，蓋財(cái)能利己，亦能招謗。雖喜官星，亦當(dāng)較量身之強(qiáng)弱，運(yùn)之盛衰而言。如運(yùn)行旺相，福祿俱臻，行官鄉(xiāng)便可發(fā)祿。若財(cái)盛而身弱，運(yùn)至官鄉(xiāng)，既被財(cái)之盜氣，又見(jiàn)官之克身，不惟不發(fā)祿，亦妨患咎。如四柱之中先帶官星，便作好命看。若四柱兄弟輩出，縱入官鄉(xiāng)，發(fā)祿必少。正財(cái)為人誠(chéng)信，作事檢約，處信聰明，惟是慳吝，雖正財(cái)不喜見(jiàn)官，恐盜財(cái)之氣。然四柱財(cái)多身旺比劫重重，亦喜見(jiàn)官殺制伏比劫。故曰：逢財(cái)看殺，見(jiàn)官尤妙，藏財(cái)露官，當(dāng)作貴推。
7、希文自造【希文，張楠第二子】，時(shí)月偏財(cái)類(lèi)聚之格。
己酉、丙子、壬寅、乙巳。
楠曰：“壬水生逢子月天，偏財(cái)類(lèi)聚喜周全。壬申再轉(zhuǎn)南方運(yùn)，火土重逢福祿堅(jiān)。”
予修真上人也，亦不事此術(shù)，為繼家君之志，而編此書(shū)。予命正合書(shū)云：“素食慈心，印綬遂逢于天德”。凡壬水喜財(cái)官，生子月為建刃，建刃若行財(cái)運(yùn)官運(yùn)，為人必白手興家。但二木傷官殺，有二金以當(dāng)之，八字巳中正無(wú)病，故壬不貴，喜時(shí)日偏財(cái)，類(lèi)聚親切。凡用偏財(cái)者多慷慨，身旺肯施舍而不吝。故《古歌》云：“偏財(cái)身旺是英豪，羊刃無(wú)侵祿位高，結(jié)識(shí)有情多慷慨”云云，然哉是言也，所惡者刃，故不免重婚耳。所宜者官殺，官殺旺比劫方衰。行癸運(yùn)罹父母災(zāi)，遭妻子變，故曰：“身旺比劫重，損財(cái)又傷妻”是也。酉運(yùn)一入，火土俱敗，不遂宜矣。若壬運(yùn)比癸不同，一旦運(yùn)至南方，利壬而不利癸，申運(yùn)水土得長(zhǎng)生，或遂貽燕之謀。【“貽燕”謂使子孫安逸。引 《詩(shī)·大雅·文王有聲》：“詒厥孫謀，以燕翼子。】辛未庚午己巳，行官印之鄉(xiāng)，可望平安。辰運(yùn)水土入墓，不免西歸矣。但無(wú)奈時(shí)逢七殺，更兼寅巳相刑，妻子遭迍，惟喜貼身甲木制之，故曰時(shí)上偏官有制，晚子英奇。理或然也，但命之微玄，宣父難言之，予據(jù)先人成說(shuō)，更稽先人遺訓(xùn)，故浪揣摩以為后鑒云。
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