一、茶道賦
臨川羨雪，一壺炊授天下馥；分江嘬藍(lán)，幾家信傳云霧春。天下是飲，必其飲，飲之有道也。適茶者，天地?cái)堃?，物最至性。以荊柯之樸質(zhì)，汲甘泉之元澈；凌野露之清寒，厘含貝之飴澄。霖?cái)z涓涓，碧采紛紛。翠拾坪頭，芽臻岫裙。是以茅廬煎釜，何患柴老。雅居沏香，安說室陋。氣如闃靜，語必言輕。境界高妙，淡泊逸情。焙炙烹斟，大益清茗。香片浮玉，馳來思之赫赫；瓊漿洎盞，頌高妙之森森。下飲為殄，上飲為品。品之又品，四相出真。是以望聞嗅啜，自然八韻。至美不奢，骨色如陳。掣無欲，修有身，濟(jì)不意，僭天倫，君子品之，至樂猶甚。樂甚不失矜持，享極不妄其形。故長飲長樂，愁謝亙古，其惟茶馨？
注：
中國是茶的故鄉(xiāng)，茶是中華的舉國之飲。飲茶始于神農(nóng)氏，聞?dòng)谥芄?，興于唐，盛于宋，普及于明清。中國茶文化糅合佛、儒、道諸派思想，獨(dú)成一體，茶文化應(yīng)運(yùn)而生。茶道、茶德、茶藝、茶精神，成為中國人種種飲茶情結(jié)。中國茶文化是文人參與的結(jié)果，在歷代文雅之士的飲茶過程中，不乏乘興佳作，僅《全唐詩》中流傳至今的茶詩就有四百余首。唐代陸羽著《茶經(jīng)》更是總結(jié)出茶道精神的精行儉德，規(guī)矩茶的精神享受和道德規(guī)范，糾結(jié)茶具、茶水和茶藝，有意與儒、釋、道哲學(xué)思想交融，形成中國茶文化的特色——飲茶事茶，重在一個(gè)“品”字——品器、品茶、品人。全世界一百多個(gè)國家和地區(qū)的人喜茶，對(duì)茶的文化詮釋各不相同，中國茶文化反映出中華民族的文明和禮儀。
善圍者空，儒殺巧取，以致天下嗜欲殺，當(dāng)為無為之殺，是以殺伐無聲；當(dāng)局者迷，豪弈大閫，惟用乾坤博其弈，可行無尚之弈，還以弈事無情。星象板蕩，天道常作有道，諳道幾？真炁馮御，入懷常作釋懷，胸懷能幾？一枰干戈，風(fēng)雅如斯，游刃如諍，黑白勾心龍蛇罷；沙場(chǎng)方寸，狼煙如屠，齊陣如旌，扁圓詭道從無形。
注：
棋道者，弈之粹也。圍棋，古稱“弈”，至今已有4000多年的歷史，實(shí)載道不二也。據(jù)先秦典籍《世本》記載，“堯造圍棋，丹朱善之?！彼逄茣r(shí)圍棋經(jīng)朝鮮傳入日本，后流傳到歐美各國。圍棋蘊(yùn)含著中華文化的豐富內(nèi)涵，飽含中國文化大一統(tǒng)理念和六韜兵術(shù)經(jīng)略。形意萌動(dòng)，鏖戰(zhàn)狂瀾。弈對(duì)者，非將帥才智，不能千軍探囊，或取上將首級(jí)。棋道雅而詭，為藝精妙，雖士大夫無天功精勁，不能涉遠(yuǎn)。“爾乃心斗奔競，勢(shì)使揮謙，攜手詆欺，朱顏妒嫌，然局不弘席，子不盈卷，秉二儀之極要，倔眾巧之至權(quán)，若八卦之初兆，逐消息乎天文?！保〞x·蔡洪《圍棋賦》）?，F(xiàn)代圍棋由日本倡導(dǎo)改良，已成為世界上最復(fù)雜的職業(yè)棋盤賽事。
聯(lián)系客服
