有人的地方，就有江湖。有江湖的地方，就有君子有小人。我們喜歡和君子共處，不喜歡與小人接觸。但是，當(dāng)避免不了要與小人相處的時(shí)候，古人留下一句話，讓我們借鑒：待君子不惡，待小人有禮。
君子內(nèi)心坦蕩，胸懷寬廣，即使我們有所怠慢，君子也不掛懷。所以與君子相處，隨其自然，不需拘謹(jǐn)，持真性情即可。
小人心胸狹小，眼界淺短，稍有不到位，便感覺自己怠慢了他。如果有所失禮，小人更會(huì)記仇。所以，與小人相處，宜時(shí)時(shí)小心，并時(shí)時(shí)抬舉。
唐朝有一名臣，叫郭子儀，此人世事洞明、人情練達(dá)，并得到善終。他與小人的相處就采取“有禮”的方式。有這樣一個(gè)故事。其同朝大臣盧杞，有一次到郭子儀家拜訪，郭子儀趕緊安排家人、內(nèi)眷、仆人等全部回避開，自己一人正裝接待這位盧杞。此人走后，家人問郭子儀：“其它大臣來訪，大人都是著裝隨意，家人們都不回避。為何此人來了卻這樣與以往不同？”郭子儀說：“你們有所不知。此人內(nèi)心陰暗、胸懷狹小、容易記仇且睚眥必報(bào)。此人相貌丑陋，且臉上有一青痣。我怕家中女眷見了忍不住竅笑，引起他的誤會(huì)?！焙髞肀R杞掌了重權(quán)后，便開始打擊報(bào)復(fù)。而郭子儀因?yàn)樽R(shí)得此人是小人、且深知與小人相處之道，他的后人沒有被盧杞報(bào)復(fù)。
一般情況下，我們敬仰君子，因而與君子相處時(shí)表現(xiàn)得非常尊敬。我們討厭小人，因而與小人相處時(shí)表現(xiàn)得不屑一顧。然而，君子不會(huì)因?yàn)槟阕鹁此淖冏约?，他仍然按照自己的修為與周圍相處。小人卻會(huì)因?yàn)槟愕牟恍家活櫠鴳押拊谛摹Ｋ?，待小人有禮，就是明哲保身之道。
然而并不盡此。
古人云：“防小人之道，正己為先。而“正己”實(shí)則是修身。那么，“有禮”，就是自身修養(yǎng)的體現(xiàn)，自身學(xué)識(shí)的展現(xiàn)。我們與周圍的人相處，當(dāng)自身修養(yǎng)達(dá)到了比較高的境界后，當(dāng)然不需要去主觀界定某人是“君子”、某人是“小人”。如果一個(gè)人認(rèn)為他人是小人、自己是君子的時(shí)候，只能證明自己還不是君子，雖然不一定是小人。因?yàn)榫硬粫?huì)認(rèn)為自己高人一等，更不會(huì)看低他人。他會(huì)平等地對待周圍的人。
曾經(jīng)被朋友請去吃飯。朋友熱情自豪地介紹說：“史大哥修為很高啦，已經(jīng)到了見人說人話，見鬼說鬼話了?！蔽覂?nèi)心哂然，糾正朋友說：“我只說人話，不會(huì)說鬼話?！?所以，待小人“有禮”，待君子也同樣“有禮”。
“待君子不惡，待小人有禮”，作為一般的涉世學(xué)問，是可以的。一個(gè)能夠自律、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木樱瑧?yīng)該還會(huì)明白另一層意思：圣賢之人，不僅僅講自身修養(yǎng)，他還應(yīng)該承擔(dān)引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的責(zé)任。所以，以“有禮”對待小人，也有感化“小人”的內(nèi)心期許，希望他有朝一日恍然開悟、走上人生正道。
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