易為中醫(yī)之源，而且易的最大目的在于醫(yī)!中醫(yī)不是深得《易經(jīng)》"思維"之妙，也不是《易經(jīng)》的一個(gè)應(yīng)用分支，而是與《易經(jīng)》同為道之用。
陰陽五行也不是神秘主義，更不是封建迷信。陰陽是兩類相反的運(yùn)動(dòng)方式的相互作用，五行是五類運(yùn)動(dòng)方式的相互作用，陰陽五行是普遍存在。
中國醫(yī)藥學(xué)有數(shù)千年的歷史，是研究人體生理、病理，以及疾病的診斷和防治等的一門科學(xué)，是我國優(yōu)秀文化的一個(gè)重要組成部分。
它有獨(dú)特的理論體系和豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，它的理論體系受到古代的唯物論和辯證法思想---陰陽五行學(xué)說的深刻影響，以整體觀念為主導(dǎo)思想，以臟腑經(jīng)絡(luò)的生理和病理為基礎(chǔ)，以辯證論治為診療特點(diǎn)的醫(yī)學(xué)理論體系，具體有：
1、陰陽五行，是我國古代的哲學(xué)，具有唯物和辯證的觀點(diǎn)。中醫(yī)學(xué)運(yùn)用它來闡明人體的結(jié)構(gòu)、生理、病理，并指導(dǎo)臨床的診斷。
2、藏象學(xué)說，是研究人體各臟腑、組織器官的生理功能、病理變化及其相互關(guān)系，以及臟腑組織器官與外界環(huán)境相互關(guān)系的學(xué)說，是中醫(yī)學(xué)理論體系的重要組成部分，是指導(dǎo)臨床各科辯證論治的理論基礎(chǔ)。
3、 氣血津液，主要闡述氣、血、津液的生成、作用及相互關(guān)系，從而說明氣、血、津液即是臟腑功能活動(dòng)的產(chǎn)物，又是臟腑功能活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。
4、經(jīng)絡(luò)學(xué)說，是研究人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的生理功能、病理變化及其與臟腑的相互關(guān)系的學(xué)說，是中醫(yī)基礎(chǔ)理論的重要組成部分。
5、病因與發(fā)病，主要闡述各種致病因素的性質(zhì)、特點(diǎn)及其所致病癥的臨床表現(xiàn)。并說明人體疾病的發(fā)生，是由于人體內(nèi)外環(huán)境的失調(diào)。
6、病機(jī)，是闡述病理變化的一般規(guī)律，主要的有正邪斗爭、陰陽失調(diào)、氣血失常、內(nèi)生五邪、臟腑經(jīng)絡(luò)功能失常等。
7、防治原則，即防病和治病的基本法則。強(qiáng)調(diào)預(yù)防為主，主張“治未病”，對(duì)控制疾病的發(fā)生與發(fā)展具有重要意義。
知道這些理論基礎(chǔ)，你就知道你生病一定是有病因的，知道真正的病因才好預(yù)防與救治，這些可不是機(jī)器可以替代的。
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