斯托克代爾是美國(guó)的一個(gè)海軍上將，在越南戰(zhàn)爭(zhēng)期間，是被俘的美軍里級(jí)別最高的將領(lǐng)。但他沒(méi)有得到越南的絲毫優(yōu)待，被拷打了20多次，關(guān)押了長(zhǎng)達(dá)8年。他說(shuō)：“我不知道自己能不能活著出去，還能不能見(jiàn)到自己的妻子和小孩?！钡撬诒O(jiān)獄中表現(xiàn)得很堅(jiān)強(qiáng)。
越南人有一次為了表現(xiàn)他們優(yōu)待俘虜，把他養(yǎng)了一段時(shí)間，準(zhǔn)備給他拍照。結(jié)果斯托克代爾就自己用鐵條把自己打得遍體鱗傷，并用刀片把自己的臉割破。越南人拿他沒(méi)辦法，只好放棄了。
他為了鼓勵(lì)監(jiān)獄中的同胞，因?yàn)槭且粋€(gè)人關(guān)一間，彼此看不到，就發(fā)明了一種密碼，通過(guò)敲墻用快慢節(jié)奏來(lái)表達(dá)英文字母。有次一位戰(zhàn)俘因思念家人掩面痛哭的時(shí)候，他們?nèi)O(jiān)獄的戰(zhàn)俘都通過(guò)敲墻，用代碼敲出了“我愛(ài)你”，那個(gè)戰(zhàn)俘非常感動(dòng)。
斯托克代爾被關(guān)押8年后放了出來(lái)。吉姆·
吉姆·柯林斯又問(wèn)：“那你的同伴中最快死去的又是哪些人呢？”他回答說(shuō)：“是那些太樂(lè)觀的人?！?/span>
吉姆·柯林斯說(shuō)這不是很矛盾嗎？為什么那些樂(lè)觀的人會(huì)死得很快呢？斯托克代爾說(shuō)：
“他們總想著圣誕節(jié)可以被放出去了吧？圣誕節(jié)沒(méi)被放出去；就想復(fù)活節(jié)可以被放出去，復(fù)活節(jié)沒(méi)被放出去；就想著感恩節(jié)，而后又是圣誕節(jié)，結(jié)果一個(gè)失望接著一個(gè)失望，他們逐漸喪失了信心，再加上生存環(huán)境的惡劣，于是，他們郁郁而終。”
斯托克代爾說(shuō)：“對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)我有一個(gè)很強(qiáng)的信念，相信自己一定能夠活著出去，一定能再見(jiàn)到我的妻子和小孩；但是我又正視現(xiàn)實(shí)的殘酷?！?/span>
吉姆·柯林斯說(shuō)：斯托克代爾悖論是持續(xù)50年能保持在世界500強(qiáng)的企業(yè)全部采用的理論。它們之所以能常青50年，是因?yàn)樗麄儗?duì)前景充滿樂(lè)觀，相信前途一定是光明的，但是又直面現(xiàn)實(shí)的殘酷。
其實(shí)做人也一樣。一個(gè)人對(duì)自己的前途失去信心，他就沒(méi)有一點(diǎn)希望。哀莫大于心死。心已死，人也就完了。一定要記住，不管在人生中遭受什么樣的打擊，不管你處在怎樣的逆境，你都要保持一種必勝的信念，對(duì)前途充滿信心；但是現(xiàn)實(shí)生活又是很復(fù)雜、很殘酷的，你要能夠直面它。這就是斯托克代爾悖論。
（以上故事摘自李笑來(lái)老師的blog）
以下是一些想法：
希望是好事情；不好的是讓希望帶來(lái)害怕最終失望的焦慮。
《肖申克的救贖》上的話：Hope is a good thing, maybe the best of things. 這句話沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的部分是，only if you don’t let the hope brings along anxiety.
規(guī)劃，但不要擔(dān)心。
不要在事情還沒(méi)發(fā)生的時(shí)候就去擔(dān)心，因?yàn)槟愕膿?dān)心很可能會(huì)被證明是白費(fèi)勁。這很容易證明：當(dāng)你站在一個(gè)時(shí)間的分岔口上，面對(duì)N種未來(lái)，其中有M種是你需要擔(dān)心（不希望發(fā)生）的。如果你把你的Time Machine再往未來(lái)調(diào)一些的話，或許還會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些M種未來(lái)所衍生出來(lái)的K種未來(lái)的未來(lái)也是你不希望發(fā)生的。這樣的話，就像下象棋一樣，取決于你所想到的步數(shù)，你所擔(dān)心的未來(lái)的可能性也許會(huì)呈指數(shù)級(jí)別上升。然而，最終你只能走向其中的一個(gè)未來(lái)，你只能選擇一種可能性。這就讓你對(duì)于其余所有可能性的擔(dān)心全都浪費(fèi)掉了。更重要的是，焦慮會(huì)無(wú)止盡地消耗一個(gè)人的精力，從而使你走向各種未來(lái)中那些糟糕的未來(lái)，后者幾乎肯定也正是你原本所擔(dān)心的未來(lái)。于是，你的擔(dān)心終于自己實(shí)現(xiàn)了自己（自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言）——由于擔(dān)心某種可能性最終導(dǎo)致了某種可能性。
當(dāng)然，規(guī)劃還是必要的。宿命論者有兩種心態(tài)：一種是覺(jué)得無(wú)論做什么都不能改變?nèi)松\(yùn)已經(jīng)注定，因而便放棄一切努力，隨波逐流，消極生活。一種是覺(jué)得命運(yùn)是老天安排好的，于是抱一顆平常心來(lái)生活，所謂樂(lè)天知命，不以物喜不以己悲，推論是挫折也是注定的，因而往往受到打擊之后也不會(huì)跳樓。前一種宿命論心態(tài)往往是因?yàn)樵馐芏啻未驌糁笥脕?lái)安慰自己并縮進(jìn)殼中去的借口。后一種是較為積極的宿命論。為什么扯到宿命論？呃… 還是回到規(guī)劃，規(guī)劃不等于擔(dān)心，規(guī)劃是一種對(duì)于未來(lái)的可能性的理性分析，預(yù)防糟糕的，逼近良好的。規(guī)劃的重點(diǎn)在于客觀看待事物，不否認(rèn)失敗的可能性，也不因此而喪失努力的動(dòng)力。所謂“謀事在人，成事在天”。
不要因?yàn)橛锌赡懿粫?huì)成功就不去做。
這也很容易證明。如果每次都因?yàn)橛锌赡苁《鴧s步的話，那么永遠(yuǎn)也不可能成功。相反，如果每次都沖著其中1/N成的勝算而去努力的話，也許一次、兩次不會(huì)成功，然而在N次努力中，可以（數(shù)學(xué)）期望的是總會(huì)有一次能成功的。該哲學(xué)只有在事件樣本空間很大的時(shí)候才會(huì)呈現(xiàn)出其作用。
為什么人們會(huì)覺(jué)得因可能失敗而止步是一種某種程度上合理的行為呢？
一種可能性是因?yàn)槿祟惾菀讓⒛抗夥旁诠铝⒌氖录厦妫?dāng)你只看到眼前的這一件事情的時(shí)候，可能會(huì)這么考慮：“如果失敗，那就白白浪費(fèi)了時(shí)間還獲得了挫折感。如果成功.. 呃.. 成功固然好，但萬(wàn)一失敗呢？”人天生就是更傾向于“避害”而非“趨利”的。當(dāng)利害并存的時(shí)候，除非利非常大而且不需要花費(fèi)很大的代價(jià)或努力，否則一個(gè)平常人基本會(huì)選擇退開(kāi)，因?yàn)橥碎_(kāi)頂多也就是維持原狀，而維持原狀某種意義上是好的。但如果把目光放到大樣本空間內(nèi)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在多次事件的前提下，兩種態(tài)度會(huì)帶來(lái)兩種截然不同的結(jié)果：一是每次都不能成功。二是總可以期望有一些次是成功的。
另一種可能性是因?yàn)闋?zhēng)取成功需要付出時(shí)間，而除了天賦之外，時(shí)間是人類唯一真正的財(cái)富。持這種態(tài)度的人會(huì)權(quán)衡成功的結(jié)果值不值得花費(fèi)時(shí)間去嘗試，這是理性的權(quán)衡。但實(shí)際上，生活中有太多事情不需要你孤注一擲用一輩子時(shí)間去嘗試一個(gè)成功的可能性，多的也許只要一兩年就見(jiàn)分曉。只可惜有人更愿意拿一兩年去彷徨觀望。
不要觀望，觀望人生比觀望股市更加危險(xiǎn)！
不要聚焦于眼前的挫折，想想幾年之后你是否還會(huì)處在同樣的境況中。
心理學(xué)上有一種效應(yīng)叫做聚焦效應(yīng)，是說(shuō)人容易把目光聚焦在局部的時(shí)間段（通常是現(xiàn)在），局部的人或事上。最常見(jiàn)的現(xiàn)象是當(dāng)一件糟糕的事情發(fā)生在自己身上時(shí)，覺(jué)得自己是天底下最悲慘的人，并且覺(jué)得前途一片黑暗，永遠(yuǎn)都如此悲慘。然而實(shí)際上現(xiàn)實(shí)中真正悲慘到這樣地步的事情是極少的，除非天災(zāi)人禍。很多時(shí)候，一段時(shí)間之后事情也就平息了，煙消云散了，Life goes on.. 但人們偏偏就是不能從這一遍遍相似的事件中吸取一個(gè)教訓(xùn)：事情總會(huì)過(guò)去的。結(jié)果就是一遍遍地，當(dāng)一些小事情發(fā)生的時(shí)候，為之郁悶、焦慮、恐慌、擔(dān)心.. 這樣的聚焦效應(yīng)，用一個(gè)確切的比方，就仿佛把眼睛盯在白紙上的一個(gè)墨點(diǎn)，結(jié)果滿眼都是黑的。在時(shí)間尺度上，盯住當(dāng)前發(fā)生的糟糕事情很容易讓人認(rèn)為以后整個(gè)時(shí)間軸上都是如此的。但只要退開(kāi)一些，退遠(yuǎn)一些，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有什么大驚小怪的。
不要總想著不可改變的是哪些，想想可以改變的是哪些。
當(dāng)糟糕的事情發(fā)生的時(shí)候，很多人選擇拒絕接受現(xiàn)實(shí)。一個(gè)典型的問(wèn)句是：“Why is this happening to me?!”解釋其實(shí)很簡(jiǎn)單。有兩種可能的解釋：1，你自己過(guò)往的行為導(dǎo)致了事情的發(fā)生。比如得了絕癥是因?yàn)轱嬍硢?wèn)題；走路被廣告牌砸中了是因?yàn)槟阌锌恐鴫呑叩牧?xí)慣。這種情況下可怨不得人。2，一些意外的事情總是會(huì)發(fā)生的，你只不過(guò)湊巧是“那個(gè)”人罷了。總要有一個(gè)人來(lái)叫“為什么發(fā)生在我身上？！”吧。你只是千千萬(wàn)萬(wàn)可能性中的一種。這跟人擇原理是一個(gè)道理。后一種情況自然是沒(méi)得討價(jià)還價(jià)的。前一種情況倒是可以吸取一些教訓(xùn)。但無(wú)論如何，拒絕接受現(xiàn)實(shí)只能進(jìn)一步浪費(fèi)時(shí)間，甚至惡化后續(xù)的事件；一個(gè)總是更好的策略是換個(gè)角度，想想可以改變的是哪些事情。
另一方面，拒絕接受現(xiàn)實(shí)有兩種方式：一種最為極端的是銷毀自己（delete this）。另一種則是拿后續(xù)的時(shí)間不斷的回憶過(guò)去某件痛苦的事情（living in the past）。前一種策略被證明是不成功的，很少有事情真正值得跳樓的。如果一個(gè)人覺(jué)得一件事情不可承受，呃.. 也許只是他心理上“覺(jué)得”不可承受而已，并非真正無(wú)法承受。對(duì)于碳基生物來(lái)說(shuō)真正無(wú)法承受的是高溫、缺氧、缺水、缺食物、缺鈣鐵鋅硒… 很多時(shí)候人們只是因?yàn)榘炎约翰荒艹惺艿拈T檻設(shè)得太高，所以才總覺(jué)得一點(diǎn)小事就不可承受。另一種就是放不下痛苦的經(jīng)歷。實(shí)際上這是人的天性之一，因?yàn)橛涀∵^(guò)往不好的經(jīng)歷有生存學(xué)意義，它可以觸動(dòng)個(gè)體避免未來(lái)發(fā)生同樣的事情。所謂“一朝被蛇咬，十年怕井繩”。只不過(guò)人類社會(huì)發(fā)展到如今，真正威脅到生存的，需要“十年怕井繩“地銘記在心的事情還真不多了。只不過(guò)因?yàn)檫@個(gè)自然法則是在老早就釘在DNA片段上的，所以到現(xiàn)在還在起作用。但上帝是公平的，人類同樣獲得了獨(dú)一無(wú)二的理性和自由意志，所以，如果你用理性分析之后覺(jué)得一件事情應(yīng)該放下的話，就動(dòng)用自由意志將它放下吧，別把億萬(wàn)年進(jìn)化賦予你的能力都給浪費(fèi)了…
選擇
選擇，很多時(shí)候當(dāng)一個(gè)人拒絕接受現(xiàn)實(shí)，埋天怨地的時(shí)候，并非因?yàn)闆](méi)有選擇。而是因?yàn)樗械倪x擇都不符合他內(nèi)心的預(yù)期，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是覺(jué)得所有的選擇都很糟糕。
這類現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)是，它們一般并非某種不可逆轉(zhuǎn)的事實(shí)，而只是矛盾。矛盾的解決辦法通常只有三種：解決（或妥協(xié)）矛盾的A方、解決（或妥協(xié)）矛盾的B方、推翻矛盾的前提。第四種方法——Living in the Denial——總是錯(cuò)的。
權(quán)衡你僅有的選擇，并作出選擇。否則你就只能等著承受最差的選擇——即不作任何選擇。
至少
林憶蓮的《至少還有你》充分體現(xiàn)了卡耐基在《人性的優(yōu)點(diǎn)》里面整本書傳達(dá)的一個(gè)核心意思：底線思考法。當(dāng)失去一些東西的時(shí)候，人天性傾向于痛惜失去的，而不是數(shù)數(shù)剩下的。這又是一個(gè)進(jìn)化留下來(lái)的法則。但同樣，也不再適用于現(xiàn)代社會(huì)的絕大部分時(shí)候。所以當(dāng)失去一些東西的時(shí)候，應(yīng)該反過(guò)來(lái)想想還有什么：比如還有命一條，還有幾十年的時(shí)間，還有一個(gè)大腦… 所謂“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”。關(guān)于持續(xù)后悔帶來(lái)的后果，請(qǐng)參見(jiàn)倒數(shù)第三條。
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