唱響品牌的南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)，凝聚民俗的武鳴三月三歌圩，全民歡慶的賓陽(yáng)炮龍節(jié)，瓜果飄香的田東芒果節(jié)……作為文化載體的節(jié)慶，其內(nèi)質(zhì)是文化成果的體現(xiàn)，蘊(yùn)涵著人們的生活方式和價(jià)值取向。在多姿多彩的八桂大地上，廣西各民族有著自己獨(dú)特的民俗節(jié)日文化。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代節(jié)慶亦如雨后春筍般不斷涌現(xiàn)，形成了廣西各地“一縣一節(jié)”的蓬勃景象，走出從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，邁向產(chǎn)業(yè)化和品牌化的特色之路。 傳統(tǒng)民俗節(jié)慶傳承民族文化 壯族“三月三”、瑤族“盤王節(jié)”、苗族“斗馬節(jié)”、侗族“多耶節(jié)”、仫佬族“依飯節(jié)”、毛南族“分龍節(jié)”……從春天到冬天，從祭祀到農(nóng)耕，各式各樣的少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶在青山綠水間精彩綻放，蘊(yùn)含著原汁原味的農(nóng)耕文化，絢麗多彩的服飾文化，秀色可餐的飲食文化，千回百轉(zhuǎn)的歌圩文化，悠遠(yuǎn)古韻的宗教、禮儀、倫理道德文化。 農(nóng)耕文化特色，可謂廣西民俗節(jié)慶最鮮明的特色。人們對(duì)土地豐收寄予厚望，于是產(chǎn)出許多祈禱豐收的儀式，并逐步變成節(jié)日風(fēng)俗。每逢節(jié)日來(lái)臨，少數(shù)民族群眾穿上節(jié)日盛裝，慶祝這喜慶的日子，其中以瑤族、苗族最為特色。民以食為天，一些壯族聚居的村落，把過(guò)節(jié)稱為“吃節(jié)”，還有南丹白褲瑤的“長(zhǎng)席宴”，那可是蔚為壯觀。歡慶的日子自然少不了歌聲，“三月三”成了壯族“歌圩”的代名詞，瑤族“歌堂”、苗族“坡會(huì)”、侗族“趕歌場(chǎng)”、布依族“歌白節(jié)”……廣西成了歌的海洋。 隨著時(shí)代發(fā)展，傳統(tǒng)的民俗節(jié)慶從最初的祭祀或談情說(shuō)愛(ài)，發(fā)展到旅游、貿(mào)易等功能；從田間地頭、村落山寨的民間節(jié)慶，發(fā)展到政府主導(dǎo)、民眾參與的城鄉(xiāng)結(jié)合范疇。如靖西縣的“藥市節(jié)”，從傳統(tǒng)的農(nóng)歷五月初五，群眾自發(fā)形成的“藥市”，發(fā)展到中草藥交易、本土商品貿(mào)易的邊境一大節(jié)日；武鳴縣的“三月三歌圩”，從傳統(tǒng)的祭祀、歌圩，發(fā)展到近10萬(wàn)中外游客齊聚歡慶的壯族節(jié)日……這些傳統(tǒng)民俗節(jié)慶，一方面繼承了世世代代的民風(fēng)民俗，成為宗教信仰、社交娛樂(lè)、歌舞戲劇、服飾飲食等集中展示的窗口；另一方面，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，帶給世人一種別具特色的“文化之旅”。 現(xiàn)代特色節(jié)慶打造品牌產(chǎn)業(yè) 時(shí)光倒回1984年，廣西首屆“三月三”音樂(lè)舞蹈節(jié)在南寧市人民公園開(kāi)幕。廣西1179人參加，演出279個(gè)文藝節(jié)目，吸引中外游客10萬(wàn)人。由此，拉開(kāi)了廣西現(xiàn)代節(jié)慶文化的序幕。 如今，廣西各地可圈可點(diǎn)的節(jié)慶活動(dòng)有上百個(gè)，形成“一縣一節(jié)”或“一縣多節(jié)”的態(tài)勢(shì)，涉及主題有文化藝術(shù)類、經(jīng)貿(mào)旅游類、綜合產(chǎn)業(yè)類等。這些現(xiàn)代節(jié)慶或是對(duì)傳統(tǒng)節(jié)慶的提升，或是立足本土創(chuàng)立新節(jié)，都是將文化資源轉(zhuǎn)化為文化生產(chǎn)資源和文化資本，繼而將文化品牌轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品品牌。從資源到品牌，探索出成功路徑。 從挖掘本土特色來(lái)看，有“甲天下山水”的桂林市舉辦了“山水旅游節(jié)”，所產(chǎn)奇石占全國(guó)1/3的柳州市有“國(guó)際奇石節(jié)”，以珍珠聞名于世的北海市推出“國(guó)際珍珠節(jié)”，以人工寶石享譽(yù)于世的梧州市打造“國(guó)際寶石節(jié)”，還有河池市的“銅鼓山歌藝術(shù)節(jié)”、欽州市的“國(guó)際海豚節(jié)”、來(lái)賓市的“紅水河文化節(jié)”等等，形成一張張城市名片，吸引游人聚集。 從打造本地特產(chǎn)來(lái)看，如從“玉商文化”繁衍出來(lái)的博白縣桂圓節(jié)、容縣沙田柚節(jié)、福綿褲子節(jié)等商業(yè)節(jié)慶。還有橫縣茉莉花節(jié)、田東芒果節(jié)、靈山荔枝節(jié)、恭城月柿節(jié)等廣西各地花、茶、果、蔬節(jié)慶，利用本地特產(chǎn)的特色，開(kāi)發(fā)其文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，以“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。 最為引人注目的，莫過(guò)于南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)。該節(jié)以文化品牌為依托，以創(chuàng)新撬動(dòng)市場(chǎng)，導(dǎo)入概念營(yíng)銷和創(chuàng)意化運(yùn)作，走出品牌產(chǎn)業(yè)的成功之路。 早在1999年南寧市舉辦首屆國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)時(shí)，就確定了逐步走市場(chǎng)化的發(fā)展思路。政府部門逐步淡化主辦者和經(jīng)營(yíng)者的身份，讓企業(yè)挑起民歌節(jié)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的大梁。2002年，南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)開(kāi)始改革辦節(jié)機(jī)制，采取“政府辦節(jié)、公司經(jīng)營(yíng)、社會(huì)參與”模式，擺脫了“文藝晚會(huì)＋廣場(chǎng)活動(dòng)”的模式，采用“以節(jié)套節(jié)”“節(jié)中有節(jié)”的集群化、立體化運(yùn)作，突出了節(jié)慶的民族性、國(guó)際性與群眾性。在中國(guó)-東盟博覽會(huì)的背景下，推出了有十多個(gè)國(guó)家的藝術(shù)家參與的東南亞風(fēng)情晚會(huì)，舉辦了節(jié)慶文化與城市發(fā)展國(guó)際主題會(huì)，今年還舉辦了展現(xiàn)本土特色的民歌大賽。在招商籌資上，執(zhí)行票務(wù)包銷的方式。廣告集資方面，推出了公開(kāi)拍賣各項(xiàng)主題活動(dòng)的獨(dú)家冠名權(quán)、演藝門票、旅游商品開(kāi)發(fā)等一系列的招商新招。短短13載，南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)以獨(dú)具特色的品牌效應(yīng)，呈現(xiàn)了濃郁的民族風(fēng)情、強(qiáng)烈的現(xiàn)代氣息和開(kāi)闊的國(guó)際視野，成功邁進(jìn)了國(guó)際視野。 從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，從節(jié)慶到產(chǎn)業(yè)，讓廣西節(jié)慶文化走出了特色之路——傳承是節(jié)慶的基礎(chǔ)，創(chuàng)意是激活的關(guān)鍵，項(xiàng)目是價(jià)值的載體，品牌是成功的保障。只有把握了節(jié)慶的本質(zhì)，善于進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化的開(kāi)發(fā)，歷史的遺產(chǎn)就會(huì)變成生生不息的財(cái)富。 正如人類學(xué)家葛蘭言說(shuō)：“節(jié)慶促進(jìn)了萬(wàn)物的和諧統(tǒng)一，即物質(zhì)世界與人類世界的和諧狀態(tài)?！比绱吮姸嗟墓?jié)慶活動(dòng)，讓有著多姿多彩民族文化的廣西，能以更多姿態(tài)提升自身的影響力，促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。（記者 林雪娜） |
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