文言翻譯準(zhǔn)則
中學(xué)生在翻譯文言文時(shí)應(yīng)以直譯為主，意譯為輔，要注意對(duì)原文詞語的保留、替換、增補(bǔ)、刪除、調(diào)整。
一、保留專有名詞
凡是專用詞語如人名、地名、國名、朝代名、年號(hào)、官職名、器具、度量衡名稱等，均保留不譯。如“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。”(《岳陽樓記》)譯為：慶歷四年的春天，滕子京被貶官做了巴陵郡的太守。
句子中的“慶歷”是年號(hào)，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是地名。這些專有名詞不必翻譯，照搬即可。
二、替換差異詞語
文言文句中有些詞語古今差異很大，需要用與之相適應(yīng)的現(xiàn)代漢語來替換。主要有以下幾種情況：
1．用雙音詞替換單音詞。如“閑靜少言，不慕榮利”(《五柳先生傳》)譯為：安閑文靜寡言少語，不羨慕榮華利祿。
2．用本字替換通假字，用今詞語替換古詞語。如“孰為汝多知乎”(《兩小兒辯日》)這里的“知”通“智”。
3．用現(xiàn)代漢語替換古今詞義發(fā)生變化的詞。有的詞義擴(kuò)大：如“江”“河”原專指長江、黃河，后泛指普通的江河；有的詞義縮?。喝?/span>“妻子”古指妻子和兒女，今專指妻子；
有的詞義發(fā)生變化：如“犧牲”古指祭祀用的豬牛羊等，今指為正義事業(yè)而失去生命。有的詞感情色彩發(fā)生變化：如“卑鄙”原指地位低下，今指語言行為等惡劣、不道德。
三、增補(bǔ)省略成份
文言文語言簡(jiǎn)潔常有省略，如不補(bǔ)出來會(huì)影響語意或不合乎現(xiàn)代漢語語法規(guī)范。翻譯時(shí)需補(bǔ)出省略的成份，主要有以下幾種情況：
1．補(bǔ)出省略的主語。如“未至，道渴而死”(《夸父追日》)譯為：(夸父)還沒到，半路上因口渴而死了。
2．補(bǔ)出省略的謂語。如“環(huán)滁皆山也”(《醉翁亭記》)譯為：環(huán)繞滁洲城四周的都(是)山。
3．補(bǔ)出省略的賓語。如“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”(《桃花源記》)譯為：便邀請(qǐng)(漁人)到家中，擺酒、殺雞，做好飯菜款待他。
4．補(bǔ)出省略的量詞。如“撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”(《口技》)譯為：撤掉屏風(fēng)一看，不過是一(個(gè))人、一(張)桌子、一(把)椅子、一(把)扇子、一(塊)醒木罷了。
5．補(bǔ)出省略的介詞。如“天下苦秦久矣”(《陳涉世家》)譯為：天下的人苦(于)秦王朝的統(tǒng)治已經(jīng)很久了。
四、刪除無義虛詞
有些文言虛詞在句中只起語法作用，無實(shí)在意義，在翻譯時(shí)不必也不能落實(shí)，可刪去不譯。主要有以下情況：
1．刪掉句首句尾的語氣詞。如“夫戰(zhàn)，勇氣也”(《曹劌論戰(zhàn)》)譯為：作戰(zhàn)，是靠勇氣的。又如“技亦靈怪矣哉”(《核舟記》)譯為：技藝也真神奇啊！
2、刪掉句中表順接的連詞。如“溫故而知新”(《論語十則》)譯為：溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可得到新的理解和體會(huì)。
3、刪掉只起結(jié)構(gòu)作用的助詞。如“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染”(《愛蓮說》)譯為：我唯獨(dú)喜愛蓮花在污泥中生長卻不受一點(diǎn)污染。
五、 調(diào)整特殊語序
由于古今語法的演變，文言文語序和現(xiàn)代漢語的語序不盡相同，翻譯時(shí)在做到不失原意的情況下，應(yīng)按現(xiàn)代漢語的語法習(xí)慣適當(dāng)調(diào)整。主要有以下情況：
1．調(diào)整主謂倒裝的語序。如“甚矣！汝之不惠。”(《愚公移山》)譯為：你太不聰明了。
2．調(diào)整賓語前置的語序。如“孔子云：何陋之有？”(《陋室銘》)譯為：孔子說：有什么簡(jiǎn)陋的呢？
3．調(diào)整定語后置的語序。如“蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之”(《核舟記》)譯為：是挑選長而窄的桃核雕刻而成的。
4．調(diào)整互文見義的語序。如“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”(《木蘭詩》)譯為：將軍和壯士們出征十年，經(jīng)歷了很多次戰(zhàn)斗，有的戰(zhàn)死，有的歸來。
總之，翻譯方法的運(yùn)用不是孤立的，往往是幾種方法的綜合運(yùn)用。要結(jié)合具體的語境，根據(jù)表達(dá)的需要靈活運(yùn)用，以達(dá)到文言文翻譯的“信、達(dá)、雅”。
一、不能直譯的文言語句的翻譯方法
1．使用比喻、借代、婉曲、互文等修辭手法的句子，要把其本體或被指代的事物直接說出來。
例：東曦既駕，僵臥長愁。(蒲松齡《促織》譯文：太陽已經(jīng)升起來了，(他仍然)直挺挺地躺著，長時(shí)間地愁苦不堪。
2．緊縮復(fù)句或言簡(jiǎn)意豐的句子，翻譯時(shí)需要展開。
例：懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至？(賈誼《論積貯疏》)
譯文：使敵人降服，讓遠(yuǎn)方的人歸附，招撫誰會(huì)不來呢？
3．為了增強(qiáng)語勢(shì)而用繁筆、渲染、鋪陳手法的句子，翻譯時(shí)要壓縮。
例：有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。(賈誼《過秦論》)
譯文：有吞并天下，統(tǒng)一四海的雄心。
二、一些表反問、婉商、推測(cè)語氣的文言語句的翻譯方法
主要是掌握有哪些這樣的詞語或句式，平時(shí)復(fù)習(xí)時(shí)都掌握了，考試時(shí)自然就不是難點(diǎn)了。
例：有君如彼其信也，可無歸乎？(2009年山東卷)
譯文：有君王像文公這樣講信義的，怎可不歸附他呢？
【解析】 “可”是一個(gè)表反問的詞，其意是“怎可，怎能”。
例：且鴻寧以衣食憂吾母耶？(2009年福建卷)
譯文：況且我怎么能因?yàn)橐率硢栴}讓我母親擔(dān)憂呢？(“鴻”是人名，其人自指)
【解析】 “寧”也是一個(gè)?？嫉脑~，它表示反問：怎么，怎會(huì)。句中的“憂”是使動(dòng)用法，使……憂。
例：若必治國家，則非臣之所能也，其唯管夷吾乎？(2009年天津卷)
譯文：如果一定要把國家治理好，那不是我能做到的，那大概只有管夷吾才行吧！
【解析】 句中的“其”表示推測(cè)“大概”。
三、一些含有詞類活用的文言語句的翻譯方法
主要有“名詞的活用，動(dòng)詞的使動(dòng)、為動(dòng)、意動(dòng)用法，形容詞的活用”。對(duì)活用詞的翻譯要善于通過分析句子的語法結(jié)構(gòu)來確定它的詞性。文言文與現(xiàn)代漢語相比，在詞義上差別很大，但句子的語法結(jié)構(gòu)基本上還是一致的。
除了一個(gè)特殊句式——“倒裝句”以外，文言文中的句子也是按“主＋狀＋謂＋定＋賓”的順序排列的，所以其相應(yīng)成分上的詞的詞性也與現(xiàn)代漢語相一致。即主語、賓語一般是名詞，謂語一般是動(dòng)詞，定語一般是形容詞，狀語一般是副詞。所以我們?cè)诜g活用的詞時(shí)，就可通過分析這個(gè)詞在句中所處的位置，以及所充當(dāng)?shù)某煞窒扰卸ㄋ脑~性，進(jìn)而推知它的義項(xiàng)，達(dá)到正確翻譯的目的。
1．名詞活用為動(dòng)詞。
例：立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。(2009年安徽卷)
譯文：立恭折斷竹子，鑿出孔吹了起來，發(fā)出洞簫一樣的聲音。
【解析】 此句中的“竅”在句中所處的位置是在連詞“而”之前，連詞后的“吹”是動(dòng)詞，因此“竅”與其相對(duì)應(yīng)，也是動(dòng)詞，其名詞義是“孔”，其動(dòng)詞義應(yīng)是“鉆孔”。
2．動(dòng)詞的使動(dòng)、意動(dòng)、為動(dòng)用法。
例：詔不許，然甚壯其意。(2009年廣東卷)
譯文：(皇上)下詔不批準(zhǔn)，但是非常欣賞他的想法。
【解析】 “壯”處在動(dòng)詞的位置，肯定做動(dòng)詞了，這里做意動(dòng)詞，根據(jù)意動(dòng)詞的譯法，“壯其意”應(yīng)為“以其意為壯”，如果直譯為：把它的想法當(dāng)作強(qiáng)壯。顯然不妥。
3．形容詞活用為名詞。
例：賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則益其過。
譯文：有才德的人如果錢財(cái)多，就會(huì)削弱他的志向；愚笨的人如果錢財(cái)多，就會(huì)增多他的過失。
【解析】 此句中“賢”和“愚”本為形容詞，但形容詞是不能充當(dāng)句子主語的，由此可以判定這兩個(gè)詞的詞性發(fā)生了改變，應(yīng)當(dāng)是名詞的功能。具體翻譯時(shí)可用替換法分別譯為“有才德的人”“愚笨的人”。
四、如何識(shí)別并準(zhǔn)確翻譯被動(dòng)句
主要方法是掌握被動(dòng)句的幾種常見情況，并培養(yǎng)自己對(duì)這幾種情況的敏感程度。
“見”字，它可以獨(dú)立表示被動(dòng)，也可以和“于”構(gòu)成“見……于”格式表示被動(dòng)。
“于”字，“于”往往引出動(dòng)作主動(dòng)者，“于”前面的主語往往是被動(dòng)者。
“為”字，它一般與“所”聯(lián)合構(gòu)成“為……所”結(jié)構(gòu)表示被動(dòng)。
沒有任何記號(hào)的被動(dòng)句。需要根據(jù)語境來判斷。
例：指出下面文段中的被動(dòng)句并翻譯。
太祖(曹操)馬鞍在庫，而為鼠所嚙。庫吏懼必死，議欲面縛首罪，猶懼不免。沖(曹沖)謂曰：“待三日中，然后自歸(自首)。”沖于是以刀穿單衣，如鼠嚙者，謬為失意，貌有愁色。太祖問之，沖對(duì)曰：“世俗以為鼠嚙之者，其主不祥。今單衣見嚙，是以憂戚。”太祖曰：“此妄言耳，無所苦也。”俄而庫吏以嚙鞍聞，太祖笑曰：“兒衣在側(cè)，尚嚙，況鞍縣(通“懸”)柱乎？”一無所問。
【解析】 首先找“見、于、為”這樣字眼的句子，根據(jù)語境看一下是不是被動(dòng)句。
有些沒有任何標(biāo)志的句子也可能是被動(dòng)句，要根據(jù)邏輯和事理來思考一下有沒有這樣的句子。
【答案】 ①為鼠所嚙。譯文：被老鼠啃咬。
②今單衣見嚙。譯文：如今單衣被老鼠咬破了。
③兒衣在側(cè)，尚嚙。譯文：我兒的衣服就放在身旁，還被老鼠咬了。
五、如何識(shí)別并準(zhǔn)確翻譯省略句
主語、謂語、賓語以及兼語、介詞等在文言文中都可能省略。但最常見的是介詞的省略、賓語的省略。謂語的省略較少出現(xiàn)。主語的省略一般可從語境中做出推斷。
例：指出下面的省略并翻譯全句。
(1)唯羆(人名，指王羆)信著于人，莫有隱(指隱藏糧食)者，得粟不少諸州。
(2)鞠詠(人名)之才，不患不達(dá)。
(3)荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳。
【解析】 第一句先從介詞的角度來檢查，會(huì)發(fā)現(xiàn)第一句“不少”后省略了“于”。第二句前應(yīng)有“以”，且“不達(dá)”前應(yīng)有“未來”一類的詞。第三句“逼”后省略了“于”。
【答案】 (1)只有王羆信義顯著于百姓，老百姓沒有一個(gè)隱藏糧食的，所以最后得到的糧食不比別的州少。
(2)憑鞠詠的才能，不擔(dān)心他將來不仕途顯達(dá)。
(3)荊州的百姓之所以歸附曹操，只是被兵勢(shì)所逼罷了。
六、怎樣掌握賓語前置句的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
古漢語中，有許多特殊句式，都有顯著的外在特征。如“唯利是圖”，我們可以概括為“唯X是Y”，其中的X一般是名詞，Y是動(dòng)詞。再如“何陋之有”，它等于“有何陋”，如果用符號(hào)來抽象一下，就是“X之Y”，就等于YX。
如“此之類也”就是“類此”，“此之謂也”就是“謂此”。用符號(hào)法提煉，可以從本質(zhì)上掌握這類句式的特點(diǎn)。
例：翻譯下面的句子。
(1)不識(shí)吾子奚以知之？
(2)今說景公，景公未之行而賜之稟丘，其不知丘(“丘”指孔子)也甚矣。
(3)是何可否之謂乎？
【解析】 第一句中的“奚以”即“以奚”。第二句中的“未之行”即“未行之”。第三句的“可否之謂”就是“謂可否”。
【答案】 (1)不知道你憑什么知道這一點(diǎn)的。
(2)現(xiàn)在我游說景公，景公沒有采納我的主張，卻賞賜給我稟丘，他太不了解我孔丘了。
(3)這為何還說什么可以不可以的話呢？
七、按字面意義講不通時(shí)，要考慮是否有通假字的可能
一個(gè)普通的文言詞語，如果按其字面意義講不通，按活用也講不通，就可能是通假字，應(yīng)該嘗試按通假字的角度來解釋。
例：翻譯下面文段中畫線的句子。
人有買駿馬者，比三旦立市，人莫之知。往見伯樂，曰：臣有駿馬欲賣之，比(接連)三旦立于市，人莫與言。愿子還而視之，去而顧之，臣請(qǐng)獻(xiàn)一朝之賈。伯樂乃還而視之，去而顧之，一旦而馬價(jià)十倍。
【解析】 句中的“還”如果當(dāng)“回來”講，明顯不符合語意。按使動(dòng)、意動(dòng)等也講不通。這時(shí)我們要考慮是否是通假字。首先找一個(gè)同音字來試試，如“環(huán)”如能講通，這可能就是對(duì)的。另外一處的“賈”，無論當(dāng)“商人”還是當(dāng)“賣”都不合語境，這時(shí)也應(yīng)考慮是否通“價(jià)”。
【答案】 希望你圍著馬轉(zhuǎn)一圈，離去時(shí)再回頭看一眼馬，我愿意獻(xiàn)給你一天的工錢。
課內(nèi)外文言翻譯200例
1. 然陷其身者，皆為貪冒財(cái)利，與夫魚鳥何以異？
陷：使動(dòng)用法，使------陷 貪冒：同義復(fù)詞，貪求，看到“貪”就應(yīng)想到“冒”同義。
——然而使自身陷入到災(zāi)禍中的，都是為了貪求財(cái)利，和那魚鳥有什么區(qū)別呢？
2. 于是魯君乃不殺，遂生束縛而柙以予齊。
于是：在這種情況下 遂：于是就，前文有“乃”，譯成“而是” 生束縛（之）：“生”可不譯，把他捆綁起來 柙（之）：把他用籠子裝起來，裝在木籠子里，用木籠裝著
——在這種情況下，魯國國君就沒有殺(管仲)，而是把他捆綁起來，用木籠裝著交給齊國。
3. 語迪曰：卿向不欲吾預(yù)國事，殆過矣。
語：告訴，對(duì)------說 向：以前，先前 預(yù)：參與，參加 殆：表示估測(cè)，大概
——(章獻(xiàn)太后)對(duì)李迪說：你先前不讓我參與國家政事的管理，(現(xiàn)在看來)你大概錯(cuò)了。
4. 微護(hù)軍，吾弗聞斯言也。
微：沒有 弗：不，不能 斯：代詞，這
——如果沒有護(hù)軍(蔣濟(jì))，我聽不到這樣的話。
5. 陛下方當(dāng)恢弘前緒，光大遺業(yè)，誠未得高枕而治也。
方：正 恢弘：發(fā)揚(yáng)，后有“光大”一詞么！ 誠：確實(shí)
——陛下正當(dāng)發(fā)揚(yáng)前人的事業(yè)，光大先帝遺留下來的功業(yè)，實(shí)在還未到高枕無憂地治理的時(shí)候。
6. 大臣太重者國危，左右太親者身蔽，古之至戒也。
重：大 身：皇上本人 蔽：被蒙蔽 至戒：最大的警戒（警誡）
——大臣權(quán)力太大，國家就有危險(xiǎn)，左右的人太受寵幸，皇上就會(huì)受蒙蔽，這是自古以來最大的警誡啊。
7. 嘆美不能已。即遣委曲訊問，乃是袁自詠其所作詠史詩。_因此相要，大相賞得。
已：止，停 訊問：同義復(fù)詞，問 要：同“邀” 相：代詞，他
——他贊嘆不絕。就派人去詳細(xì)詢問(事情原委)，原來，是袁虎在吟詠?zhàn)约鹤鞯脑伿吩?，謝尚于是邀請(qǐng)?jiān)⑾嘁姡瑢?duì)他十分賞識(shí)。
8. 何愛余明之照四壁者？幸以賜妾，何妨于處女？妾自以為有益于處女，何為去我？’處女相與語，以為然，而留之。今臣不肖，棄逐于秦而出關(guān)。愿為足下掃室布席，幸無我逐也！”蘇子曰：“嘻，請(qǐng)重公于齊。”
愛：吝嗇，吝惜 何愛余明之照四壁者：后有“者”，定語后置句，何愛照四壁之余明
處女：女子 去：使-------去（趕跑） 何為去我：疑問句中賓語前置，為何去我
相與：一起 不肖：無能無德 棄逐于秦：于，被 幸：希望
請(qǐng)重公于齊：請(qǐng)，請(qǐng)您允許我（做某事）；重，使-------重（讓您在齊國得到重用）；于齊：在齊國
——你們何必愛惜照在四壁上的那一點(diǎn)余光呢？如果賜一點(diǎn)余光給我，對(duì)你們又有什么妨礙呢？我自認(rèn)為對(duì)你們還是有用的，為什么一定要趕我走呢？’女子們商量以后，認(rèn)為她說的對(duì)，就把她留下來了?，F(xiàn)在我由于沒有才德，被秦國趕走，出了函谷關(guān)，愿意為您打掃屋子，鋪席子，希望不要把我趕走！”蘇代說：“好，我將設(shè)法讓齊國重用您。”
9. 門徒悅其勤學(xué)，更以凈衣易之。
門徒：同學(xué) 悅：意動(dòng)用法，以--------為悅，喜歡 更、易同義：換 以：用
——一同求學(xué)的人十分喜歡他的勤學(xué)，便用干凈的衣服交換他的臟衣服。
10. 學(xué)無常師，負(fù)笈不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻。每言：“人而不學(xué)，則何以成？”
常：恒常，引申為固定的 遠(yuǎn)：意動(dòng)用法，以-------為遠(yuǎn)，不遠(yuǎn)，不怕路途遙遠(yuǎn)
而：表假設(shè)，如果 何以成：疑問句中賓語前置，以何成
——學(xué)習(xí)沒有固定的老師，背著書箱求學(xué)不怕路途遙遠(yuǎn)，危險(xiǎn)困阻。常常說：“人如果不學(xué)習(xí)，那么憑什么成功呢？”
11. 孟子曰：“今有無名之指，屈而不信，非疾痛害事也。如有能信之者，則不遠(yuǎn)秦、楚之路，為指之不若人也。指不若人，則知惡之；心不若人，則不知惡；此之謂不知類也。”(《孟子·告子上》)
信：通“伸” 害事：妨礙工作 遠(yuǎn)：意動(dòng)用法，以--------為遠(yuǎn)，不遠(yuǎn)，不怕遠(yuǎn)，不嫌遠(yuǎn)
——孟子說：“現(xiàn)在有個(gè)人，他的無名指彎曲了而不能伸直，不痛苦，也不妨礙工作。如果有人能夠使它伸直，就是去秦國、楚國(求醫(yī))都不嫌遠(yuǎn)，因?yàn)樽约簾o名指不及別人。無名指不及別人，就知道厭惡；良心不及別人，竟不知道厭惡；這叫做不懂得輕重。”
12. 夫教化可以美風(fēng)俗，雖然，必久而后至于善。而今之吏，其勢(shì)不能以久也。吾雖喜且幸其將行，而又憂夫來者之不吾繼也，于是本其意以告來者。
美：使動(dòng)用法，使-------美，譯成美化 至于：同義復(fù)詞 不能以久：不能久
不吾繼：否定句中賓語前置，不繼吾 本：意動(dòng)用法，以-------為本，譯成推究
——施行教化可以美化風(fēng)俗，即使這樣，不過，一定要?dú)v經(jīng)很長時(shí)間然后才會(huì)使風(fēng)俗到達(dá)美好的境地?？墒乾F(xiàn)在的官吏，就其情勢(shì)來說是不可能持久的。我雖然為它即將推行而感到高興并且慶幸，但又擔(dān)心那些后來的人不能繼承我(的思想)，在這種情況下，(我)推究它的意義來告訴后來的人。
13. 愿子還而視之，去而顧之，臣請(qǐng)獻(xiàn)一朝之賈。
愿：希望 子：你 還而視之：而，表修飾，可以回答怎么樣 去：離開
顧：回頭看 請(qǐng)：主動(dòng)請(qǐng)獻(xiàn) 一朝：一天 賈：價(jià)錢，引申為工資，工錢
——希望你圍著馬轉(zhuǎn)一圈，離去時(shí)再回頭看一眼馬，我愿意獻(xiàn)給你一天的工錢。
14. 不識(shí)吾子奚以知之？
識(shí)：知（同義互解） 吾子：你 奚以知之：疑問句中賓語前置，以奚，憑什么
——不知道你憑什么知道這一點(diǎn)的。
15. 今說景公，景公未之行而賜之稟丘，其不知丘(“丘”指孔子)也甚矣。
說：游說 未之行：否定句中賓語前置，未行之，未能采納我的主張 之：代詞，我
其不知丘也甚矣：狀語后置句，其甚不知丘也
——現(xiàn)在我游說景公，景公沒有采納我的主張，卻賞賜給我稟丘，他太不了解我孔丘了。
16. 是何可否之謂乎？
是：代詞，這 何：為何，怎么 可否之謂乎：疑問句中賓語前置，謂之可否乎
可：認(rèn)可，對(duì) 否：不可，不好
——這為何還說什么可以不可以（對(duì)還是不對(duì)）（行還是不行）的話呢？
17. 唯羆(人名，指王羆)信著于人，莫有隱(指隱藏糧食)者，得粟不少諸州。
信：信用，信義 莫：沒有 不少（于）諸州：省略介詞“于”，比
——只有王羆信義顯著于百姓，老百姓沒有一個(gè)隱藏糧食的，所以最后得到的糧食不比別的州少。
18. 鞠詠(人名)之才，不患不達(dá)。
患：意動(dòng)用法，以--------為患，譯成“擔(dān)心”
——憑鞠詠的才能，不擔(dān)心他將來不仕途顯達(dá)。
19. 荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳。
者：表停頓，也可理解為表判斷，反正翻譯時(shí)句子里有個(gè)判斷動(dòng)詞“是”
逼（于）兵勢(shì)耳：被動(dòng)句兼判斷句
——荊州的百姓之所以歸附曹操，只是被兵勢(shì)所逼罷了。
20. 為鼠所嚙。譯文：被老鼠啃咬。為------所：表被動(dòng)
今單衣見嚙。譯文：如今單衣被老鼠咬破了。見：表被動(dòng)
兒衣在側(cè)，尚嚙。譯文：我兒的衣服就放在身旁，還被老鼠咬了。意念被動(dòng)句，即沒有被動(dòng)詞。
21. 君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟。
至于：竟至于 沾：打濕
——君臣相對(duì)而視，不知該向何處去，竟至于對(duì)天發(fā)誓，剪下頭發(fā)，眼淚沾濕了衣襟。
22. 至于今，郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)馈?/span>
至于：到了 于：向 當(dāng)?shù)溃寒?dāng)權(quán)者
——到了現(xiàn)在，吳郡的賢明士大夫向當(dāng)權(quán)者請(qǐng)?jiān)浮?/span>
23.零丁孤苦，至于成立。
至于：一直到
——孤苦伶仃，一直到長大自立。
24. 賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則益其過。
賢：形容詞活用為名詞，賢能的人 愚：形容詞活用為名詞，愚蠢的人
何以知之？此句中“賢”和“愚”本為形容詞，但形容詞是不能充當(dāng)句子主語的，由此可以判定這兩個(gè)詞的詞性發(fā)生了改變，應(yīng)當(dāng)是名詞的功能。具體翻譯時(shí)可用替換法分別譯為“有才德的人”“愚笨的人”。
——有才德的人如果錢財(cái)多，就會(huì)削弱他的志向；愚笨的人如果錢財(cái)多，就會(huì)增多他的過失。
25. 詔不許，然甚壯其意。
許：答應(yīng)，準(zhǔn)許 壯：意動(dòng)用法，以--------為壯，譯成“欣賞”
何以知之？“壯”處在動(dòng)詞的位置，肯定做動(dòng)詞了，這里做意動(dòng)詞，根據(jù)意動(dòng)詞的譯法，“壯其意”應(yīng)為“以其意為壯”，如果直譯為：把它的想法當(dāng)作強(qiáng)壯，顯然不妥，那就譯成另一個(gè)相關(guān)意思的動(dòng)詞好了。為什么譯成“欣賞”？因?yàn)閺?qiáng)壯的人你肯定欣賞啦！
——(皇上)下詔不批準(zhǔn)，但是非常欣賞他的想法。
26. 立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。竅：名詞活用為動(dòng)詞，開竅，鑿孔 作：發(fā)出
何以知之？此句中的“竅”在句中所處的位置是在連詞“而”之前，連詞后的“吹”是動(dòng)詞，因此“竅”與其相對(duì)應(yīng)，也是動(dòng)詞，其名詞義是“孔”，其動(dòng)詞義應(yīng)是“鉆孔”。
——立恭折斷竹子，鑿出孔吹了起來，發(fā)出洞簫一樣的聲音。
27. 若必治國家，則非臣之所能也，其唯管夷吾乎？
治：大治，治理得很好 其：表示猜測(cè)，大概；也可以理解為表示期許，應(yīng)該，也許
——如果一定要把國家治理好，那不是我能做到的，那大概只有管夷吾才行吧！
28. 且鴻寧以衣食憂吾母耶？
寧：表示反問，怎么，怎會(huì) 憂：使動(dòng)用法，使-------憂
——況且我怎么能因?yàn)橐率硢栴}讓我母親擔(dān)憂呢？(“鴻”是人名，其人自指)
29. 有君如彼其信也，可無歸乎？
其：那樣 信：講信用，守信用 可：表示反問，怎么，怎能 無：不
——有君王像文公這樣講信義的，怎可不歸附他呢？
30. 懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至？(賈誼《論積貯疏》)
懷：使動(dòng)用法，使-------懷，譯成“降服” 附：使動(dòng)用法，使-------附，譯成招致
何招：疑問句中賓語前置，招何
——使敵人降服，讓遠(yuǎn)方的人歸附，招撫誰會(huì)不來呢？
31．晉侯，秦伯圍鄭，以其無禮于晉。
[解析]晉文公．秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國，因?yàn)猷崌鴮?duì)晉文公無禮。狀語后置。
32．晉軍函陵，秦軍氾南。
[解析]晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在汜南。省略句
33．忌不自信，而復(fù)問其妾。
[解析]鄒忌不相信自己會(huì)比徐公漂亮，就又問他的妾。賓語前置
34．旦日客從外來，與坐談。
[解析]第二天，客人從外面來，鄒忌坐著和他閑聊。省略句
35．臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。
[解析]我的客 人想有求于我，他們都認(rèn)為我比徐公漂亮。狀語后置
36．此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
[解析]這就是所謂在朝廷上就戰(zhàn)勝了別國。狀語后置 判斷句
37．（冠者、童子）浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。
[解析]到沂河里洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌兒回來。狀語后置
38．五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
[解析]五畝大的住宅場(chǎng)地，種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織品了。狀語后置
39．申之以孝悌之義。
[解析]把尊敬父母．敬愛兄長的道理反復(fù)講給百姓聽。狀語后置。
40．頒白者不負(fù)戴于道路矣。
[解析]須發(fā)花白的老人就不會(huì)在路上背負(fù)或頭頂重物行走了。狀語后置
41．是何異于刺人而殺之？
[解析]這種說法與拿刀把人殺死后，說‘殺死人的不是我，是兵器’有什么不同？狀語后置
42．青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。
[解析]靛青是從蓼藍(lán)中提取的，但它比蓼藍(lán)的顏色更青；狀語后置
43．吾長見笑于大方之家。 [解析]我將長久地被大方之家恥笑。被動(dòng)句
44．為天下笑者，何也？ [解析]被天下人恥笑，是什么原因呢？被動(dòng)句
45．謫戍之眾，非抗于九國之師也。[解析]那遷謫戍邊的士卒并不比九國部隊(duì)更強(qiáng)。狀語后置
46．委命下吏。 [解析]把自己的生命托付給下吏。省略“于”字
47．沛公軍霸上。 [解析]沛公在霸上駐軍。省略“于”字
48．若屬皆且為所虜！ [解析]你們都將被他俘虜。被動(dòng)句
49．欲呼張良與俱去。 [解析]想召喚張良和他一起去。省略“之”字
50．將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南
[解析]將軍在黃河以北作戰(zhàn)，我在黃河以南作戰(zhàn)。省略句．狀語后置
51．客何為者？ [解析]客人是干什么的？賓語前置
52．沛公安在？ [解析]沛公在哪里？賓語前置
53．孰與君少長？ [解析]跟你比，年齡誰大誰??？疑問句，注意“孰與”的翻譯
54．軍中無以為樂。 [解析]軍營里沒有什么可以用來作為娛樂的。注意“無以”的翻譯
55．死生亦大矣。 [解析]死和生也是件大事啊!判斷句
56．固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。
[解析]（我）這才知道，把生和死同等看待是荒誕的，把長壽和短命同等看待是妄造的。“為”表判斷
57．悟言一室之內(nèi)。 [解析]在室內(nèi)（跟朋友）面對(duì)面地交談；狀語后置．省略句
58．雖無絲竹管弦之盛。 [解析]雖然沒有演奏音樂的盛況。注意意譯
59．亦將有感于斯文。 [解析]后代的讀者讀這本詩集也將有感于生死這件大事吧。狀語后置
60．既自以心為形役。 [解析]既然自己的心靈為形體所役使。被動(dòng)句
61．田園將蕪胡不歸？ [解析]田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？反問句
62．農(nóng)人告余以春及。 [解析]農(nóng)夫告訴我春天到了。狀語后置
63．胡為乎遑遑欲何之？ [解析]為什么心神不定還想去什么地方？賓語前置
64．（其）不拘于時(shí)。 [解析]不受時(shí)俗的拘束。被動(dòng)句
65．而恥學(xué)于師 [解析]卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。狀語后置
66．今其智乃反不能及。
[解析]現(xiàn)在他們的見識(shí)竟反而趕不上（這些人），真是令人奇怪啊!省略句
67．朝歌夜弦，為秦宮人。 [解析]早晨唱歌，晚上彈曲，當(dāng)了秦國的宮人。“為”不表判斷
68．多于南畝之農(nóng)夫。 [解析]比田里的農(nóng)民還多。狀語后置
69．滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。
[解析]滅六國的是六國自己，不是秦國；使秦國滅族的是秦國，不是（其他）天下的人民。判斷句
70．子孫視之不甚惜，舉以予人。
[解析]子孫對(duì)待土地卻不很愛惜，拿它送給別人。省略句
71．趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。
[解析]趙國曾經(jīng)與秦國交戰(zhàn)五次，敗了兩次，勝了三次。狀語后置
72．有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削日割，以趨于亡。
[解析]有這樣的形勢(shì)，卻被秦國積久而成的威勢(shì)所脅迫，土地天天消減，月月割讓，而走向滅亡。被動(dòng)句
73．為國者無使為積威之所劫哉！
[解析]被動(dòng)治理國家的人不要使自己被積久而成的威勢(shì)所脅迫啊!被動(dòng)句
74．唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之。
[解析]代和尚慧褒開始在山麓筑屋定居，死后葬在這里。狀語后置
75．今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
[解析]現(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁蓋的屋舍。判斷句
76．距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)。
[解析]距離山洞一百多步，有一塊石碑倒在路旁，那上面的碑文已經(jīng)模糊不清，只有從它殘存的字還可以辨認(rèn)出“花山”的名稱。省略句
77．古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、島獸、往往有得。
[解析]古人觀察天地．山川．草木．蟲魚．鳥獸的時(shí)候，往往有心得。狀語后置
78．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
[解析]這就是今天治學(xué)的人不可不深入地思考．謹(jǐn)慎地選取的緣故了。判斷句
79．請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而是納之。
[解析]請(qǐng)下那三枝箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時(shí)再把箭藏入祖廟。狀語后置．省略句
80．方其系燕父子以組。 [解析]當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子，狀語后置
81．及其衰也，數(shù)士伶人困之，而身死國滅，為天下笑。
[解析]等到他衰敗的時(shí)候，幾十個(gè)伶人圍困他，就自己?jiǎn)拭?，國家滅亡，被天下人譏笑。被動(dòng)句
82．石之鏗然有聲音者，所在皆是也。 [解析]山石被敲打時(shí)鏗鏘作響，到處都這樣。定語后置
83．余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。
[解析]正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，噌地響著像鐘鼓的聲音連續(xù)不斷。狀語后置
84．古之人不余欺也。 [解析]古時(shí)的人沒有欺騙我啊!”賓語前置/
85．項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。 [解析]項(xiàng)脊軒，是過去的南閣子。判斷句
86．又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝。
[解析]又在庭院里錯(cuò)雜地種上蘭花．桂樹．竹子等，往日的欄桿，也就增加了新的光彩。狀語后置
87．余自束發(fā)讀書軒中。 [解析]我從十五歲起就在軒內(nèi)讀書，省略句．狀語后置
88．庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也。
[解析]院中有一株枇杷樹，是我妻子去世那年親手種植的，判斷句
89．而劉夙嬰疾病。 [解析]而劉氏多年被疾病纏身。被動(dòng)句
90．是臣盡節(jié)于陛下之日長。 [解析]這樣看來，我對(duì)陛下盡忠的時(shí)間還很長。狀語后置
91．幾何不從汝而死也？ [解析]過不了多久就要隨你死去了。謂語前置
92．未可以為信也。 [解析]實(shí)在不敢把它當(dāng)作真的啊!省略句
93．吾實(shí)為之，其又何尤！ [解析]這都是我造成的災(zāi)難，又能抱怨誰呢?賓語前置
94．吾念，汝從于東。 [解析]我想，你跟我在東邊的汴州．徐州省略句
95．其然乎？其不然乎？其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？
[解析]是真的這樣呢?還是在做夢(mèng)呢?還是這傳來的消息不可靠呢?疑問句
96．死而有知，其幾何離？ [解析]如果死后有靈，那么我們又能分離多久呢?賓語前置
97．月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。 [解析]月亮從東山上升起，徘徊在斗宿和牛宿之間。狀語后置。
98．而今安在哉？ [解析]然而如今在哪里呢？賓語前置。
99．客有吹洞簫者。 [解析]有一位吹洞簫的客人。定語后置。
100．此非孟德之困于周郎者乎？ [解析]這不是曹操被周瑜打敗的地方嗎？被動(dòng)句。
101．（鵬）翱翔蓬蒿之間。 [解析]鵬盤旋于蓬蒿叢中。省略句。
102．奚以之九萬里而南為？ [解析]何必要飛上九萬里的高空才向南飛呢？疑問句。
103．（鵬）背負(fù)青天，而莫之夭閼者。 [解析]鵬背負(fù)青天，沒有什么能阻礙它。賓語前置。
104．彼且惡乎待哉？ [解析].他們還憑借什么呢？賓語前置。
105．漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱。 [解析]漁舟唱著歌，在傍晚時(shí)分，歌聲響徹鄱陽湖畔。省略句。
106．（吾）懷帝閽而不見。 [解析]我思念皇上卻不被召見。被動(dòng)句。
107．儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿。 [解析]駕著豪華的馬車行駛在高高的道路上，到崇山峻嶺中去觀望風(fēng)景。狀語后置。
108．既而得其尸于井。 [解析]不久，在井里發(fā)現(xiàn)了兒子的尸體。狀語后置。
109．村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲。 [解析]村中有個(gè)游手好閑的年青人馴養(yǎng)了一只蟋蟀。定語后置。
110．（成）留侍期限，以塞官責(zé)。 [解析]（成名）留著等待期限，用它來交付官差。省略句。
111．（成妻）折藏之，歸以示成。 [解析]（成妻）折起來，放好它?；丶野阉唤o成名看。省略句。
112．又試之雞，果如成言。 [解析]又用雞試著和它斗，果然如成名講的那樣。省略句．狀語后置。
113．好樂何如 [解析]愛好音樂（又）怎么樣呢？賓語前置。
114．何以能鼓樂也 [解析]為什么能夠奏樂？賓語前置。
115．見羽旄之美 [解析]即見到美麗的羽旄。定語后置。
116．君何以知燕王？ [解析]你憑什么了解燕王呢？賓語前置。
117．趙王以為賢大夫。 [解析]趙王把他當(dāng)作賢能的大夫。“以”字后面省略了“之”。
118．信而見疑，忠而被謗 [解析]誠信而被懷疑，忠誠而被誹謗。被動(dòng)句。
119. 以州從事為牧韋端使詣許
【解析】憑借州從事的身份作為涼州刺使韋端的使者到許昌拜見曹操。以加官職，譯成憑借；為：作為；牧：刺史；詣：拜見
120. 知幾其神乎
【解析】知道事物微小變化征兆的，大概是神明吧！幾：微小；其：表示猜測(cè)，大概。
121.奈并累若屬何——一并連累了你們，怎么辦呢？
122.君無乃為不好士乎
——國君恐怕是不喜歡士吧？
123.學(xué)問不倦，所以治己也
——求學(xué)問道毫不倦怠，是用來修養(yǎng)自己的。
124.所以貴虛無者，得以應(yīng)變而合時(shí)也
——之所以崇尚虛無，是為了能夠順應(yīng)變化而又合乎時(shí)宜。
125.俱滅，無為也——一塊去死，沒有意義啊。
126.事未會(huì)，會(huì)自私欲殺其從者，從者知其謀，乃告之于鄭
——舉事的時(shí)機(jī)還沒成熟，正碰上太子因?yàn)閭€(gè)人私事打算殺掉一個(gè)跟隨他的仆人，這個(gè)仆人知道太子的計(jì)劃，就把它告訴了鄭國。
127.責(zé)家聞?wù)呓詰M，爭(zhēng)往償之
——借債的人聽說了此事都很慚愧，爭(zhēng)相前往償還債務(wù)。
128.樊君素善，且今見待如此，何心攻之
——樊君一向行善，而且現(xiàn)在像這樣對(duì)待我們，我們?cè)趺慈绦娜スゴ蛩兀?/span>
129.坐免官，白衣隨軍
——他因獲罪被免去官職，以平民的身份隨軍效力。
130.吾獨(dú)白首見拘此郡
——惟獨(dú)我老了還被束縛在這小小的郡中。
131.每廷爭(zhēng)辱我，使我常不自得
——魏征經(jīng)常在朝會(huì)上直言諫諍，弄得我常不自在。
132.今以罪去，驟加美職，何以風(fēng)勸在位
——現(xiàn)在因?yàn)樽锩ィ蝗婚g給他一個(gè)好職位，拿什么來諷勸那些在職的官員？
133.左右義逵，多為請(qǐng)，遂得免
——郭援身邊的人認(rèn)為賈逵很有義氣，大多替他求情，于是得以免于處罰。
134.恐見執(zhí)——恐怕被抓起來。
135.其二千石以下阿縱不如法者，皆舉奏免之
——那些貪婪放縱不遵守法令的太守以下的官員，賈逵都把他們彈奏上去請(qǐng)求皇上罷免了他們的官職。（二千石，指太守）
136.盍去諸——為什么不把它趕跑呢？
137.愿得先死備錄——希望能夠在活著的時(shí)候?yàn)槟浻谩?/span>
138.盡護(hù)諸將——諸將都受他管轄。（護(hù)，統(tǒng)領(lǐng)）
139.明日，任之于王——第二天，安平君向齊王推薦任用貂勃。
140.王以萬乘下之
——大王以萬乘之尊的身份屈尊禮待他。下：在------下，屈就
141.則齊不益于營丘——那樣的話，齊國就不會(huì)在營丘增兵。
142.此車一人殿之——這輛車派一個(gè)人守衛(wèi)它。
143.以其類為招——把黃雀的脖頸當(dāng)作彈射的目標(biāo)。
144.時(shí)人方之于定國——當(dāng)時(shí)人把他比作于定國。
145.得非不私一錢之楊繼宗乎——難道是（不就是）那個(gè)不要一文錢的楊繼宗嗎？
146.卑之，毋甚高論，令今可行也
——你要講得平易淺近些，不要發(fā)表什么高深的言論，我只要聽在目前可以推行的意見。
147.且下之化上，疾于影響，舉措不可不察也
——況且下面受上面的同化，比影子和回響還要快，任免官吏不可不詳細(xì)考察啊。
148.求人可使報(bào)秦者——尋找一個(gè)可以出使到秦國回報(bào)秦王的人。（定語后置）
149.何愛余明之照四壁者——為什么吝惜那些空照四壁的余光呢？（定語后置）
150.蓋亦反其本也——為什么不回到根本（指王道）上來呢？
151.定計(jì)于鮮也——拿定主意在受辱之前自殺。
152.若望仆不相師，而用流俗人之言——好像埋怨我不效法你的行為，卻聽信俗人的言論。
153.積威約之漸——長時(shí)間的威力約束所逐漸形成的結(jié)果。
154.削木為吏，議不可對(duì)——即使是一個(gè)木制的獄吏來審問，也決不去對(duì)質(zhì)。
155.以稍陵遲——因而漸漸志氣衰微。
156.唯倜儻非常之人稱焉——只有卓越超群的人才被人所知。
157.稽其成敗興壞之紀(jì)——考查它們成功、失敗、振興、衰落的規(guī)律。
158.亦欲以究天人之際——想要研究自然現(xiàn)象與人類社會(huì)的關(guān)系。
159.且負(fù)下未易居，下流多謗議
——再說處在屈辱的地位，日子很不好過；地位低下，多受指責(zé)。
160.姑且從俗浮沉，與時(shí)俯仰，以通其狂惑
——暫且隨著一般人，跟著時(shí)代形勢(shì)行事，來抒發(fā)自己的悲憤。
161．制，巖邑也，虢（guó）叔死焉，它邑唯命。
——制，是個(gè)險(xiǎn)要的地方，虢叔死在那里。別的地方，聽從您的吩咐。
162．都城過百雉（zhì），國之害也。
——都邑的城墻超過一百雉的高度，就會(huì)對(duì)國家產(chǎn)生危害。
163．先王之制，大都不過參國之一；中，五之一；小，九之一。
——先王制定的制度，大的都邑不能超過國都的三分之一；中等的都邑不能超過國都的五分之一；最小的都邑不能超過國都的九分之一。
164．今京不度，非制也，君將不堪。
——現(xiàn)在您把京地給共叔段，這是不符合制度的，您這樣做就違背了先王制定的制度，您將受不了。
165．姜氏欲之，焉辟害？
——是姜氏要這么做，怎能躲開這種禍害？
166．姜氏何厭之有！不如早為之所，無使滋蔓。
——姜氏有什么可以滿足的！不如早一點(diǎn)給共叔段安排一個(gè)便于控制的地方，不要讓他的勢(shì)力發(fā)展壯大。
167．多行不義，必自斃，子姑待之。
——做多了不道義的事情，一定會(huì)自取滅亡，您就暫且等著瞧吧。
168．敢問何謂也？
——請(qǐng)問您說的是什么意思？
169．君何患焉！若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？
——您擔(dān)心什么呢！如果挖一個(gè)地洞到黃泉，再挖一條地道在那里跟姜氏見面，有誰會(huì)說不是這樣（不是跟先前所發(fā)的誓言相合）呢？
170．蠶妾在其上，以告姜氏。
——一個(gè)采蠶的小妾?jiǎng)偤秒[藏在桑樹上，聽到了這個(gè)秘密，回去之后就把它告訴了姜氏。
171．行也，懷與安，實(shí)敗名！
——你還是走吧，貪圖享樂，安于現(xiàn)狀，是足可以摧毀一個(gè)人的名聲的。
172．秦伯納女五人，懷嬴與焉。
——秦穆公送給重耳五名女子，秦穆公的女兒懷嬴也在其中。
173．民不堪命矣！
——老百姓忍受不了您暴虐的政令了。
174．防民之口，甚于防川。
——堵塞老百姓的嘴巴，比堵塞河道還要嚴(yán)重。甚：嚴(yán)重。
175．若壅其口，其與能幾何？
——如果堵塞他們的嘴巴，能有什么幫助呢？其：那；與：幫助。
176．口之宣言也，善敗于是乎興。
——百姓口頭發(fā)表言論，國家治亂就從這里顯現(xiàn)出來。善?。褐蝸y；是：此；興：顯現(xiàn)。
177．若必治國家者，則非臣之所能也；若必治國家者，則其管夷吾乎。
——如果要治理好國家的話，那就不是我的能力了；如果一定要找一個(gè)治理好國家的人，那么應(yīng)該就是管夷吾吧。其：表示期許，應(yīng)該。
178．治國家不失其柄。
——治理國家不失去治國的準(zhǔn)則。柄：根本，指治國的準(zhǔn)則。
179．夫管子，天下之才也，所在之國則必得志于天下。
——管子，是治理天下的人才，他在哪個(gè)國家那個(gè)國家就一定會(huì)稱霸天下。得志：稱霸。
180．葉徒相似，其實(shí)味不同。
——只是葉子相像罷了，它們果實(shí)的味道并不相同。
181．得無楚之水土使民善盜耶？
——莫非楚國的水土使得百姓擅長偷竊嗎？恐怕是楚國的水土使得百姓擅長偷竊吧？
182．季氏將有事于顓臾。
——季氏準(zhǔn)備對(duì)顓臾采取行動(dòng)。
183．無乃爾是過與？
——恐怕要責(zé)備你吧？與：同“歟”，吧。
184．是社稷之臣也，何以伐為？
——它是國家的臣屬啊，為什么要攻打它呢？為：呢。
185．陳力就列，不能者止。
——施展相應(yīng)的才能擔(dān)任相應(yīng)的職位，不能這樣做就不去擔(dān)任職務(wù)。就：居，充任。
186．君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭。
——有品德的人討厭那種不說“自己愿意去做”而編個(gè)誑言來搪塞的態(tài)度。疾：憎恨。
187．既來之，則安之。
——把他們招徠之后，就要想方設(shè)法使他們安居下來。來：使……來；安：使……安。
188．由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。
——這樣看來，有時(shí)候明明可以活下去卻不選擇活；這樣看來，有時(shí)候明明可以回避死亡卻不選擇回避。
189．為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？
——難道是為了漂亮的房子，為了供養(yǎng)老婆，為了認(rèn)識(shí)的那些走投無路又沒錢的朋友感激自己?jiǎn)?？得：?/font>“德”，以……為德，感激。歟：?jiǎn)帷?/span>
190．是以知天下之君子也，辯義與不義之亂也。
——我因此知道天底下的君子們，在區(qū)別“義”與“不義”上是多么的混亂啊。
191．怵然為戒，視為止，行為遲。
——我看到那個(gè)地方很難處理，就小心戒備，眼睛盯住那個(gè)地方，動(dòng)作也因此而緩慢下來。
192．因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗。
——依照牛體本來的結(jié)構(gòu)，刀子從來未曾經(jīng)過筋肉結(jié)節(jié)的地方。注：這是個(gè)賓語前置句。
193．恢恢乎其于游刃必有余地矣！
——顯得好寬松，刀子在里面運(yùn)行起來一定有很大的余地。
194.以吾一日長乎爾，毋吾以也。
——因?yàn)槲冶饶銈兇笠稽c(diǎn)，你們不要認(rèn)為這樣就不說話了。
——以：因?yàn)?；以：認(rèn)為；長：大；乎：同“于”，比；爾：你們；毋：不要。
——毋吾以也：毋以吾也，不要認(rèn)為我比你們大，你們就什么也不想說了。
否定句中，賓語前置。
195.如或知爾，則何以哉？
——如果有人了解你們，那么你們打算做些什么呢？
——則何以哉：則以何哉，疑問句中，賓語前置。以：用，做。
——那么你們用什么來表現(xiàn)呢？
——那么你們打算做些什么呢？
196.異乎三子者之撰
——跟他們?nèi)齻€(gè)的才能不一樣。
——異乎：跟----比不一樣
——撰：寫，指為政的才能。
197.如會(huì)同
——或者是諸侯會(huì)盟，朝見天子。如：或者。會(huì)：諸侯相見；同：同見天子。
198. 吾當(dāng)夏五月，披裘而薪，豈取金者哉？
——我正當(dāng)夏天五月，披著裘衣砍柴，難道是為您拾取金子的人嗎？
199. 薪者曰：“子皮相之士也，何足語姓字！”遂去不顧。
——砍柴人說：“您是只看外表的人，哪里值得告訴您姓名！”于是離他而去，連頭也不回。
200. 畢力為繆公疾斗于車下。
——（農(nóng)夫們）在車下為繆公奮力搏斗。
文言文閱讀練習(xí)（19分）
閱讀下面的文言文，完成5—8題。
《奇零草》自序（張煌言①）
余自舞象②，輒好為詩歌。先大夫慮廢經(jīng)史，屢以為戒，遂輟筆不談，然猶時(shí)時(shí)竊為之。及登第后，與四方賢豪交益廣，往來贈(zèng)答，歲久盈篋。會(huì)國難頻仍，余倡大義于江東，凡從前雕蟲之技，散亡幾盡矣。于是出籌軍旅，入典制誥，尚得于余閑吟詠性情。及胡馬渡江，而長篇短什，與疏草代言，一切皆付之兵燹中，是誠筆墨之不幸也。
余于丙戌始浮海，經(jīng)今十有七年矣。其間憂國思家，悲窮憫亂，無時(shí)無事不足以響動(dòng)心脾?；蛱釒煴狈ィ犊L歌，或避虜南征，寂寥短唱。即當(dāng)風(fēng)雨飄搖，波濤震蕩，愈能令孤臣戀主，游子懷親，豈曰亡國之音，庶幾哀世之意。
乃丁亥春，舟覆于江，而丙戌所作亡矣。戊子秋，節(jié)移于山，而丁亥所作亡矣。庚寅夏，率旅復(fù)入于海，而戊子、己丑所作又亡矣。迨辛卯昌國陷，而笥中草竟靡有孑遺。何筆墨之不幸，一至于此哉！
嗣是綴輯新舊篇章，稍稍成帙。丙申，昌國再陷，而亡什之三。戊戌，覆舟于羊山，而亡什之七，始知文字亦有陽九之厄也。
年來嘆天步之未夷，慮河清之難俟，思借聲詩以代年譜。遂索友朋所錄，賓從所抄，次第之。而余性頗強(qiáng)記，又憶其可憶者，載諸楮端，共得若干首。不過如全鼎一臠耳。
嗟乎！國破家亡，余謬膺節(jié)鉞，既不能討賊復(fù)仇，豈欲以有韻之詞，求知于后世哉！但少陵當(dāng)天寶之亂，流離蜀道，不廢風(fēng)騷，后世至今，名為詩史。陶靖節(jié)躬丁晉亂，解組歸來，著書必題義熙③。夫亦其志可哀，其情誠可念也已。然則何以名《奇零草》？是帙零落凋亡，已非全豹，譬猶兵家握奇之余，亦云余行間之作也。時(shí)在永歷十六年，歲在壬寅端陽后五日，張煌言自識(shí)。
注：①張煌言（1620-1664），南明將領(lǐng)，詩人，民族英雄。②舞象：代指成童，成童即十五歲以上。③義熙：晉安帝年號(hào)。
5、 對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A、 是誠筆墨之不幸也 誠：實(shí)在
B、 年來嘆天步之未夷 夷：太平
C、 余謬膺節(jié)鉞 膺：接受
D、 求知于后世哉 知：知識(shí)
6、 下列各句中，全都表現(xiàn)張煌言“好為詩歌”的一組是（3分）
① 然猶時(shí)時(shí)竊為之 ② 往來贈(zèng)答，歲久盈篋
③ 尚得于余閑吟詠性情 ④ 無時(shí)無事不足以響動(dòng)心脾
⑤ 始知文字亦有陽九之厄也 ⑥ 嗣是綴輯新舊篇章，稍稍成帙
A、 ①②④ B、 ②③⑤ C、 ①③⑥ D、 ④⑤⑥
7、 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A、 作者十七年中寫詩編集遇到多次厄運(yùn)，接連不斷的“亡詩”記錄，是詩的不幸，也是詩人的不幸，國家的不幸。
B、 作者靠“索”“憶”只得了所有詩作的一部分，但他依然要編成詩集，這是因?yàn)樽髡咔嗌倌陼r(shí)期酷愛寫詩，但詩稿很多都在戰(zhàn)火中散失了。
C、 作者筆下的杜甫、陶潛等歷史人物，都經(jīng)歷了激劇動(dòng)蕩的年代，遭受過厄運(yùn)的打擊，他們的志向和情操使作者深受感動(dòng)。
D、 詩集之所以命名為“奇零草”，是因?yàn)樵娖⒙洌逊侨?；還因?yàn)榧兴眨际亲髡咴趹?zhàn)斗歲月的間隙中寫成的。
8、 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1） 何筆墨之不幸，一至于此哉！（3分）
（2） 遂索友朋所錄，賓從所抄，次第之。（3分）
（3） 但少陵當(dāng)天寶之亂，流離蜀道，不廢風(fēng)騷，后世至今，名為詩史。（4分）
【答案】5、（3分）D（知：了解）
6、（3分）C（排除④⑤）
7、（3分）B（是想借聲詩以代年譜，以詩集的完成作為自己生平的總結(jié)。）
8、（1）（3分）為什么我寫的詩歌，竟然不幸到如此地步?。?/font>“何”、“筆墨”、“一”，各1分）
（2）（3分）于是要回平日親朋好友收錄和賓客隨從抄記的詩歌，一一加以編次（或“按次序編定在一起”）。（“索”、“所字結(jié)構(gòu)”、“次第”，各1分）
（3）（4分）然而，杜甫身逢天寶（末年安史）之亂，在入蜀途中顛沛流離，也不曾荒廢寫詩，直到今日，人稱“詩史”（或“他的詩歌被稱為《詩史》”）。（“當(dāng)”、“廢”、“風(fēng)騷”、“名”，各1分）
附：《<奇零草>自序》參考譯文
我從十五六歲起，就愛好寫作詩歌，先父擔(dān)心我荒廢經(jīng)史，一再勸戒，只得擱筆不再做詩，但有時(shí)還悄悄寫上幾首。中舉之后，與各方名流廣泛結(jié)交，詩文贈(zèng)答，日積月累，詩稿盈箱。適逢國家多難，我在江東首倡抗清大業(yè)，以往詩稿，喪失殆盡。從此，運(yùn)籌帷幄在軍旅之中，起草詔告于廟堂之上，空暇之際，仍不忘吟詠性情，付之筆墨。清兵渡江之后，長短詩篇，一概在戰(zhàn)亂中喪失，實(shí)在是詩篇的不幸啊。
我從丙戌年浮海南下，算起來，已經(jīng)歷了十七個(gè)春秋。這期間，憂國思家，感時(shí)傷亂，無時(shí)不令人感慨萬千，無事不叫我觸目驚心。率軍北伐時(shí)，壯懷激烈，長歌抒懷，避虜南行間，孤寂凄涼，短詩寄情。每當(dāng)風(fēng)雨飄搖之際，身處驚濤駭浪之巔，更加觸發(fā)孤臣對(duì)大明君主的依戀，撥動(dòng)游子思念親人的心弦。這些詩篇哪里是亡國的絕望之音，分明表達(dá)了忠臣回天無術(shù)的哀嘆之心！
丁亥年春，隨著傾覆的戰(zhàn)船，丙戌年寫的詩歌也沉入長江。戊子秋日，駐軍平岡山，又散失了丁亥年的詩稿。庚寅夏天，率兵再次入海，戊子、己丑兩年之詩又遭厄運(yùn)。到了辛卯年，舟山失守，書箱中殘存詩稿無一幸免。為什么我寫的詩歌，竟然不幸到如此地步！
此后，搜尋新詩舊作，漸漸匯集成冊(cè)。可是，丙申歲，舟山二度失陷，散失了三分之一，戊戌年，戰(zhàn)艦在羊山傾覆，再散失十分之七，我這才相信，詩文翰墨也有在劫難逃的厄運(yùn)呀。
近年以來，慨嘆國運(yùn)艱難不安定，等待天下太平遙遙無期，我想憑借詩篇代替年譜，于是，要回平日親朋好友收錄和賓客隨從抄記的詩歌，一一加以編次。而且我記性很好，又把能夠回憶起來的舊作，重新謄清，共得若干首。在我的全部詩歌中，這只能算很小一部分。
嗟呼！在國破家亡之際，我謬掌兵權(quán)，既然不能討滅賊子以雪國仇，又怎敢憑借聲詩來傳名后世呢！然而，杜甫身逢天寶末年安史之亂，顛沛流離，入蜀途中，也不曾荒廢寫詩，直到今日，人稱“詩史”。陶潛生于晉亡之際，辭官歸隱，寫詩必以晉安帝年號(hào)“義熙”記年。他們的志向令人同情，他們的情操發(fā)人深省。那么，這本詩集為何取名《奇零草》？一來詩篇散落，已非全貌，猶如古兵書《握奇經(jīng)》至宋復(fù)出，而非足本，二來表明集中所收，均系作于行伍之間。南明桂王永歷十六年，歲次壬寅，端陽節(jié)后五日，張煌言自敘。
文言文閱讀練習(xí)（21分）
閱讀下面的文言文，完成5—9題。
延徽，幽州人，有智略，頗知屬文。劉守光末年衰困，遣參軍韓延徽求援于契丹，契丹主怒其不拜，使牧馬于野。
述律后言于契丹主曰：“延徽能守節(jié)不屈，此今之賢者，奈何辱以牧圉①！宜禮而用之。”契丹主召延徽與語，悅之，遂以為謀主，舉動(dòng)訪焉。延徽始教契丹建牙開府，筑城郭，立市里，以處漢人，使各有配偶，墾藝荒田。由是漢人各安生業(yè)，逃亡者益少。契丹威服諸國，延徽有助焉。
傾之，延徽逃奔晉陽。晉王欲置之幕府，掌書記王緘疾之。延徽不自安，求東歸省母，過真定，止于鄉(xiāng)人王德明家。德明問所之，延徽曰：“今河北皆為晉有，當(dāng)復(fù)詣契丹耳”。德明曰：“叛而復(fù)往，得無取死乎！”延徽曰“彼自吾來，如喪手目；今往詣之，彼手目復(fù)完，安肯害我！”既省母，遂復(fù)入契丹。契丹主聞其至，大喜，如自天而下，拊其背曰：“向者何往？”延徽曰：“思母，欲告歸，恐不聽，故私歸耳?！逼醯ぶ鞔婧?。及稱帝，以延徽為相，累遷至中書令。
晉王遣使至契丹，延徽寓書于晉王，敘所以去北之意，且曰：“非不戀英主，非不思故鄉(xiāng)，所以不留，正懼王緘之讒耳?！币蛞岳夏笧橥?，且曰：“延徽在此，契丹必不南牧?！惫式K同光之世，契丹不深入為寇，延徽之力也。
（選自《資治通鑒·后梁記》）
注：①圉：同“圄”，養(yǎng)馬的地方。
5．下列各句中，加點(diǎn)詞語的意義與現(xiàn)代漢語不相同的一項(xiàng)是（3分）
A．遂以為謀主，舉動(dòng)訪焉 B．筑城郭，立市里
C．使各有配偶，墾藝荒田 D．非不戀英主，非不思故鄉(xiāng)
6．下列各組句子中，加橫詞的意義和用法不相同的一組是（3分）
A．①延徽有助焉 ②于亂石中擇其一二扣之，硿硿焉
B．①所以不留，正懼王緘之讒耳 ②吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也
C．①止于鄉(xiāng)人王德明家 ②會(huì)于西河外澠池
D．①向者何往？ ②昔者十日并出
7．下列四組句子中，全都表現(xiàn)“契丹與中原相安無事”原因的一組是（3分）
① 遂以為謀主，舉動(dòng)訪焉
② 由是漢人各安生業(yè)，逃亡者益少
③ 掌書記王緘疾之，延徽不自安
④ 延徽寓書于晉王，敘所以去北之意
⑤ 延徽在此，契丹必不南牧
A．①④⑤ B．③④⑤ C．①②⑤ D．②③④
8．下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．韓延徽本來是作為后梁使者去契丹搬救兵，結(jié)果由于就沒當(dāng)面行大禮而被扣留發(fā)配去放馬。
B．述律后的知人和契丹主的善任，使韓延徽在契丹國逐漸被重用，并發(fā)揮作用。
C．韓延徽本是帶兵出使，卻留在契丹，后雖逃回，卻又因怕人妒忌重返契丹，二三其德，貪生辱節(jié)。
D．韓延徽大行不顧細(xì)謹(jǐn)，失小節(jié)而成大德，在復(fù)雜的形勢(shì)下，靈活地處理了民族間的關(guān)系。
9．?dāng)嗑浜头g。（9分）
（1）翻譯下面的句子。（6分）
①契丹主聞其至，大喜，如自天而下，拊其背曰：“向者何往？”
②德明曰：“叛而復(fù)往，得無取死乎！”
（2）用“／”給下面的閱讀材料斷句。（3分）
（宴）嬰聞之夫厚取之君而施于民是臣代君君民也忠臣不為也厚取之君而不施于民是為筐篋之藏也
【答案】5、（3分）B市里：古義：市井里巷/今義：市區(qū)。(A 舉動(dòng)：舉止，行為，措施；C 荒田：沒有開墾耕種的田地；D 故鄉(xiāng)：家鄉(xiāng))
6、（3分）A①焉：助詞,不譯；②焉：相當(dāng)于“然”，譯為“……的樣子”。（B所以：……的原因；C于：介詞，“在”；D者：代詞，用在“今”、“昔”等時(shí)間詞的后面，表示……的時(shí)候）
7、（3分）C（主要是延徽在契丹的所作所為，使契丹民族安居樂業(yè)，還有延徽在民族關(guān)系上起了關(guān)鍵作用，就如他說的“延徽在此，契丹必不南牧”）
8、（3分）C（韓延徽滯留契丹不是主動(dòng)的，逃回中原、又重回契丹是被逼無奈，況且他在契丹不忘故鄉(xiāng)，做了大量好事）
9、（1）翻譯下列句子：
（3分）①契丹君主聽說（延徽）到了，非常高興，好象他從天而降，輕輕拍著他的背問：“之前你去了哪里？”（向、賓語前置、大意各1分）
（3分）②王德明說：“叛逃了再回去，莫非是想找死嗎？”（往、得無……乎、大意各1分）
（2）斷句：（3分）（宴）嬰聞之/夫厚取之君/而施于民/是臣代君君民也/忠臣不為也/厚取之君/而不施于民/是為筐篋之藏也（2處1分，4處2分，5處以上3分）
參考譯文：
延徽，是幽州人，有智慧謀略，很善于寫文章。劉守光在末年時(shí)國力衰退困苦，派參軍延徽向契丹求救，契丹君主因延徽對(duì)他不參拜行禮非常生氣，扣留他并發(fā)配去放牧。
述律后對(duì)契丹君主說：“延徽能秉守節(jié)操不屈服，這是當(dāng)今有賢德的人，怎能用讓他到牧場(chǎng)中放牧的方式辱沒他呢？應(yīng)該以禮相待并任用他?！逼醯ぞ髡僖娧踊张c他交談，大悅，于是就把他作為計(jì)劃的主人。一舉一動(dòng)都要征求他的意見。延徽開始告訴契丹主建立官署開放府庫，修筑城郭，建在市井里巷，來安置漢人，并使他們各有配偶，開墾荒田。于是漢人各自相安于生活職業(yè)，逃亡者更少。契丹的威信征服了各諸侯國，延徽是有功勞的。
不久，延徽逃到晉陽，晉王想安置他到幕府，掌書記王緘憎恨他。延徽自感不安全，請(qǐng)求回家探望母親，經(jīng)過真定時(shí)，在同鄉(xiāng)人王德明家歇腳。王德明問他到哪里，延徽說：“如今黃河以北都?xì)w晉所有，應(yīng)當(dāng)回到契丹去啊?！蓖醯旅髡f：“叛逃了再回去，莫非是想找死嗎？”延徽說：“假如我回來，那里好象喪失了手和眼；如今回去，手眼又完整了，怎么肯加害我！”探望了母親后，延徽又回到契丹。契丹君主聽說（延徽）到了，非常高興，好象他從天而降，輕輕拍著他的背說：“之前你去了哪里？”延徽說：“想念母親，想告請(qǐng)回家，又害怕不允許，所以私下回去罷了?！逼醯ぞ鲗?duì)待他更加優(yōu)厚，等到稱帝時(shí)，把他做相，多次升遷，直到中書令。
晉王派使者到契丹，延徽寄信給晉王，講述自己之所以去北方(契丹)的想法，并且說：“并不是不留戀英明的君主，并不是不想念故鄉(xiāng)，所以不留下的原因，是擔(dān)心王緘的讒言罷了?！庇谑怯美夏赣H作借口，并且說：“延徽在這里，契丹必定不敢南下放牧?！彼越K極同光之世，契丹沒有進(jìn)入為敵，是延徽的功勞啊。
文言文閱讀練習(xí)名實(shí)(顏之推)
名之與實(shí)，猶形之與影也。德藝周厚，則名必善焉；容色姝麗，則影必美焉。今不修身而求令名于世者，猶貌甚惡而責(zé)妍影于鏡也。上士忘名，中士立名，下士竊名。忘名者，體道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，懼榮觀之不顯，非所以讓名也；竊名者，厚貌深奸，干浮華之虛構(gòu)，非所以得名也。
吾見世人，清名登而金貝入，信譽(yù)顯而然諾虧，不知后之矛戟，毀前之干櫓也。虙子賤云：“誠于此者形于彼。”人之虛實(shí)真?zhèn)卧诤跣?，無不見乎跡，但察之未熟耳。一為察之所鑒，巧偽不如拙誠，承之以羞大矣。伯石讓卿，王莽辭政，當(dāng)于爾時(shí)，自以巧密；后人書之，留傳萬代，可為骨寒毛豎也。近有大貴，以孝著聲，前后居喪，哀毀踰制，亦足以高于人矣。而嘗于苫塊之中，以巴豆涂臉，遂使成瘡，表哭泣之過。左右童豎，不能掩之，益使外人謂其居處飲食，皆為不信。以一偽喪百誠者，乃貪名不已故也。
有一士族，讀書不過二三百卷，天才鈍拙，而家世殷厚，雅自矜持，多以酒犢珍玩，交諸名士，甘其餌者，遞共吹噓。朝廷以為文華，亦嘗出境聘。東萊王韓晉明篤好文學(xué)，疑彼制作，多非機(jī)杼，遂設(shè)燕言，面相討試。竟日歡諧，辭人滿席，屬音賦韻，命筆為詩，彼造次即成，了非向韻。眾客各自沈吟，遂無覺者。韓退嘆曰：“果如所量！”韓又嘗問曰：“玉珽杼上終葵首①，當(dāng)作何形？”乃答云：“珽頭曲圜，勢(shì)如葵葉耳。”韓既有學(xué)，忍笑為吾說之。
治點(diǎn)子弟文章，以為聲價(jià)，大弊事也。一則不可常繼，終露其情；二則學(xué)者有憑，益不精勵(lì)。
或問曰：“夫神滅形消，遺聲余價(jià)，亦猶蟬殼蛇皮，獸迒鳥跡耳，何預(yù)于死者，而圣人以為名教乎？”對(duì)曰：“勸也，勸其立名，則獲其實(shí)。且勸一伯夷，而千萬人立清風(fēng)矣；勸一季札，而千萬人立仁風(fēng)矣；勸一柳下惠，而千萬人立貞風(fēng)矣；勸一史魚，而千萬人立直風(fēng)矣。故圣人欲其魚鱗鳳翼，雜沓參差，不絕于世，豈不弘哉？四海悠悠，皆慕名者，蓋因其情而致其善耳。抑又論之，祖考之嘉名美譽(yù)，亦子孫之冕服墻宇也，自古及今，獲其庇蔭者亦眾矣。夫修善立名者，亦猶筑室樹果，生則獲其利，死則遺其澤。世之汲汲者，不達(dá)此意，若其與魂爽俱升，松柏偕茂者，惑矣哉！
注釋：玉珽杼上終葵首：玉珽，即玉笏。杼上，把上端漸漸削??；終葵，一種方頭椎，上寬下窄。全句意思是：長笏板與‘終葵’這種方頭椎一樣，以有刃的一端為上。——選自《 顏氏家訓(xùn)》
１．下列各句中對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是
A ．文章列舉了“竊名”之輩的種種可笑行為，他們均因貪名而起，最終反而因“一偽”而喪“百誠”。
B ．作者批判了“四海悠悠，皆慕名者”的社會(huì)現(xiàn)象，倡導(dǎo)世人要?jiǎng)?wù)實(shí)，不要追求名聲。
C ．文章邏輯嚴(yán)密，圍繞著名從何來、名與實(shí)的關(guān)系、如何立名等幾個(gè)方面展開論述，思路清晰，論據(jù)有說服力。
D ．作者采用比喻論證和舉例論證，把抽象的道理說得形象生動(dòng)，通俗易懂，又給人以廣泛的聯(lián)想，使我們聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中類似的人和事，因此，這篇文章在今天仍有教育意義。
［答案］B［解析］錯(cuò)在“不要追求名聲”, “求名”并不是壞事，從文章末段可知。
２．文章最后一段論述了樹立榜樣的重要性，請(qǐng)從社會(huì)和個(gè)人二個(gè)方面簡(jiǎn)要回答。
[答案]樹立榜樣，可以勉勵(lì)眾人向善求名，可以樹立良好的社會(huì)風(fēng)氣，這是從社會(huì)的角度來說的；從個(gè)人的角度來說，祖先有了令名美譽(yù)，還可以使子孫獲其蔭庇。
附：文言文參考譯文
名與實(shí)的關(guān)系，就像形與影的關(guān)系。如果德行豐厚才藝全面，那么他的名聲一定很好；如果相貌俊俏靚麗，那么鏡子里的影像也必定美麗?，F(xiàn)在不修養(yǎng)自身而到世上求好名聲的人，就如相貌很丑卻想要從鏡中得到美麗的影像一樣。品德高尚的人忘記名聲，一般的人樹立名聲，沒德行的人竊取名聲。忘了名聲的人，能合乎道德，享受著鬼神的賜福保佑，不是用來追求名聲的；樹立名聲的人，修養(yǎng)自身謹(jǐn)慎行事，害怕榮譽(yù)德望不彰顯，不是用來求取名聲的；盜竊名聲的人，表面上忠厚骨子里奸詐，追求不切實(shí)際的虛名，不是用來求得好名聲的。
我看到世上的人，清廉的名聲樹立起來了，然而錢財(cái)卻裝入了口袋；誠信的名聲彰顯了，然而答應(yīng)別人的話卻不能兌現(xiàn)，真不知是不是自己后面的矛戟，刺毀了自己前面盾牌啊。慮子賤說：“我在這里講誠信就在那兒表現(xiàn)出來。”人們的虛實(shí)真?zhèn)坞m然藏在心里，但沒有不在言行中顯露出來的，只是一時(shí)未觀察清楚罷了。一旦被觀察清楚，巧妙的偽裝還不如樸實(shí)真誠，（如果不能經(jīng)常保有其德），必將遭到更大的羞辱。伯石三次辭讓卿位，王莽多次辭去官職，在當(dāng)時(shí)，他們自以為做得巧妙周密；但后人卻把這種行為記載下來了，并且傳給子孫萬代，（后人看了），可以使骨髓發(fā)涼汗毛豎起，（令人非常吃驚）。最近有個(gè)大權(quán)貴，以孝出名，前后兩次居喪，悲哀消瘦越過常制，也足以超過一般人了。然而曾在守孝的茅屋中，用巴豆涂在臉上，使臉上長出瘡，表明是哭泣太厲害而造成的。伺候他的童仆不能掩蓋這事，（告訴了別人真相），更使外人認(rèn)為他以前的居處飲食都是不真實(shí)的。因?yàn)橐淮蝹窝b喪失了一百次誠信，這是不停地貪圖名聲的緣故啊。
有一士族，讀書不過二三百卷，而且天資差，但家世殷實(shí)富裕，一向認(rèn)為自己為了不起，常用醇酒美味和珍寶古玩等來結(jié)交各位名士，那些從他那里嘗到甜頭的人，就一個(gè)接一個(gè)地吹捧他。朝廷也認(rèn)為他真有文采才華，也曾讓他出境訪問。北齊東萊王韓晉明很喜歡文學(xué)，疑心這人的詩文并不是自己寫的，于是就設(shè)宴敘談，要當(dāng)面同他討論試探他，宴會(huì)從早到晚歡樂和諧，文人墨客滿座，定好音韻賦詩，（一比高低），這人很快就寫完了，但完全不同于先前的韻味。各位客人正專心自己寫詩，竟沒人發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。韓晉明退席后感嘆道：“果然不出所料！”韓晉明又有一次曾當(dāng)面問他：“玉珽杼上終葵首，究竟是什么形狀呢？" 這人答道：“珽頭彎而圓，像葵葉那樣。”韓晉明是一個(gè)有學(xué)問的人，他是忍著笑給我講了這件事。
修改潤色子弟的文章，用這樣的辦法來抬高他們的聲望和地位，這是極不好的事。一是因?yàn)槟悴豢赡苡肋h(yuǎn)為他們修改文章，終有暴露真相的時(shí)候；二是子弟們心中有了依靠，會(huì)更加不努力學(xué)習(xí)。
有人問道：“( 一個(gè)人）的精神滅亡了，形體消失了，遺留下來的名聲和評(píng)價(jià)，則如蟬殼蛇皮，鳥獸足跡，毫無意義，怎么同死去的人有關(guān)呢？而圣人卻要用他們的名聲教育后人，（這是為什么呢？) ”我的回答是：這是為了勸勉。勸勉大家樹立好名聲，就能獲得實(shí)際的名聲。而且褒獎(jiǎng)了一個(gè)伯夷，就有千萬人樹立起清廉的風(fēng)氣了；褒獎(jiǎng)了一個(gè)季札，就有千萬人樹立起仁愛的風(fēng)氣了；褒獎(jiǎng)了一個(gè)柳下惠，就有千萬人樹立起貞節(jié)的風(fēng)氣了；褒獎(jiǎng)了一個(gè)史魚，就有千萬人樹立起正直的風(fēng)氣了。所以圣人希望他們像魚鱗鳳翼一樣優(yōu)秀杰出的人，都能雨后春筍般不斷涌現(xiàn)出來，難道不夠偉大嗎？天下悠悠眾生，都是愛慕名聲的，圣人大概就是順著他們這種心情引導(dǎo)他們努力向善罷了?；蛘邚牧硪粋€(gè)角度上講，祖上的嘉名美譽(yù)，也是子孫的衣帽房屋，自古及今，獲得他們庇蔭的也太多了。修善行立美名的人，也像是在造房子種果樹，活著時(shí)就獲得他的利益，死了就贈(zèng)給后人。世上那些急于追名逐利的人，不領(lǐng)會(huì)這個(gè)深意，希望他的名聲能與魂魄一起飛升，能像松柏一樣茂盛，真是太糊涂了??！
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