潘金蓮這個名字，各位一定不陌生。從《水滸傳》問世到今天，潘金蓮已經(jīng)成為一個符號化的人物。妖艷，性感，風流，歹毒，。也正因如此，電影《我不是潘金蓮》單看名字就充滿了話題性。下期說電影，這期單說說這個角色。
潘金蓮這個角色最早出名是在施耐庵小說《水滸傳》。清河縣里一個大戶人家的使女，娘家姓潘，小名喚做金蓮，二十余歲，頗有些姿色。20多歲，沒嫁人，這在當時是不可想象的。古時候13、4歲女孩子就該許配人家，結婚生子。潘金蓮年齡20多還留在富戶人家，將來的身份很有可能就是通房丫頭，比方說《紅樓夢里》的襲人。但潘金蓮對主人很反感，最終被大戶以此記恨于心，倒陪些嫁妝把她嫁給武大郎，就此開始了一段并不幸福的婚姻生活。
嫁給武大郎后，清河縣有幾個浮浪子弟，經(jīng)常到武大郎家里調(diào)戲她。潘金蓮是愛風流的人，見武大郎身材短矮，人物猥瑣，不會風流，就和那些浮浪子弟勾搭上了。因此街坊鄰里都傳說她：“無般不好，為頭的愛偷漢子?！边@里怎么說的，鄰居都傳說，這傳說倆字是最坑人的。市井小民閑來無事造謠訛傳，久而久之不是這樣也成這樣了。潘金蓮有沒有與人勾搭不要緊，從旁人嘴里這么說了，沒有也有了。傳小道消息不犯法，從古至今都如此。
在清河縣住不牢，武大帶著潘金蓮搬到陽谷縣紫石街賃房居住，每日出外賺些家用。潘金蓮大門不出二門不邁，就在家里操持家務。再之后的故事，就不用我多說了，大概情形大家都知道了。我們單分析分析她的生活軌跡。首先，潘是個悲劇角色。外形出眾的她按照今天的說法應該有個好的歸宿。在我們看來長得好看追求者眾多是很正常的。但書中描述下她就成為罪魁禍首?？穹淅说詠砭褪且驗樗徽?jīng)。別人看上她也是她的錯，蒼蠅不叮無縫的蛋。小說中武大郎不解風情也就罷了，還被惡意描寫成殘障人士，別說和武松沒法比，就是和正常人也沒法比。這種強烈的對比下不出事才有鬼。
此外，小說中的她可算得上清河縣一枝花。到陽谷縣又成為陽谷縣一枝花。要知道有這樣出色的條件，不論讀者還是角色本身，都會對角色本身產(chǎn)生一種更高的寄托。那就是有如此美貌就該有一個好的歸宿，她的生活境況應該不止于此。美女配帥哥，這才登對。但光良有首歌唱得好，童話里都是騙人的。正是在這種情況下，她對自己生活勢必產(chǎn)生想法。有一個人能力獲得發(fā)展而被外力制約，這對這個人而言是最可悲的。尤其是潘金蓮這樣一個沒身份沒地位被惡意下嫁的女人?；橐鲫P系以及社會世俗眼光讓她成為人人垂涎欲滴的那朵花。人人可以惡意的想象甚至造謠，她卻不得越過雷池半步。
如果沒有武松，或許潘金蓮的一生會就此改寫。這個打虎英雄小叔子的到來讓潘金蓮的生活產(chǎn)生了一絲波瀾。世界上最痛苦的事，除了欲望得不到滿足就是生活中某類事或者人所帶來的強烈對比。潘金蓮很幸運，倆都碰上了。一方面自己嫁的人實在不敢恭維，另一方面對比小叔子她的丈夫完全不在一個層面。天天面對這問題，大家能想到有多痛苦吧。
但是我們的大英雄武松是不近女色的，在施耐庵筆下的英雄都要潔身自好，必須是直男癌。任嫂嫂如何撩騷，他都能義無反顧拒絕嫂嫂的好意。這好了，落花有意流水無情。孽緣終是孽緣。趕上武松同志出差，西門慶好死不死的被正在開窗的金蓮妹子撐桿砸中，潘金蓮這次可就淪陷了，如果說上一次遇到武松是死水微瀾，那這次高帥富西門慶就是狂風巨浪了。簡單兩個字：拿下！
說到這里，我們看看潘身邊的四個男人。武松是“舊倫理觀念很深的勇俠少年”，西門慶是“自命不凡土財主，好勇好色二流子”，最開始服侍的大戶是“有些錢財又老又丑的劣紳”。武大郎“三寸釘枯樹皮。三分像人，七分像鬼”，這樣的環(huán)境下一個女人作何選擇？再之后的事大家都知道了。這個悲劇色彩很強的女人倒下了。連同她的死，造就一個有情有義的武二郎，殺嫂報仇的純爺們。如果只是這樣，潘金蓮這個角色也只能被看作是一個時代的悲劇，一個小鎮(zhèn)之花的悲劇。
但歷史就這么寸，中國文學史上另一位高人蘭陵笑笑生在施耐庵之后出現(xiàn)了，他大膽改編了《水滸》中潘，西門與武松的關系，就這一段重新加工，寫出了另一部曠世奇書《金瓶梅》。這部書的出現(xiàn)，讓潘女士成為今后無數(shù)人意淫的對象，中國文學史，或者說民俗生活中一桿不倒的大旗。當然是充滿罪惡的。被批判的。
在小說《金瓶梅》中，潘金蓮這個角色在性格陰暗面被無限度放大了。原本《水滸傳》中的符號化人物，重新編排加工整體形象更加豐滿和具體。如果說施耐庵筆下的潘還保留了一絲封建禮教下良家婦女形象的話，到蘭陵笑笑生筆下，潘就擺脫了封建道德枷鎖更具性魅力也更加歹毒。前者在游走于正邪之間搖擺不定，后者就干脆跳進火坑一條道走到黑。
書中借吳月娘之口對潘的形象做出如下描寫：論風流，如水晶盤內(nèi)走明珠；語態(tài)度，似紅杏枝頭籠曉日?！靶P每來家，只說武大怎樣一個老婆，不曾看見，不想果然生的標致，怪不的俺那強人愛他?！蓖灾g都如此夸贊，異性就更別提了。加上西門慶身邊都是些市井無賴和酒色之徒，潘到了他的朋友圈更是烈火烹油，鮮花著錦。如此一來，我們不難發(fā)現(xiàn)，潘的性魅力被作者提到了一個新的高度，并以此為突破點吸引著狂蜂浪蝶趨之若鶩。
此外，潘金蓮在《金瓶梅》中變得更具市井氣。比方說她九歲被賣到王家，學得一手好琵琶。書中多次提到他給西門慶彈唱。彈琵琶無可厚非，大戶人家有錢培養(yǎng)不為過。但她嫁給武大郎后無人十分唱過一些明顯帶有青樓氣質(zhì)的歌曲，不涉及誨淫誨盜卻也能讓人感覺到她自身氣質(zhì)不那么質(zhì)樸了，其特質(zhì)從被動轉(zhuǎn)向了主動。
此外，他女紅出色，如果放今天淘寶、微商橫向的大環(huán)境下肯定創(chuàng)業(yè)小能手。適應力很強的潘在殺害武大郎后徹底改變了心性。歹毒，陰險，適應力強，有極強的占有欲、攀比心和好勝心。逢人不說真心話，兩面三刀最拿手。相比李瓶兒的善良和孟玉樓的多金，身價不如對方只能后天彌補，靠機警和刁鉆去彌補不足，再用心機手段去坑害競爭對手?？偠灾督鹌棵贰分械呐藦氐妆欢ㄐ蜑橐粋€惡人。一個十足的惡人。
電影《東邪西毒》有一句臺詞說的好，人人都可以變得狠毒，只要你嘗試過什么叫嫉妒。潘在《金瓶梅》中就是這樣一個形象。她的窮奢極欲在某種角度上來說是人性的貪婪，也可以看作是自身條件的不自信。比方說《金》29回寫到李瓶兒有一張很好的拔步床，潘就開始鬧，憑什么她有我沒有。西門只能花60兩銀子買來一張螺鈿床送給她。這60兩銀子在當時是什么概念？很貴！要知道《金瓶梅》第9回西門慶買2丫鬟才花了11兩。.兩個丫鬟的命才11兩銀子，這床竟然60兩！可想而知這床的奢華和尊貴了。今天我們都說高檔家具多牛逼，你們見過哪張床能值一個人的命？為什么床這么大價值？將來有機會咱慢慢說。
繼續(xù)說小潘。嫉妒心將讓她百般憎恨李瓶兒，并設計害死李瓶兒的兒子。從嘴上歹毒的咒罵，到豢養(yǎng)貓嚇死對方孩子，一步比一步過分，在對方孩子沒了之后好不輕松快活，其心里抗壓能力已經(jīng)超出了嫉妒，而是兇惡。這正是：花枝葉底猶藏刺，人心怎保不懷毒。這也告誡我們，遇到嫉妒心極強的小人一定要躲開。不要輕易在他們面前炫耀。
說了這么多，我們發(fā)現(xiàn)潘的角色已經(jīng)被《金瓶梅》異化了。最初那個被動的潘變?yōu)橹鲃拥呐?。那個本性不錯的潘變成了心腸歹毒的潘。《金瓶梅》小說講明末的異化和市井流氓氣息赤裸裸展現(xiàn)在我們面前時候，被禮俗化的我們很難接受書中誨淫誨盜的描寫。其實就小說本身而言，書中色情部分其實很少，更多的是人際關系的駁雜，以及明末社會風情的詳盡展示。晚明四大奇書中，《金瓶梅》榜上有名，這部小說全方位的社會描寫也讓我們看到了明末市井生活的百態(tài)，可以當做晚的食貨志。另外小說中抽絲剝繭的細節(jié)描述，嚴謹?shù)男愿衩鑼懞投喾轿欢嘟嵌惹楣?jié)展開，對《紅樓夢》成書具有深遠的影響。所以，我們要辯證看待這部書，以及書中的角色。
潘金蓮的形象在最初誕生時其實是挺受同情的一個人。如果分析小說《水滸傳》會發(fā)現(xiàn)她其實是被動者，是大環(huán)境下的犧牲者。她要的，不過是一個和自己匹配的男人。想要改變命運在那個年代是沒戲的。沒有家人做主，武大郎又不會休妻，正當渠道獲取愛情婚姻自由是沒戲的，所以就會有文人同情這個美麗而悲劇的女人，沈璟在《義俠傳》關于投毒殺害武大郎的關節(jié)，王婆是主謀，潘則是被動的從犯。
明代末期陽明心血的蓬勃發(fā)展，讓宋明理學的存天理滅人欲收到了極大的挑戰(zhàn)。那女性角色的覺醒也是其中的表現(xiàn)。這也是為什么明末許多歡場上色藝雙角的女人往往比他們的男人更有作為更能引起我們的追思。董小宛和冒辟疆，柳如是和錢謙益，等等都是如此。敢愛敢恨，女人有時候比男人更有勇氣。
1938年，著名戲劇導演吳村指導的舞臺劇《武松與潘金蓮》中，潘就被塑造為一個敢愛敢恨的人。傳奇影人李香蘭也曾把潘金蓮飾演成一個悲劇人物?？傻搅舜髮а堇詈蚕槭掷?，實景民俗的江湖段子開始發(fā)酵了，觀眾喜歡的情色味道開始將潘符號化。她徹底成為一個性感嫵媚不知廉恥的代名詞。
潘金蓮之所以被讀者詬病，其原因最初一定是形象定位。水滸傳作者施筆下的女性角色沒有一個有好下場的，除了李師師。即便是108好漢里的英姿颯爽的扈三娘，青春美貌功夫了得，照樣進不了36天罡，被收服后竟然嫁給一個猥瑣的王英，還不能有怨言！至于他死法更是匪夷所思。女英雄都這樣了，我們能指望潘得善終么？也正因為作者這樣蔑視女性，不由得讓后人推測，作者年輕時候一定收過女人的傷，而且很深很深。
潘金蓮已經(jīng)成為一個代名詞。一個非常糟糕的代名詞。去年甚囂塵上的王寶強夫妻離婚案也有人借用潘的名號，說的很難聽。孰是孰非我們不做討論，就是想說，潘已經(jīng)成為符號了。一個世人皆知的罪惡的符號。這三個字叫出來，就是對女性的極大侮辱。
據(jù)說歷史上真實的潘金蓮和武植倆人不是小說里寫的那樣，兩口子相夫教子舉案齊眉。丈夫武植還是個清官。由于兩部小說凡響極大，倆人這名聲是徹底玩完了，跳進黃河也洗不清……后人作詩為其鳴不平，詩曰：“清官武大墳猶在，進士嬌妻慧且賢。史有其人被誣陷，女中何止一金蓮?！?/span>又有說施耐庵的后人施勝辰。曾作畫16幅并配詩，專程赴武家道歉。其中一首是這樣的：杜撰水滸施耐庵，武潘無端蒙沉冤。施家文章施家畫，貶褒迄今數(shù)百年。累世因緣今終報，正容重塑展人間。武家祠堂斷公案，施家欠賬施家還。
我本人曾去過清河縣陽谷縣，還特意逗留過走走看看，景陽岡也看了，鴛鴦樓也去了，都是今天重修的，當個留念。但我卻并未聽當?shù)厝苏f起過武植和潘金蓮的墓葬，具體真假也就不好判別了，畢竟今天的人習慣了矯枉過正，曾經(jīng)壞的一定要說成好的，這也常有。如果各位有機會去當?shù)芈糜慰梢詥枂枴?/span>
劉震云小說《我不是潘金蓮》，就是利用這樣一個符號化的名字去表述一段社會異化的故事。小說中角色是不是潘金蓮不要緊，社會和民眾怎么看才是關鍵。誰是潘，為什么是潘，到底是不是潘，憑什么是潘，怎么才能不是潘，真是個懸而未決的問題。更何況李雪蓮本身就動機不純，刁民與瀆職官員的斗爭本就是中國混亂社會的縮影，至于小說中的李雪蓮\潘金蓮，本可以作為一個例子社會教化。有此作用足夠了。電影《我不是潘金蓮》評論下期再說吧。
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