說(shuō)到伊尹，很多人可能比較陌生。但他的人生可以說(shuō)是非常具有傳奇色彩，從奴隸、廚子到一代賢相。
據(jù)說(shuō)，他是有莘氏在桑樹(shù)林拾到的棄兒，因其養(yǎng)母住在伊水邊上，所以以水為氏，取名摯，另外還取了一個(gè)小名叫阿衡。阿衡不僅身世低微，相傳其相貌也很是抱歉，面龐不出眾不算，連個(gè)魁梧的身材也沒(méi)有。好在老天總是公平的，給了伊尹一個(gè)高智商的腦袋，讓他足智多謀，聰明異常。
阿衡頗有抱負(fù)，而且也頗有心計(jì)。當(dāng)年，阿衡想投靠湯，但卻苦于苦于沒(méi)有門(mén)路，于是就發(fā)揮自己在飲食方面的特長(zhǎng)，給有莘氏做了陪嫁的男仆，背著飯鍋砧板來(lái)見(jiàn)成湯。說(shuō)阿衡有心計(jì)是因?yàn)樗麨榱俗寽l(fā)現(xiàn)自己，總是精心把菜做得很可口，吊起了湯的胃口，而有一次，他又故意把飯菜做的很難吃，于是湯就把他找來(lái)責(zé)問(wèn)，他便乘機(jī)向湯談?wù)摿俗约簩?duì)治理國(guó)政的見(jiàn)解。湯大為驚奇，沒(méi)想到一個(gè)廚子竟有治國(guó)安邦的才能，當(dāng)下就免除了他奴隸的身份，破格提拔為右相。
也有人說(shuō)，伊尹本是個(gè)比諸葛亮還牛的主兒，湯曾派人“五顧茅廬”他才答應(yīng)前來(lái)歸從，并向成湯講述了遠(yuǎn)古帝王及九類君主的所做所為。湯于是舉用了他，委任他管理國(guó)政，大概就是宰相了。
《史記》是這么說(shuō)的：伊尹曾到過(guò)夏桀那里，但是沒(méi)多久，他看到桀暴虐殘忍，濫用民力，魚(yú)肉百姓，田地荒蕪，料定夏朝氣數(shù)已盡，于是棄暗投明，用自己高超的烹調(diào)手藝，接近了商湯。但不管怎樣，自此，伊尹正式走上了仕途。
伊尹也很敬業(yè)，在他和湯的經(jīng)營(yíng)下，很快就起兵打敗了夏桀的軍隊(duì)，把夏桀流放到南巢，夏王朝從此滅亡，諸侯一舉擁戴賢德的商湯為“天子”，商朝建立。
伊尹的了不起，還在于他開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)具有伊尹特色的政治模式。中國(guó)歷史上，一般是開(kāi)國(guó)出良臣，商自然也不能例外。近乎完美無(wú)瑕的商的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)滓烈?，用其杰出的成?jī)樹(shù)立了一座忠臣的豐碑。單是輔佐君王之多這一條從古至今就無(wú)人出其右：從商湯，外柄，中壬，到太甲，沃丁，先后輔佐過(guò)五位天子。
此外，伊尹在勸諫帝王方面也很有自己的一套。伊尹為湯作過(guò)《咸有一德》，闡述了君王各自應(yīng)該遵循的道德規(guī)范；為諫訓(xùn)太甲，伊尹又作了《伊訓(xùn)》、《肆命》、《徂后》，他還將其流放到商湯的葬地桐宮，讓他面祖思過(guò)（也為后世的帝王留下了一個(gè)罰親族兄弟過(guò)錯(cuò)的好方法）。在伊尹的教誨下，太甲痛改前非，重新做人，政績(jī)還相當(dāng)不錯(cuò)。僅此一項(xiàng)政績(jī)，后來(lái)的政治家就無(wú)人可及。最突出諸葛亮，何等賢明，為劉備嘔心瀝血，耗盡一生也沒(méi)能改變阿斗一點(diǎn)，阿斗仍舊是一塊扶不上墻的爛泥。臣以其賢而誨君，而放君，而立君，而自己卻毫無(wú)政治野心，在中國(guó)歷史上，獨(dú)伊尹矣。
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