客 至
舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。
花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。
盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。
肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯。
【語譯】
我家前前后后圍繞在一片春光柔媚的溪水間，每天都可以看見成群的鷗鳥在這兒嬉游流連。
長滿繁花綠草的小徑，從來不曾因為接待客人而打掃，今天為著你的來臨，我才把蘆柴編的門打開了。
這兒離市井很遠，沒有大魚大肉好招呼你。由于家里貧寒，只有拿出舊釀的薄酒來款待。
如果你愿意跟隔壁那位老翁對飲的話，那么待會兒我會隔著籬笆，喊他過來跟我們一起干幾杯。
【賞析】
我們在《月夜憶舍弟》這首詩的賞析中，曾提過杜甫往秦州投依侄兒杜佐的事。不久，由于秦州、同谷也鬧饑荒，杜甫只好輾轉(zhuǎn)到四川，幸好他的兩位好友裴冕、高適熱心幫助，他才能在成都西郊浣花里，營建一座暫時寓居的草堂。這首《客至》就是杜甫五十歲那年鄉(xiāng)居于此的作品。
這段時間，杜甫完成了不少充滿恬靜情調(diào)的詩，仿佛從極悲的大死中，悠悠醒活過來。當然，草堂環(huán)境的清麗樸質(zhì)，在喚蘇他的雅性這方面功不可沒；再加上杜甫大半生顛沛流離的人生體驗，使他培養(yǎng)了透視宇宙人間的胸懷。
這首《客至》表現(xiàn)的就是那種坦摯平淡的感情樣態(tài)，跟他其他詩作的精凝細練（外）、悲憤沉郁（內(nèi)）的風格迥異，由是，我們也可以了解到一位偉大詩人的創(chuàng)作，往往是兼?zhèn)涠喾N格調(diào)的。
成都草堂坐落于風光明媚的浣花溪頭。水，總給人一種柔婉清秀之感，尤其是“春水”。杜甫摹寫草堂附近的春水有好幾處：
一徑野花落，孤村春水生?！肚惨狻?/p>
二月六夜春水生，門前小灘渾欲平。——《春水生》
接縷垂芳餌，連筒灌小園?！洞核?/p>
細雨魚兒出，微風燕子斜。——《水檻遣心》
正寫也好，側(cè)寫也好，都那么曲盡其致。我們再來看看《客至》怎樣寫春水的柔逸：
舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。
“春水”靜中有動，“群鷗”則動中有靜，詩人透過最精粹的文字，把造化天工的美涵攝其中。試想在春水迂繞的草堂邊，日日看群鷗自來自去，何等的閑情野趣。
“鷗”鳥在杜甫的詩里象征超逸自由的精神，春水則呈現(xiàn)清亮明麗的景象，詩人一旦身處其間，慢慢地也就有心與物化的和諧感。
微波不興的日子里，突然有朋友造訪，仿佛無端攪動一攤?cè)珑R的湖水。到底給詩人帶來了怎樣的驚動呢？他說：
花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。
從“花徑不曾緣客掃”到“蓬門今始為君開”兩種情境的對比，可以看出詩人幽居的無比閑情和款客的情殷意摯。陸游的《閑意》詩曾寫道：
柴門雖設(shè)不曾開，為怕行人損綠苔。
寫幽情是寫絕了，只是人間味太淡。而杜甫雖然也逃避紛沓無謂的俗世應(yīng)酬，但他對于至親好友的來臨可是樂意歡迎的。從這點，我們可以看出杜甫的至情至性。他喜愛閑居，卻還不至于太忘情，他確實有儒者的溫厚襟懷。
草堂的“蓬門”已經(jīng)暗示著詩人現(xiàn)實生活的清苦，第五、六句更把這種物質(zhì)的匱乏坦告客人：
盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。
詩人擔心客人誤會他待客不周到，故說明是因為“市遠”和“家貧”的原因，其實，主要的還是“家貧”使然?。《鸥Φ那檎嬉鈸从腥缡钦?。
欠缺物質(zhì)款客的歉意，杜甫努力轉(zhuǎn)求精神上的彌補：
肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯。
他是這樣殷切的為對方設(shè)想，不禁讓人在一片心酸中深受感動。他希望以“情”的豐饒來慰藉“物”的匱乏。換言之，即是想以超拔的心境來面對困厄的人生。
末了兩句詩，仿佛映現(xiàn)了杜甫憔悴枯槁但卻充滿溫厚氣質(zhì)的面貌，他總是那樣細心地為別人設(shè)身處地，總是拿所有的生命力，對人間做一種永不反悔的投注與努力。
這首《客至》所流示的閑情野意，在杜甫斑駁的生命過程里不過如曇花之一現(xiàn)，在它清麗的表層背后，仍隱含著滄桑的心聲，以及對人生悲劇本質(zhì)的一份悟識。但是，從這份難得的閑致里，我們不也能會意到杜甫的另一面——質(zhì)樸淡靈嗎？
……
詩歌走入唐代，便成為唐代的時代精神。它昂揚的氣勢，豪宕的筆調(diào)，雄渾的特色，宛曲的文風；它謎般的色彩，花般的幽香，夢般的意境，它所有的蒼涼沉郁奇詭幽麗之美；它對生命、對愛情、對家事國事天下事的歌詠、熱望與哀傷；它作為古典文學的璀璨的瑰寶，從此便在中國人的精神世界中占有重要位置。讀唐詩，感受它的美和卓越的韻致。
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