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詠懷古跡 · 其三 · 杜甫 | 拼音 · 翻譯 | 一去紫臺(tái)連朔漠,獨(dú)留青冢向黃昏 | 王昭君
詠懷古跡 · 其三
唐 · 杜甫

群山萬壑赴荊門,
生長明妃尚有村。
一去紫臺(tái)連朔漠,
獨(dú)留青冢向黃昏。
畫圖省識(shí)春風(fēng)面,
環(huán)珮空歸夜月魂。
千載琵琶作胡語,
分明怨恨曲中論。

字詞解釋:

荊門:山名,在今湖北宜都西北。

明妃:指王昭君。

去:離開。

紫臺(tái):漢宮,紫宮,宮廷。

朔漠:北方大沙漠。

?。郝浴R徽f意為曾經(jīng)。

春風(fēng)面:形容王昭君的美貌。

環(huán)佩:婦女佩戴的玉飾,此處借指美女(王昭君)。一作“環(huán)珮”。

夜月魂:一作“月夜魂”。

胡語:胡音。

怨恨曲中論(lún):樂曲中訴說著昭君的哀怨。

參考翻譯:
成千上萬的山巒山谷連綿不斷,如向荊門奔去一般,王昭君生長的山村還至今留存。
從紫臺(tái)一去直通向塞外沙漠,最后只留荒郊上的一座孤墳對(duì)著黃昏。
糊涂的君王只依憑畫圖不識(shí)昭君真實(shí)的容顏,導(dǎo)致昭君身葬異域,唯有魂魄在月夜里回到她思念的故鄉(xiāng)。
千載流傳她作的胡音琵琶曲,曲中傾訴的分明是滿腔悲憤。

背景:

《詠懷古跡五首》是杜甫詠古跡懷古人進(jìn)而感懷自己的作品。杜甫于唐代宗大歷元年(766年)從夔州出三峽,到江陵,先后游歷了庾信故居、宋玉宅、昭君村、永安宮、先主廟、武侯祠等古跡。

這五首詩分別吟詠了庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮等人在長江三峽一帶留下的古跡,對(duì)于古代的才士、國色、英雄、名相,深表崇敬,贊頌了五位歷史人物的文章學(xué)問、心性品德、偉績功勛,并對(duì)這些歷史人物凄涼的身世、壯志未酬的人生表示了深切的同情,并寄寓了自己仕途失意、顛沛流離的身世之感,抒發(fā)了自身的理想、感慨和悲哀。全詩語言凝練,氣勢(shì)渾厚,意境深遠(yuǎn)。

這首是第三首。

作者簡介:

杜甫(712年2月12日 ~770年),字子美,自號(hào)少陵野老,唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人,與李白合稱“李杜”。

拼音注音:

備注:

關(guān)于“畫圖省識(shí)春風(fēng)面”里面的“省”,是讀 shěng還是xǐng,一直到今天都是有爭議的。本質(zhì)是如何翻譯解釋“省識(shí)”。如果認(rèn)為是“曾經(jīng)察看、曾經(jīng)認(rèn)識(shí)”的意思,則讀xǐng,如果認(rèn)為是“略識(shí)、不識(shí)”的意思,則讀shěng。

根據(jù)歷史記載,漢元帝只通過畫工畫的圖認(rèn)識(shí)后宮女子,而畫工認(rèn)錢不認(rèn)人,并沒有把王昭君真實(shí)的美貌畫于畫上。漢元帝通過圖畫根本不認(rèn)識(shí)王昭君的真實(shí)容貌(春風(fēng)面),這才導(dǎo)致王昭君遠(yuǎn)嫁塞外,無法回到故土,只能“環(huán)珮空歸夜月魂“。如果漢元帝曾經(jīng)認(rèn)識(shí)王昭君的真實(shí)樣子,就會(huì)留于宮中,不會(huì)有后面的故事了。所以,從故事上來說,我個(gè)人傾向于讀shěng。

另外,“省識(shí)”對(duì)“空歸”,“省”對(duì)“空”,“識(shí)”對(duì)“歸”,這種情況下,也是讀shěng為宜,“省”的意思是“略、少”,“省識(shí)”就是“略識(shí)、不識(shí)”的意思。對(duì)于律詩大神杜甫來說,這樣的對(duì)仗才是恰當(dāng)?shù)?,讀xǐng則不對(duì)仗。故,詩中的“省”我標(biāo)注為shěng。

由于沒人能夠向杜甫詢問,所以這種事情可能沒有標(biāo)準(zhǔn)答案,以上只是我的一丁點(diǎn)認(rèn)知。
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