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如何理解知足常樂?

成語(yǔ)“知足常樂”出自《老子》,今人直譯為——知道滿足(之人),常??鞓?!直白說(shuō),容易滿足之人,常常快樂!分析“人心不足蛇吞象”這句話。即使大蛇嘴再大,生吞大象,它是痛苦的,因?yàn)樗狙什幌氯ィ∷^人心不滿足,指人的欲望利益達(dá)不到,是痛苦的!所以,人心不足,好比大蛇吞象一般痛苦。相反容易滿足,則常常快樂!

不過,從古至今,天下間有幾個(gè)人知足常樂?恐怕除了像后主劉禪——此間樂,樂不思蜀的人外,絕大多數(shù)人都是“人心不足蛇吞象”——痛苦的!即使是劉禪,從皇帝到安樂公,他真的快樂嗎?小學(xué)生都不會(huì)答應(yīng),任何人拿五角錢換取手里的一塊錢!那樣,他不快樂!迫于武力迫于無(wú)奈,劉禪只能接受安樂公封號(hào),只能裝瘋賣傻樂不思蜀。不然即使不會(huì)人頭落地,沒準(zhǔn)第二天就會(huì)被毒啞,然后悄悄死去!為了保全性命,劉禪只能樂不思蜀!所以,那些說(shuō)劉備生了個(gè)傻B兒子的人,請(qǐng)閉嘴,人家劉禪聰明著呢!

仔細(xì)想想,這人啊,活著無(wú)幸福可言。人們每天都在競(jìng)爭(zhēng)著,每天都在勾心斗角!當(dāng)官的為了更上一層樓,滿腦子是如何打擊他人,阿諛奉承!為了保住烏紗帽,遇事就打壓他人,不給人出頭之日!即使是平頭百姓,也是成天提心吊膽,提防這個(gè)惡語(yǔ)中傷告刁狀,提防那個(gè)暗地里打黑槍——這個(gè)世界從古至今都一樣,總有人不安現(xiàn)狀!想想,這個(gè)世界如此多彩多姿,會(huì)有幾個(gè)人知足常樂?你家門前有空地,或許盤古開天地后就一直沒有主人,假如某天你把空地改造成花園——對(duì)不起要拆掉,它是違章建筑!或許你家里沒有車庫(kù),把空地平成車場(chǎng),沒準(zhǔn)明天大家都把車開來(lái)?!獙?duì)不起,這里是空地,隔山打鳥,見者有份!

偉大的科學(xué)家們,如果都是知足常樂者,這個(gè)世界就不會(huì)像如今這樣高度的發(fā)達(dá),完全可以肯定人類都還生活在最原始的時(shí)代!什么舊石器,新石器時(shí)代通通不會(huì)有!恩格斯說(shuō)——?jiǎng)趧?dòng)改變?nèi)吮旧?!如果原始的先民在勞?dòng)中知足常樂,止步。第二只大鳥就不會(huì)死于帶有棱角的石塊。因?yàn)橄让駸o(wú)意中意識(shí)到棱角的鋒利石塊,能輕易干死了第一只大鳥。他們就會(huì)開始到處尋覓鋒利的石塊。找著找著最后居然懂得了磨制別的利器!想想,那個(gè)時(shí)代的先民根本不會(huì)知道原子彈,核武器,也不會(huì)知道包臀裙,丁字褲。然而,今天,這些東西都有了,不正是一代又一代人的不知足,所創(chuàng)造的嗎?如果倉(cāng)頡知足,造一個(gè)字夠了,干嘛要造眾多的文字?如果炎帝神農(nóng)知足,嘗一草夠了何故嘗百草?如果女媧知足,造了男人何必再造女人?非常感謝遠(yuǎn)古的先輩,他們的心中沒有知足常樂四字,不然今天居住的這顆星球,或許早被其它物種所占據(jù)!

矛盾的是,知足常樂作為一種處世心態(tài)恰恰又是必須!國(guó)人講一而再、再而三,事不過三!如果一二作惡,第三次收斂,以后改惡向善,可以原諒,可以不被看著壞人!如果繼續(xù)作惡,國(guó)人又講,天網(wǎng)恢恢疏而不漏!常在河邊走,哪有不濕鞋!狡猾狐貍終究還是敗于獵人之手!老百姓也講——凡事適可而止,不要得一望二臉朝三!某種意義,適可而止,就是要學(xué)會(huì)知足!不知足犯事進(jìn)監(jiān)獄是丑事、痛事,相反,知足不犯事,豈不快哉?

先輩偉人說(shuō)——看問題,要綜合分析,要辯證的從不同角度看。即,要一分為二看問題(事物)!社會(huì)要發(fā)展,就不能提倡知足常樂!社會(huì)要穩(wěn)定和諧,知足常樂是境界!

回頭再看看,《老子》里講的真的是“知足常樂”嗎?來(lái)看看《老子》第四十四章原文……故知足不辱,知止不怠,可以長(zhǎng)久。這段文字無(wú)論怎么翻譯,都與快樂扯不上半毛錢關(guān)系!“長(zhǎng)久”可以理解為時(shí)間久,時(shí)間久帶有好的意思。出現(xiàn)好,必有快樂的意味!但是,這樣太牽強(qiáng),說(shuō)服不了國(guó)人!再看看《老子》第四十六章原文……罪莫大於欲,禍莫大於不知足,咎莫大於欲得。故知足之足,恒足矣!個(gè)人翻譯出來(lái)就是——欲望(貪戀)是原罪,不知足者闖禍犯罪,犯過錯(cuò)者就是希望滿足欲望。所以,懂得知足,就能長(zhǎng)久的滿足!還是找不到知足常樂的影子!

來(lái)看看權(quán)威人士的譯文——禍患沒有比不懂用兵之道更大的,過失沒有比中敵人誘利之計(jì)更大的。所以,知足之足,就是長(zhǎng)久之足!老子的思想是經(jīng)典的無(wú)為而治,希望回到寡國(guó)小民??梢哉f(shuō),老子對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)沒有什么研究!然而,權(quán)威人士的解讀里出現(xiàn)“用兵之道”,出現(xiàn)中敵人的“誘利之計(jì)”,它們究竟出自原文何處?憑借字面意思,就能讀出“用兵之道”“誘利之計(jì)”,估計(jì)這些權(quán)威人士是通靈的外星人!如果說(shuō)《老子》的這段文字真的帶有兵家思想,那也應(yīng)該是知兵勝利,不知兵失敗這一類的解釋,何故僵硬地與知足常樂捆綁一起?

如此看來(lái),“知足常樂”這個(gè)成語(yǔ)并非出自《老子》!不然,解釋不通!

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