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墨子雖師從儒家，卻有著截然不同的觀點。

墨子認(rèn)為，儒家倡導(dǎo)的“仁愛”是基于“禮”，而“禮”基于親疏貴賤，所以儒家之“愛”是虛偽的，無法適用于整個社會。愛，就要兼而有之，不能局限于階級，要大愛。

對墨子來說，戰(zhàn)亂是完全可以避免的，錯就錯在諸侯只愛本國而不愛他國，百姓只愛遠(yuǎn)親而不愛近鄰，如果天下“兼愛”，豈不永遠(yuǎn)是太平盛世？

既然是“兼愛”，現(xiàn)實中的首要任務(wù)就必須得止戰(zhàn)，墨子進(jìn)而又提出了“非攻”概念。

有次，楚王欲用魯班制造的云梯來攻打宋國，墨子知曉后連忙趕來勸阻，楚王讓二人做兵推演習(xí)。當(dāng)時，墨子和魯班就像過家家一樣模擬攻防，最終墨子完勝。楚王見狀，果真就取消了攻宋計劃。

墨家雖盛極一時，卻也迅速走向衰敗，其原因有三。

其一，墨家對外“兼愛”，內(nèi)部卻有著嚴(yán)格家法。墨家的領(lǐng)袖稱鉅子，鉅子在團(tuán)隊中有著絕對權(quán)威，弟子要無條件服從鉅子的命令，這種規(guī)則，顯然是有悖于“兼愛”思想的，久之徒眾必然會產(chǎn)生疑惑，進(jìn)而釀成危機(jī)。

其二，墨子曾說：“以兼相愛、交相利之法易之?！币馑际侵灰蠹蚁嘤H相愛，所有人都能從中獲益。那么，當(dāng)“愛”里摻進(jìn)了“利”，那還是發(fā)自內(nèi)心的愛嗎？

其三，為宣揚“兼愛”理念，團(tuán)隊不惜過著苦行僧般的生活來周游列國，這固然也有悖于人之常情，很難做到從一而終。

墨子死后，墨家逐漸劃分為三派，在相互詆毀中各自衰敗。