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中國學(xué)術(shù)/名著提要/系列

書

目

提

要

近日以讀《中國學(xué)術(shù)名著提要》一書為日課，把自己認為重要的一些書目的提要稍加理董后摘錄于此。自渡順便渡人，覺得有幫助的朋友，麻煩點個在看和轉(zhuǎn)發(fā)，在此先行謝過。

一

《元詩選》，顧嗣立選輯。分初集、二集、三集、癸集四部。其中初、二、三集三部均由顧氏秀野草堂刊行，現(xiàn)各存清康熙三十三年（1694）、四十一年、五十九年年刻本。目前的通行本，是中華書局1987年出版的校點排印本。癸集刊于顧氏身后，有嘉慶三年（1798）席氏掃葉山房刻本，另有2001年中華書局刊吳申揚點校本。

顧嗣立（1665-1722），字俠君。江蘇長洲（今蘇州）人。年少才雋，好學(xué)能詩?？滴跛氖哪辏?705）應(yīng)詔赴京，參與《御選四朝詩》的編纂?？滴跷迨荒曩n進士，授翰林院庶吉士。復(fù)以散官改授知縣，因病返鄉(xiāng)。除本書外，還撰有《昌黎詩集注》，編有《詩林韶護》。

二

《元詩選》是顧嗣立選輯的一部大型的元代詩歌總集。在顧氏選輯本書之前，元詩總集傳世的，已有偶桓《乾坤清氣集》、蔣易《皇元風(fēng)雅》、宋緒《元詩體要》、孫原理《元音》、顧瑛《草堂雅集》、曹學(xué)佺《石倉歷代詩選·元詩選》等多種。但或是選錄詩人詩作數(shù)量過少，或是選錄詩多而詩人局限于編者友朋，或是雖量多而編纂粗略，遺漏大家，均不能較全面地反映元詩發(fā)展的實況。顧嗣立有感于此，因自康熙三十年（1691）起，在友人俞犀月、金亦陶、徐大臨及其八兄顧漢魚的協(xié)助下，致力于元詩的選輯，并于康熙三十三年首先完成本書初集。之后奔走南北，抄撮搜輯元人別集，至康熙三十九年由京師返鄉(xiāng)，合所搜輯及同時著名學(xué)者朱彝尊提供的家藏元人別集，復(fù)選輯成二集。康熙四十四年應(yīng)詔入京與修四朝詩，得盡窺內(nèi)府所藏元集秘本；十年后獲給假之機，又窮搜遍訪南北藏書家所有，合編成三集及癸集。這樣終于在康熙五十九年基本完成全書。初、二、三集三部在顧氏生前已印行，癸集則由顧氏門生席守樸及席氏之子席世臣整理補輯，至嘉慶三年（1798）方最終成書。

《元詩選》初集卷首有康熙三十二年（1693）宋犖序及康熙三十三年顧嗣立自撰“凡例”十三條。據(jù)“凡例”，本書形制乃仿元好問《中州集》之例，意欲與《中州集》同樣“寓史于詩，而犁然具一代之文獻”。故全書總體上亦以天干為序，分甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十集。但由于實際選輯時有資料獲取方面的限制，故成書時以初集為中心，而以二集、三集及癸集補充初集。具體而言，是初集之部包括“卷首”和甲至壬集九集兩部分，其中“卷首”所錄為元文宗和元順帝兩家帝王詩，“甲集”至“辛集”八集，基本上依詩人時代前后之次選錄，“壬集”則為道釋及閨秀等之作。二集、三集兩部也各分甲至壬集（但實際丁集無詩，故為八集），所錄為初集未選之家，亦各以詩人時代前后為序，而于目錄中注明“以上入甲集”之類，所謂“入甲集”，即所選之家當(dāng)補入初集中的甲集之意。初、二、三集所選均為有別集存世的元詩人的作品，而癸集所錄，則為“諸家選本止存四五首者，與夫山經(jīng)地志、稗官野史所傳”之作。癸集同樣再分甲至癸十集，其中“癸之甲”至“癸之辛”八集同樣依詩人時代為次，“癸之壬”集收釋道、香奩等作品，而“癸之癸”則專錄已知為元人而具體時代不詳者之作。綜計初集“卷首”二家，正文一百家附十三家，二集一百家附七家，三集一百家附十六家，癸集兩千三百二十五家，得全書共收錄元詩人兩千六百六十三家。各家名下先列一較詳細的小傳，之后依別集選詩，除別集之外，時亦據(jù)選本錄入佳作。

三

從宏觀的角度看，《元詩選》的長處是既重視凸現(xiàn)元詩大家的詩歌特征，又注意充分展示元詩的豐富多樣，從而使本書成為一部全面反映元詩風(fēng)貌的總集。本書的主干是初、二、三集三部，在此三部之中，編者置元代詩壇的領(lǐng)袖人物于十分突出的位置。除元好問錄詩四百四十五首（初集甲集），而元氏是否當(dāng)歸為元人后人仍有爭議外，書中所選各家，收詩較多的依次為：虞集（初集丁集，三百八十三首）、楊維楨（初集辛集，三百六十七首）、薩都刺（初集戊集，三百零三首）、袁桷（初集丙集，二百九十六首）、馬祖常（初集丙集，二百六十七首）、成廷珪（二集戊集，二百六十三首）、柯九思（三集戊集，二百六十一首）、傅若金（二集戊集，二百六十首）、張翥（初集戊集，二百五十九首）等。前三部分的這種安排，與癸集選人多而各人錄詩少的現(xiàn)象適成互補的態(tài)勢，使本書既具備了廣闊的反映面，同時又重點突出?？偧幾胫胁捎眠@樣比較獨到的形式，是前所罕見的。

從微觀的角度論，本書的特點是重視詩作版本的考辨與詩人生平的考索，為元詩研究提供了比較可信的材料。本書的主干部分都是“從全稿錄入，而不止以選本為憑”的，這首先保證了書中所選來源的可靠。但編者并不以此為滿足，而進一步考證各家別集中存在的訛誤，以期提供更為可信的材料。如初集戊集錄元代著名詩人薩都刺之詩，而于薩氏小傳之末，據(jù)元人所編諸集，詳考《雁門集》所載《車簇簇行》、《凌波曲》等多首詩實非薩氏之作；初集庚集盧琦小傳中，指出盧氏別集《圭峰集》內(nèi)所收詩“大半見薩天錫集中；亦間有陳眾仲、同寬甫諸作”，“茲特芟其重見他集者，采而錄之”，等等，皆其例。元詩人生平，向少匯纂而加以考辨者，本書則于所錄諸家，一一細致分辨。如二集辛集夢觀道人大圭小傳考出同時有另一號夢觀名守仁者，而《石倉詩選》誤合二人為一人；癸集“癸之丁”狀元同同小傳辨蒙古人中另有一同同，官江西廉訪使，與此官翰林待制者非一人；又二集庚集郭翼小傳據(jù)朱珪《名跡志》所載盧熊撰郭翼墓志，考證郭氏卒于元至正間，并指出《列朝詩集》所記郭氏洪武初尚在世之誤；三集己集王都中小傳據(jù)元人章嚞所撰《本齋王公孝感白華圖傳》，辨《元史》所記王氏幼年事跡之錯訛，諸如此類，又充分表現(xiàn)了編者的認真態(tài)度與本書的學(xué)術(shù)價值。

本書是一部元詩選本，在提供文學(xué)史料的同時，編者亦力圖探索元代詩歌的發(fā)展脈絡(luò)。初集丙集袁桷小傳中的如下一節(jié)，便表現(xiàn)了顧嗣立對元詩歷史變遷的基本看法：“元興，承金宋之季，遺山元裕之以鴻朗高華之作振起于中州，而郝伯常、劉夢吉之徒繼之。故北方之學(xué)，至中統(tǒng)、至元而大盛。趙子昂以宋王孫入仕，風(fēng)流儒雅，冠絕一時。鄧善之、袁伯長輩從而和之，而詩學(xué)又為之一變。于是虞、楊、范、揭，一時并起，至治、天歷之盛，實開于大德、延祐之間?！庇钟捎诰幷咭庥欣^《中州集》之例，“寓史于詩”，而“于諸家集中，凡有義關(guān)風(fēng)化、事涉紀(jì)載者，在所亟收”（凡例），所以書中所收之詩，頗不乏史料價值較高的紀(jì)實作品，如郝經(jīng)《青城行》（初集乙集）、李存的《偽鈔謠》（初集己集）等等，記金元史事，又不僅有助于文學(xué)史研究，而更有益于金元歷史的考察。

四

本書也有不足之處。主要是初、二、三、癸集四部分各自起訖，未能完全依時代之次重加編錄，對清晰地展示元詩的發(fā)展脈絡(luò)略有妨礙。同時書中所引個別材料，征信程度不高，如二集丙集鄧文原《危太樸集八大家》詩末小注，引明人偽撰的題跋集《寶繪錄》為據(jù)，即不免使人有白璧微瑕之憾。

但綜合而言，《元詩選》仍是清人編選的諸種大型的前代詩總集中的一部出色之作。由于自清康熙以來元人別集又頗有佚失，因此這部大量選收元代名家作品的總集，同時又成為后人研究元代文學(xué)的必不可少的工具書。

研究本書的論著，有顧廷龍《顧嗣立與〈元詩選〉》（《大公報在港復(fù)刊三十周年紀(jì)念文集》，1978年）、柴劍虹《〈元詩選〉癸集西域作者考略》（《文史》總?cè)黄冢?989年）、羅鷺《〈元詩選〉與元詩文獻研究》（巴蜀書社，2010年）等。

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