(天水百里石窟走廊)
天水是絲綢之路西出長安的第一歷史重鎮(zhèn),在中西方文化交流史上發(fā)揮著重要的作用。魏晉以來,隨著佛教東傳,天水境內(nèi)渭河沿線自西向東逐漸形成了木梯寺、水簾洞、拉梢寺、華蓋寺、大像山、麥積山、仙人崖等32處石窟寺,其中全國重點文物保護單位5處,省級文物保護單位1處,縣級文物保護單位11處。這些石窟寺規(guī)模較大,分布集中,風格代有傳承且一脈相續(xù),藝術(shù)之精湛,保存之完好,在全國均屬罕見。
麥積山石窟
(麥積山石窟)
麥積山因山形酷似農(nóng)家麥垛而得名,其以險、奇、秀和獨特的佛教石窟文化而聞名于世,是古絲綢之路上的佛教圣地之一。1961年被國務(wù)院確定為國家重點文物保護單位,2014年6月,被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)。
秀麗的自然風光。麥積山石窟是中國諸多石窟寺廟中風景最為秀麗的一座。登上麥積山石窟“散花樓”俯瞰,方圓百里林海茫茫,滿目生碧,氣勢磅礴,如詩如畫,如將色彩繽紛的花瓣騰空撒下,隨著氣流繚繞而上,可出現(xiàn)“天女散花”般的迷人景象,使人頓生飄飄欲仙的感覺。每當夏秋之季,陰雨霏霏或雨后初晴,山嵐迷蒙,煙雨蒙蒙,麥積奇峰時隱時現(xiàn),呈現(xiàn)出“麥積煙雨”的奇觀。清代詩人吳西川在《麥積煙雨》一詩中寫道“最宜秋雨后,兼愛暮時煙?!笨梢姛熡曛萌耍侨缦扇缁玫拿谰笆谷藶橹兆?。
(麥積山44號窟主佛像)
精湛的雕塑藝術(shù)。麥積山石窟與敦煌莫高窟、山西云岡石窟、河南龍門石窟并稱為我國四大石窟,而麥積山石窟以雕塑藝術(shù)獨樹一幟,歷史學家范文瀾曾譽麥積山為“陳列塑像的大展覽館”。麥積山石窟經(jīng)后秦至清等10多個朝代的不斷開鑿、重修,現(xiàn)存的221個洞窟中,保存了各代泥塑、雕像10632尊,壁畫1000多平方米,北朝崖閣8座。這里的泥塑可分為高浮雕、圓塑、影塑、壁塑四種,大的高達16米,小的僅有10多厘米,不論是北朝的“秀骨清像”,還是隋唐的“豐滿圓潤”,都刻畫得栩栩如生,溫婉可親。其藝術(shù)手法具有深厚的民族傳統(tǒng)和民族意識,體現(xiàn)了中國藝術(shù)以形寫神、形神兼?zhèn)涞膫鹘y(tǒng)手法,賦予作品強烈的世俗化傾向和濃厚的生活情趣。北朝時期(北魏、西魏、北周)的雕塑作品又堪稱精品中的精品,充分見證了外來佛教造像藝術(shù)的“化梵為夏”和“胡漢交融”的歷史進程。
(麥積山石窟4窟--薄肉塑伎月天)
場面宏大的北朝經(jīng)變和本生繪畫。相較于敦煌莫高窟,麥積山北魏末年至西魏初年的壁畫雖然數(shù)量不多,但其意義卻十分重大。如127窟現(xiàn)存的大場景涅槃變、維摩詰變、西方凈土變、睒子本生、舍身飼虎、七佛圖、地獄變等均不見于同時期的敦煌莫高窟,無論是構(gòu)圖樣式、繪畫技法、題材內(nèi)容、藝術(shù)風格等均體現(xiàn)出中原及南朝繪畫藝術(shù)對麥積山石窟的影響,體現(xiàn)出當時秦州與長安、關(guān)中、洛陽乃至南方地區(qū)的密切關(guān)系,這種大場景的經(jīng)變和本生繪畫藝術(shù)樣式對敦煌莫高窟隋唐時期高度繁榮的經(jīng)變繪畫藝術(shù)產(chǎn)生了深遠影響。同時,也是中國境內(nèi)現(xiàn)存為數(shù)不多的北朝佛教大幅壁畫的實例,對于探討和研究中國北朝繪畫藝術(shù)的形成、發(fā)展和演變具有重要價值。
嘆為觀止的窟龕開鑿與營建技術(shù)。麥積山石窟的窟龕開鑿于距地高10-80余米、面積約9000余平方米的崖壁上,棧道縱橫交錯,多達14層。宋代祝穆在《方輿勝覽》中稱其遠觀“密如蜂房”,北周文學家庾信在他的《散花樓賦》中描繪第4窟營建過程中,更是不吝溢美之詞??v觀中國各地石窟寺,沒有如此險峻、令人望而生畏的崖壁棧道建筑,可以說是古代秦州人民的偉大壯舉。
仙人崖石窟
仙人崖距舉世聞名的麥積山石窟僅17公里,因有仙人點燈指路的傳說,被認為是仙人集聚之地而得名。這里不僅風景優(yōu)美,而且還保存著自北魏到宋、元特別是明、清時期大量的造像與壁畫,其題材廣泛,內(nèi)容豐富,佛、道、儒三教兼而有之。
(仙人崖石窟)
仙人崖石窟主要由西崖、南崖和東崖組成,其中西崖和東崖的羅漢堂全部為殿堂式建筑,南崖以開鑿的洞窟為主。仙人崖石窟精華主要集中于西崖,西崖為主峰,山勢奇?zhèn)ィ较掠幸惶烊坏拈L約80米、深約10米的半月形洞穴,洞穴內(nèi)一字形依次開鑿洞窟和建造殿宇共十余座,人文景觀與自然景觀巧妙結(jié)合,渾然一體,堪稱“洞天福地”。明代永樂時期,仙人崖受朝廷敕賜,名靈應(yīng)寺,成為秦州地區(qū)較有影響力的佛教活動場所。這一時期的造像活動逐漸脫離了山崖間開鑿洞窟的方法,主要依托土木結(jié)構(gòu)的殿堂,除佛教造像外,還有部分道教和儒教造像,有唐、宋、明、清各代佛像100多尊,藝術(shù)價值極高,明顯地表現(xiàn)出這一時期三教融合的傾向。其宋代以后尤其是明清時期的造像與壁畫,為研究我國晚期宗教發(fā)展尤其是三教合一的軌跡,提供了非常豐富又珍貴的實物資料。仙人崖現(xiàn)存的明清時期的作品可以說是麥積山石窟的延續(xù)和發(fā)展。
(仙人崖石窟壁畫)
大像山石窟
(甘谷大像山石窟)
大像山石窟是國家級重點文物保護單位,位于甘谷縣城西文旗山上,因有大佛像又稱大像山,山體東西走向,東高西低。石窟和古建筑分布在1.5公里的山脊上。西區(qū)為古建筑區(qū),從低到高依次排列15處明清建筑,其中文昌閣始建于清代前期,主殿閣式建筑,四角攢頂,八角出挑,以四梁相托八卦藻井形式相承屋面,為建筑學上較為少見的造型技藝。東區(qū)為石窟寺,共有22個洞窟,一字形排列,多為平頂方形窟,除大佛殿外,均無原來造像。大像山大佛依山開鑿,因窟成佛,佛龕高34米,寬14米,深4.5米。佛高23.3米,倚坐,兩眼平視,高肉髻,水波紋發(fā)式,額中有毫光,嘴唇寬厚,兩耳垂肩,面部貼金,蝌蚪胡須,右手施無畏印,左手平撫膝蓋,兩腳踩蓮臺。大佛寬厚的上唇短須在佛教造像中并不多見,中西文化的相互融合于此可見一斑。大佛為唐代所造著名的彌勒大像之一,是唐代彌勒信仰的具體反映。
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