這是一個以教師發(fā)展為起點(diǎn)，以十大行動為途徑，以幫助新教育共同體成員過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗。
在十大行動的基礎(chǔ)上，新教育實(shí)驗又開發(fā)了“新生命教育”、“新公民教育”、“新父母與幼兒教育”等整合性教育項目，并逐漸形成“專業(yè)閱讀+ 專業(yè)寫作+ 專業(yè)發(fā)展共同體”的教師專業(yè)發(fā)展模式和針對學(xué)生的“晨誦、午讀、暮省”的新教育生活方式。
新教育認(rèn)為，兒童的學(xué)習(xí)不應(yīng)該只是“為將來的工作與生活作準(zhǔn)備”,教育本該是生活的基本方式，兒童今天在學(xué)校里所接受的教育,在為長遠(yuǎn)的人生與社會理想服務(wù)的同時，本身就應(yīng)該是幸福的生活。新教育強(qiáng)調(diào)“過一種幸福完整的教育生活”,這既是對教育終極意義的思考與追求，也是對當(dāng)下畸形教育提出治療的愿望與計劃。許多學(xué)生已經(jīng)失去了凝望世界的明眸,失去了追求理想的沖動,失去了淳樸的情懷和感恩之心.......
新教育在“幸福”后面加上“完整”二字,首先是指幸福的完整: 教育既要滿足學(xué)生相對低級的內(nèi)在需要,如安全的需要與被愛的需要;更要促進(jìn)學(xué)生萌發(fā)高級的需要,如愛他人的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要,社會認(rèn)可的需要。同時，這個完整還是受教育者“身、心、腦”的完整，當(dāng)前過于偏重靜態(tài)學(xué)科知識而忽略了心靈與身體的教育是不完整的;即便在智育中，割裂的學(xué)科、分裂的知識本身也已經(jīng)不再是完整的。新教育希望通過自己的努力,能夠?qū)崿F(xiàn)人的“全面和諧的成長”，能夠讓每個受教育者能夠獲得成功的智力，整合的智慧,高尚的德性,豐富的情感。
一、十大行動
重申教育理想，重建理想教育，是新教育共同體成員的追求。在現(xiàn)階段，這一追求主要體現(xiàn)在新教育人力圖實(shí)現(xiàn)的“四個改變”上:改變學(xué)生的生存狀態(tài)，改變教師的行走方式，改變學(xué)校的發(fā)展模式,改變教育科研的范式。而實(shí)現(xiàn)這四個改變的方法與途徑，是新教育實(shí)驗倡導(dǎo)的“十大行動”。
1、營造書香校園
通過建設(shè)濃郁的閱讀氛圍、整合豐富的閱讀資源、開展豐富多彩的讀書活動，讓閱讀成為師生最日常的生活方式，進(jìn)而推動書香社會的形成。
新教育認(rèn)為，一個人的成長發(fā)育史，就是一個人的閱讀史:一個民族的精神境界，在很大程度上取決
于這個民族的閱讀水平。閱讀是教育的最重要的活動，新教育將“營造書香校園”列于十大行動之首，并已經(jīng)將它細(xì)化為若工具體的子項目，有效地解決了不同年級、性格與性別的學(xué)生，不同水平與學(xué)科的教師分別該讀什么和怎么讀的問題。
新教育希望小學(xué)六年讀完100 本課外書、聆聽60 場精彩報告、寫完600余篇日記、每個學(xué)生每月都要作一個10分鐘演講。新教育還希望，有了這樣基礎(chǔ)的學(xué)生到了初中、高中，再引導(dǎo)他們]閱讀100 本經(jīng)典包括哲學(xué)著作，讓他們以書本為友，以真理為友，以大師為友，成為精神明亮的人。在這樣的文化積淀和經(jīng)典熏陶之下，他們就會逐步擁有深厚的哲理素養(yǎng),形成寬廣的文化視野和基本的價值判斷，他們就會智慧明達(dá)，目光敏銳,意氣風(fēng)發(fā),他們]就能正確地認(rèn)識世界和審視自己的人生，并且能夠很快把寶貴的文化財富，內(nèi)化為自己的精神血脈!
不少實(shí)驗學(xué)校舉行了的閱讀節(jié)，開展了“書香漂流”“圖書跳蚤市場”等豐富多彩的閱讀活動。
2、師生共寫隨筆
新教育實(shí)驗倡導(dǎo)行動與反思,用筆反思是新教育實(shí)驗重要的組成部分。通過教育日記、教育故事、教育案例分析等形式，記錄、反思師生的日常生活，促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展和學(xué)生的自主成長。
新教育實(shí)驗提倡師生共寫隨筆,最終目的不是為了發(fā)表與出版，但這幾年來實(shí)驗老師發(fā)表與出版的大量的文章和書籍，卻不能不說體現(xiàn)了這些實(shí)驗老師在理論上的成長，不能不認(rèn)為是新教育實(shí)驗重要的甚至是豐碩的成果。在教育在線論壇與博客，有數(shù)干教師在堅持著寫教育隨筆，開辟個人成長專帖。用筆記錄自己的教育生涯,已經(jīng)成為新教育實(shí)驗的一道獨(dú)特風(fēng)景。
3、培養(yǎng)卓越口才
通過講故事、演講、座談、討論、辯論等活動,使教師和學(xué)生愿說、敢說、會說，從而培養(yǎng)其自信心，形成終身受益的溝通和表達(dá)能力。
4、聆聽窗外聲音
通過開展多種形式的報告會活動，充分利用校內(nèi)外的各種教育資源,引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活、關(guān)注社會,培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的人生態(tài)度,促進(jìn)其多元價值觀的形成。
5、構(gòu)筑理想課堂
通過創(chuàng)設(shè)一種平等、民主、和諧、愉悅的課堂氛圍，將人類文化知識與學(xué)生的生活體驗有機(jī)結(jié)合起來，追求高效課堂與個
性課堂。
6、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)
通過加強(qiáng)學(xué)校內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)資源的整合，建設(shè)學(xué)習(xí)型網(wǎng)絡(luò)社
區(qū)北師生利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)與交流，在實(shí)踐中培養(yǎng)師生的信息意識與信息應(yīng)用能力。
7、締造完美教室
旨在通過班級文化的營造，養(yǎng)成、全人課程的確立，生命故目 的。 事的敘述，達(dá)到師生共同成長的，讀書活動的開展，良好習(xí)慣的習(xí)慣的養(yǎng)成，全人課程的敘述，達(dá)到師生共同成長的目標(biāo)。締造完美教室，要具有完美的班級“價值體系”，以班級文化構(gòu)建為總體目標(biāo)，健全班級價值系統(tǒng);
(1)有富有寓意的班級名稱、班級精神、班徽、班詩、班風(fēng)、班級歌曲、班級名片、班級惠景、班訓(xùn)、班規(guī)、班級活動計劃。有個性班級名稱:清泉班、凌云班、風(fēng)信班、陽光天使班、竹節(jié)班、弘益班等。有促進(jìn)發(fā)展的班級公約。如:“陽光天使班”惠景是:“讓每個孩子成為有夢想，愛學(xué)習(xí)的陽光天使”，制定的班規(guī)是“仁(像好孩子那樣對待別人)義(做自己該做的事)禮(已所不 欲勿施于人)智(好好學(xué)習(xí)天天向上)信(說到就要做到 )”。
(2)有特色新明的文化符號,如班歌、班詩、班新徽、斑名、班級節(jié)日、班級出行服等，種種班級文化符號要反映班主任老師對學(xué)生的期待與祝感，是有文化的。 締造完美教室，要有個性化的文化特色:(1)有共建共管的班級博客。(2)有定期自編的班級文集。如:班級文集的內(nèi)容有班級人物介紹、新聞廣角、閱讀故事。班級生活敘事等。(3)創(chuàng)建班級圖書角。育 題;2 月，走路一規(guī)則的主題:3月、種樹一公.培養(yǎng)良好習(xí)慣。例如: 1月，吃飯一節(jié)約的主8、推 進(jìn) 每 月一事 益的主題:4月，踏青一自然的主題;5 月,掃地勞動的主題:6 月，唱歌一一藝術(shù)的主題:7月，玩球一一健身的主題 8月，微笑一交 往的主題:9 月，閱讀一一求知的主題:10月,家書一一感恩的主題:11月，演說一自信的主題;12 月，日
記反思的 主題。
9、研發(fā)卓越課程
新教育所提倡的卓越課程主要是一些兒童課程，即為適合兒童身心健康和發(fā)展的一些良好課程。“卓越課程”是什么? 它是送給孩子們的一件幸要把你的孩子帶向“卓越課程”的高速人口處，你要引領(lǐng)他們看清準(zhǔn)確的路標(biāo)，不讓他們迷失方向;你要告訴他(她)孩子，慢慢走啊，我會在下一個路口等著你:你要提醒他們路上還有服務(wù)區(qū)、休息站，累了就取敬。所以我們我要研發(fā)構(gòu)建的卓越課 程是讓孩子在課程的學(xué)習(xí)中處在一份享受之中。
10、家校合作共育
家校合作是學(xué)校與家庭攜手共同促進(jìn)學(xué)生成長的一種教育行為，其目的是營造互動、溝通、協(xié)調(diào)、一致的家校和諧關(guān)系，形成同向、同步的教育合力作用，以共同促進(jìn)學(xué)生的道德品質(zhì)、行為習(xí)慣等諸方面健康發(fā)展。
二、發(fā)展模式
新教育認(rèn)為，一次次改革之所以最終走人形式主義的老路成就甚微，根本原因在于教幣專業(yè)素養(yǎng)的不足作為課程、知識的傳遞者，教師自身專業(yè)化程度不高往往成為了教育改革難以實(shí)現(xiàn)、難以 為繼的瓶強(qiáng) ，成了整個系 統(tǒng)中最難突破、最難改造的部分、從而使整個系統(tǒng)的其他地方的改進(jìn)勞而無功。教師的態(tài)度和專業(yè)素養(yǎng)在教育改革中舉 足輕重，只是拎著一樓數(shù)十年不交的死水，是不可能實(shí)現(xiàn)任何的教育理想的。
所以，新教育實(shí)驗，將它行動的起點(diǎn)放在了“改變教師的行走方式”上?！案淖冃凶叻绞健笔且环N比喻的說法，它有兩層意思:一是要有效地促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展;二是教師本身的教育生活也應(yīng)該是教育的目的，應(yīng)該是幸福完整的。新教育實(shí)驗這幾年最大的成果，是涌現(xiàn)了一大批在實(shí)驗中成長起來的優(yōu)秀教師 出版?zhèn)€人專著、以普通教師的身份參與學(xué)術(shù)研討、到各地交流 與講學(xué)，在新教育實(shí)驗教師中已經(jīng)是極為普遍的現(xiàn)象。
通過幾年的探索，新教育實(shí)驗還漸摸索出一條“專業(yè)閱讀+專業(yè)寫作+專業(yè)發(fā)展共同體”的教師專業(yè)發(fā)展模式。和不同F(xiàn)能不同生活經(jīng)歷的兒童需要閱讀不同的童書一樣，不同學(xué)與發(fā)展階段的老師，一樣需要閱讀不同的專業(yè)書籍。新教育認(rèn)為，存在著阻礙教師專業(yè)發(fā)展的“最短的木板”，也就是說，可能。存在著一個教師專業(yè)知識的合理結(jié)構(gòu)(我們這里的知識,主要是通過經(jīng)驗內(nèi)化了的默會知識，而不僅僅是可以通過書面試卷測試的顯性知識)，而可能許多教師在某一方面形成了“短板”，所以阻礙了自身的發(fā)展。為此，我們要研究一個圍繞教師教育教學(xué)實(shí)踐的教師專業(yè)閱讀研究，在充分考慮到個體成長的特殊性和序列性的基礎(chǔ)上，構(gòu)建一個理想的教師知識結(jié)構(gòu)模型。從而更有效地解決不同水平與學(xué)科的教師分別該讀什么和怎么讀的問題。
新教育實(shí)驗初期,教師們的隨筆主要是抒情性質(zhì)的，隨意的，生活感悟式的。隨著專業(yè)發(fā) 展思考的深人,新教育實(shí)驗逐漸將教師的專業(yè)寫作細(xì)化為五種形式: 日常教育敘事,教育感悟，幣生通過日記批閱、賀卡和書信相互編織有意義的生活( 共寫),教育案例及剖析，教學(xué)案例及剖析。這五種形式的教育寫作各有不同的特點(diǎn)與作用,它們引導(dǎo)教師從各個層面對教育實(shí)驗與自身進(jìn)行反思,提升自己的教育思想，改進(jìn)日常的教育實(shí)踐。
在實(shí)驗過程中,新教育實(shí)驗認(rèn)識到，個人的摸索往往由于自身的思維假定而無法看清問題的本質(zhì),教師的反思往往無法對自己導(dǎo)致問題的思維方式進(jìn)行反思，而要突破自身的“見障”;最好的辦法是利用對話,利用專業(yè)發(fā)展共同體。所以,新教育實(shí)驗提倡建立各種同一教研組、教學(xué)組的,或者是本校的、校際的,以及利用網(wǎng)絡(luò)的各種專業(yè)發(fā)展共同體,在共同體中利用對話來突破個體思維的局限。這幾年比較有名的專業(yè)發(fā)展共同體是著名特級教師張萬祥的班主任學(xué)習(xí)小組、溫州蒼南新教育俱樂部以及毛蟲群落。
在實(shí)驗開展中，有一種觀點(diǎn)認(rèn)為新教育應(yīng)該開辟自己的學(xué)科課程系統(tǒng),提出自己全新的學(xué)科教育思想。而新教育實(shí)驗認(rèn)為,新課程改革在學(xué)科課程及學(xué)科教學(xué)已經(jīng)作了非常有效的探索，新教育實(shí)驗強(qiáng)調(diào)教師基于自身學(xué)科的發(fā)展，則是從另外一個維度促進(jìn)學(xué)科課程改革和課堂教學(xué)改革,學(xué)科課程的改進(jìn)與教師的專業(yè)發(fā)展之間是相互補(bǔ)充的兩個系統(tǒng)，它們是完整教育的有機(jī)組成部分，是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的雙軌。因此，新教育并不是一個封閉的拒斥新課程改革的自足系統(tǒng)，實(shí)驗教師同時應(yīng)該是新課程的積極探索者，新教育實(shí)驗的教師專業(yè)發(fā)展模式能夠有
效地促進(jìn)新課程改革的深人。
三、新生命教育
新教育組成了一個新生命教育的研究團(tuán)隊，并將國際著名的麥克勞希爾生命教育教材引|進(jìn)實(shí)驗學(xué)校。對于基礎(chǔ)教育階段的生命教育，新教育實(shí)驗認(rèn)為它有三個層次: 第一是珍惜生命一一不僅珍惜自己的生命,還珍惜別人的生命,不僅珍惜人的生命，還要珍稀動物植物的生命;第二是熱愛生活一一生命是在生活中展開，教育應(yīng)該讓我們的孩子們能夠多才多藝,讓我們的孩子能夠陶冶情操,成為一個熱愛生活的人; 第三是成就人生，也就是達(dá)到馬斯洛需要層次最高端的自我實(shí)現(xiàn)。生命教育，簡言之就是旨在幫助學(xué)生認(rèn)識生命、珍惜生命、尊重生 命、熱愛生命,促進(jìn)中小學(xué)生身心健康發(fā)展。
四、新公民教育
新教育正式出版了《新公民讀本》，啟動了新公民教育。新公民教育以世界眼光和歷史視野審視中國的現(xiàn)實(shí)教育，充分突出中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德資源，充分突出公民的權(quán)利、責(zé)任和參與意識，并以強(qiáng)烈的時代感、高度的前瞻性和全新的教育理念，為中國公民教育探索一條新路。
五、生活方式
“晨誦、午讀、暮省”是新教育實(shí)驗倡導(dǎo)的一種回歸樸素的生活方式。
在物質(zhì)文明的飛速發(fā)展中,童年卻充滿了危機(jī): 電視文化、區(qū)網(wǎng)絡(luò)游戲、立試教育等童年的殺手，潛伏在這個世界的每個角落隨時準(zhǔn)備春吞噬孩子們的閑暇、良知和身心健康。電視和經(jīng)讓我們不得不眼睜凈地看著兒童的天真、好奇漸漸退化，然后扭由成為偽成人的可悲面目:應(yīng)試教育剝布了兒童的閑眼、游戲、個性，讓他們過早地學(xué)會爭斗、計算、幸災(zāi)樂禍。在設(shè)法把電視文化、網(wǎng)絡(luò)游戲、應(yīng)試教育從童年生活中清除的同時，我們]還應(yīng)該給予他們一種積極的生活方式，培養(yǎng)他們]健全的心智，讓他們能夠從容地應(yīng)對一切生活的誘惑與壓力，平安地度過危機(jī)重重的童年。
這種積極的生活方式就“晨誦、午讀、暮省”。
新教育實(shí)驗認(rèn)為，晨誦的目的主要不在于記憶未來可能用到的知識,不是為了進(jìn)行記憶力的強(qiáng)化訓(xùn)練，而在于豐富兒童當(dāng)下的生命，在于通過晨誦，既養(yǎng)成一種與黎明共舞的生活方式，又能習(xí)誦、領(lǐng)略優(yōu)美的母語，感受詩歌所傳達(dá)的感恩、優(yōu)美及音樂感。所以，新教育實(shí)驗開發(fā)的晨涌,是一個結(jié)合了古典詩詞兒歌與兒童詩、晨間誦詩的復(fù)合課程。詞句優(yōu)美、兒童在吟誦時可以感受與理解、傳遞人類美好的愿望與情愫，這是新教育晨誦的三個基本特點(diǎn)。新教育實(shí)驗已經(jīng)正式出版了《中華經(jīng)典誦讀》6 冊，并正在進(jìn)一步編制更能體現(xiàn)以上晨誦思想的晨誦本。
午讀，代表的是整個兒童階段的非學(xué)科性質(zhì)的閱讀。其中的核心內(nèi)容就是閱讀屬于他們自己的童年書籍。
隨著實(shí)驗推進(jìn)，一些問題越來越迫切地擺在了實(shí)驗老師的面前:我們]有哪些優(yōu)秀的讀物可以提供給孩子們，我們]能確保這些書籍是通過更廣泛地篩選，是最優(yōu)秀與最適宜的嗎? 對一個具體的兒童來說(實(shí)際上,永遠(yuǎn)不存在抽象的兒童，一個小學(xué)生，永遠(yuǎn)有他特定年齡、性格、性別、經(jīng)驗、興趣與獨(dú)特的智能)，他能夠讀什么書?一本《愛的教育》，真的能夠適合1- 6年級所有的學(xué)生嗎? 再進(jìn)一步講，許多孩子喜歡讀的讀物，它們真的適合孩子的成長嗎? 也可以反過來說，為了孩子更好的成長，他應(yīng)該讀什么書?以上這些，還只是一個書目的細(xì)化問題，即使我們擁有了一個最科學(xué)的書目，要讓不同的兒童在不同的年齡階段開展有效的閱讀，我們還是思考，我們該怎么開始閱讀活動?
為了解決以上的種種問題,新教育實(shí)驗開發(fā)了“毛蟲與蝴 蝶新教育兒童階梯閱讀研究”項目。毛蟲與蝴蝶項目認(rèn)為，不同年齡的兒童，由于心理發(fā)展階段的限制,他們能夠讀懂的童書是相對有限的,我們要從大量的童書中尋找出每一年齡沒兒童能夠閱讀的書籍
毛蟲與蝴蝶項目認(rèn)為;生活在不同的語言里，就是生活在不同的世界上;共讀一本書,就是創(chuàng)造并擁有共同的語言與密碼。共讀,就是和讀同一本書的人真正生活在一起。所以，新教育實(shí)驗倡導(dǎo)親子、班級共讀,通過共讀一本書，共寫心靈真誠的話語，實(shí)現(xiàn)師生之間、親子之間、同學(xué)之間乃至老幣和家長之間真正的共同生活。實(shí)驗開展以來，通過共讀，發(fā)生了大量感人的
故事，改善了元數(shù)親子、師生、家校關(guān)系，讓大家真正地感受到了一種幸福完整的教育生活。從某種意義上，新教育實(shí)驗是將共讀傳統(tǒng)的恢復(fù)，視作改良教育的突破口。
毛蟲與蝴蝶項1認(rèn)為: 童年不是一個靜上的房間，它是一段由浪漫到精確，由粉紅到天藍(lán)的彩色階梯。二年級和四年級，不是相近的兩個教室，而是隔了幾重天地的兩個截然不同的世界。因此，每一的閱讀，也就應(yīng)該是符合它們]各自的不同特點(diǎn)的。毛蟲與蝴蝶項目依據(jù)研究，在低年級(1至3 年級)倡導(dǎo)讀寫繪結(jié)合，用閱讀圖畫書、講故事、用冬田表達(dá)I 創(chuàng)造整合的辦法，來讓低幼兒童的學(xué)習(xí)力與創(chuàng)造力得到自由地發(fā)揮。在中年級(3 至4 年級)，開始逐步從繪畫中淡出，而加大文字閱讀:結(jié)合講故事，加大整本的主題探討: 并開始進(jìn)行歷史故事與人物傳記的閱讀。在高年級，則士張共讀方面以上題探討為主:加大自由閱讀的量;加人自然科學(xué)方面的閱讀;將閱讀與兒童文學(xué)創(chuàng)作相結(jié)合。在實(shí)驗中，這和有針對性的閱讀呈現(xiàn)出非常明顯的“治療效果”。婁封二小有個一個級學(xué)生，幼兒園期間一句話也不說，人學(xué)時摸定測試為零分，在開展讀寫繪活動個月后，突然有一天給媽媽講了一個完整的故事，并開始畫出非常漂亮的兒童回含有故事情節(jié))，并且學(xué)科成績也達(dá)到了合格的水平。而幾乎極大多數(shù)童書實(shí)驗兒童，都自覺地開始遠(yuǎn)離電視、遠(yuǎn)離游戲，整個精神面貌，自了非常明顯的改善。毛蟲蝴蛛項目還認(rèn)為: 教育是喚醒，也是給子。我們相信，每一個生命都是一粒神奇的種子，蘊(yùn)藏著不為人知的神秘，而閱讀，則能夠喚醒這種蘊(yùn)藏看的美好神奇。同日我們也相信，教育是一種給予，無論是民族文化的特質(zhì)，還是普世文明的價值，都需要教師和家長按符合生命成長的規(guī)律，慢慢地通過閱讀,通過故事傳授給孩子。在充分考慮到民族文化的特質(zhì),以及漢語言特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,我們是以二十余個人類文化母題和核心文明價值，來作為挑選共讀的童書與故事的“關(guān)鍵詞”的。可以說，尤其是共讀中的每一本童書,都是以故事的形式，完美地體現(xiàn)了一個或若干個核心文明價值。兒童階梯閱讀研究,就是為每一個兒童尋找到他此時此刻最適合的童書;在他們]成長的每一個時刻，一定有著這一時刻最適宜的一本童書。這些精心挑選的書籍，將在娓娓動聽的故事中，告訴他們和平、尊重、愛心、寬容、樂觀、責(zé)任、合作、謙虛、誠實(shí)、樸素、自山、團(tuán)結(jié)、專注、想像、寧靜、勇氣、敬畏、熱忱、虔誠、感恩、紀(jì)律、反思....它們將編織出一張美麗的網(wǎng)，呵護(hù)孩子在漫長的旅途中保持著純真、快樂與勇氣。
暮省，指的是學(xué)生隨筆、日記,以及生通過日記、書信等手段，相互編織有意義的生活。用口記記錄成長;親子之間、師生之間用詞語相互激勵、撫慰,成了新教育實(shí)驗重要的組成部分，以及日常的生活方式。
在實(shí)驗初期,學(xué)生的隨筆帶有明顯的作文傾向，實(shí)驗教師是以作文的要求來評價學(xué)生的隨筆,而沒有將之視為共同生活的一種方式。隨著實(shí)驗的改進(jìn)，有越來越多的教師開始自覺地引導(dǎo)學(xué)生把隨筆與日記視為“三省吾身”的生活方式，并提筆參與學(xué)生的成長，利用師牛共寫隨筆引|領(lǐng)兒童走向自主與成熟。而學(xué)生隨筆，也逐漸地豐富為心靈獨(dú)白(保密日記)、相互傾訴(共寫日記)、觀察日記、班級共議日記、章話文學(xué)創(chuàng)造等多種形式。而在低段兒童,這種寫作則是與父母聯(lián)合，并與繪畫與文字相結(jié)合的方式進(jìn)行的。
晨誦、午讀、暮省，將教育回到一個樸素的整體，它既是對學(xué)科課程的補(bǔ)充，同寸也是對過早精細(xì)化的學(xué)科課程進(jìn)行一種矯正。新教育實(shí)驗認(rèn)為,素質(zhì)不是知識與能力的拼板，而是一個人的完整的理解力與創(chuàng)造力。通過一種整合的生活方式，結(jié)合學(xué)科課程的學(xué)習(xí)，新教育有望實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育提出的教育理想。
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