2011年8月，海南唐兄聯(lián)系我，說有一塊大的海黃料想讓我來雕刻。他先發(fā)來了木料的照片，是一塊很少見的老油梨料，應(yīng)該是長期埋在土中，已經(jīng)腐蝕掉了其他的部分，內(nèi)部有空心一側(cè)斷面凹凸不平充滿了歲月的滄桑感，在端面的一小處已經(jīng)打磨出亮澤，透露此料的油性十足，能夠雕刻如此好料也是雕刻者的榮幸。由于看照片還是很難有什么感覺，唐兄信任，就把料寄了過來。料到手后才發(fā)現(xiàn)非常重，空心部分貫穿全木并且偏向一邊，一側(cè)的端面布滿了腐蝕后的痕跡，另一側(cè)則是呈片狀的尖形木片，一時感覺到有些壓力，象這種形狀的木料挺難設(shè)計，又是如此貴重和難得的木料，在沒有十分把握的情況下，輕易不敢動刀。和唐兄聯(lián)系了一下，他希望能做一件有些文化意境或者有滄桑感的作品，使作品和料能夠更好的結(jié)合在一起。當(dāng)然，這也是我的期望。
由于一時還找不到好的構(gòu)思，我就把料放在工作桌旁邊，有空閑時就顛來倒去的轉(zhuǎn)換各個角度來觀察，希望能找出感覺來。就這樣半年多過去了，期間曾經(jīng)想過將料立起來，將上翹的空心木尖部分當(dāng)成浪花，在下面肉厚部分作成沖浪或者宋詞中的弄潮兒的形象，但是感覺不理想而放棄。感謝唐兄的耐心，他從不來催促我，還提供了一些他的想法供我參考，有他的支持也讓我對這件作品更加慎重。
今年3月的一天，興致所來翻翻自己的老照片，想到自己如今已是不惑之年，人生過半吧，卻也是知交寥寥，不禁感慨自古知音難遇，順便去度娘上找了下俞伯牙和鐘子期高山流水遇知音的故事，度娘上關(guān)于他們的故事是這樣的：
傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴,樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會這是描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙驚曰：“善哉，子之心與吾同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴斷弦，終身不操，故有高山流水之曲。
春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達(dá)到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)會了。”
一夜伯牙乘船游覽。面對清風(fēng)明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當(dāng)即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙興奮極了，激動地說：“知音！你真是我的知音。”這個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
看到這段故事，不由的在腦海中出現(xiàn)一幅絕美的景象：小舟、高山、流水、明月、古琴、有兩個惺惺相惜的人。突然若有所悟，趕緊把木料橫過來看來看去，逐漸的在木料上構(gòu)思出一個場景：左側(cè)上翹的部位當(dāng)成高聳的山崖，中部料厚部位可以作為正面用來雕刻俞伯牙在上面奏琴的小舟，小舟帶著蓬，后面是一個沉睡的艄公，由于縱深不夠，在小舟上方木形上揚部分讓鐘子期在此處靜坐聽琴。
一件好作品雕刻固然需要技巧，更難的其實是前期的設(shè)計方案。當(dāng)心中有了雕刻方案后，就仿佛智珠在握，胸有成竹，心中涌起了欣喜和放松的愉悅，既是對題材的滿意，也是對好友和好料的一種交代。
畫了一下草圖，又做了一下小稿，確定了小船和人物的尺寸和動態(tài)等等，去古代服飾資料中找了一下他們那個年代各自的服飾，雖然人物很小，但是我不希望自己的作品中出現(xiàn)那些含糊不清的細(xì)節(jié)，況且在古代對各階層的服飾都有嚴(yán)格的規(guī)定。俞伯牙是文人雅士，服飾部分頭帶先秦時期文人代表性的幅巾，身穿交領(lǐng)右衽的寬袖深衣，下穿長裙外圍圍裳，腰扎大帶，盤曲雙腿于船頭，古琴置于腿上彈奏，頭部微仰，似乎在感慨知音難遇；鐘子期是樵夫，屬于庶民，庶民因為要辛苦勞作，僅能粗衣簡食，所以頭挽髻，束以布巾，身穿交領(lǐng)小杉，挽袖，下穿縛褲（古代勞動人民多穿寬口大褲，因為要勞作方便，常在膝下縛帶，故名縛褲），腳穿草鞋，臉型偏瘦，因為一天的砍柴勞累后靠于山崖上靜坐聽琴；小船后部的艄公帶斗笠穿蓑衣，不懂音樂，琴聲只是催眠曲，故靠于船幫沉沉睡去。 在小舟的上方山崖處雕刻了一顆蒼勁的老松，也用來寓意這個故事醉人千秋，右側(cè)原來唐兄看料時磨出的平面要破掉，于是將平面雕刻一顆下垂掛著藤蔓的樹干，剛好在此處附近的表皮很象樹枝樹葉的，將兩者聯(lián)系起來就成了一顆完整的懸崖垂木，和左邊的老松相呼應(yīng)。
如此確定好所有的因素，就開始動手雕刻，先把底部弄平后來校準(zhǔn)作品的水平，再用粉筆劃出輪廓線，用敲錘和大的雕刻刀來鑿粗坯，畢竟我是做黃楊木雕的，更喜歡用雕刻刀而不是電動工具來雕刻。粗坯出來后發(fā)覺人物挺小的，都有些像是做微雕了。畢竟海黃的質(zhì)地沒有橄欖核那么硬，而且木紋盤曲，雕刻難度還是挺大，我把最細(xì)小的刀都集中在一起來雕刻。
粗坯完成后就是精細(xì)的雕刻了，由于人物很小，雕刻時非常小心，一個顫抖都可能會造成毀容的危險，在做臉部雕刻的時候都是屏著呼吸進(jìn)行。
在鐘子期的帽子上刻出的是草帽的花紋；小舟上的蓬子是用經(jīng)緯交叉的葦編花紋；而艄公戴的帽子采用了竹編的交叉紋。
在小舟背后的懸崖上特意做出粗糙松散的效果，仿佛是懸崖上長出的小草。
雕刻完成后，在作品左側(cè)的山崖狀木料上用小篆體刻上作品的名稱《高山流水》，只所以取這個名字是因為這段料有高山的味道，又有流水的痕跡，而且高山流水的后面就是遇知音的意思，是這件作品的主要場景。這四個字刻上去后有摩崖石刻的味道，不會有突兀的感覺，和作品渾然一體。最后在字的下方敲上自己的印章，幸好也是小篆體的，不算唐突了古人。如此完成了這件作品。
作品完成后，因為擔(dān)心快遞會損壞作品，另外和唐兄認(rèn)識好幾年，卻是從未謀面，自己送作品過去即放心又可以和唐兄見面，還可以順便到海南一游，去看看南山的觀音和亞龍灣的沙灘與軍艦，如此一舉數(shù)得的機緣就促成了這次海南之行。如今作品就放在海口唐兄的古尚雅齋中，我也算是完成了一件心愿，也完成了一件自己也非常滿意的作品?。?/font>
我想對于我而言，“得天下好料而雕之”，并雕出讓自己和別人滿意的作品，亦是人生一大樂事和幸事！?。∮写藘墒?，夫復(fù)何求，無憾矣?。。。?/p>
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