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文創(chuàng)故事 敦煌飛天

     飛天-敦煌藝術(shù)的重要代表。敦煌飛天是敦煌莫高窟的名片,是敦煌藝術(shù)的標(biāo)志。只要看到優(yōu)美的飛天,人們就會(huì)想到敦煌莫高窟藝術(shù)。敦煌莫高窟492個(gè)洞窟中,幾乎窟窟畫有飛天。

飛天-自由飛翔的神靈,或許來自于諸天中的乾達(dá)婆與緊那羅…除敦煌四窟(莫高窟、榆林窟、西千佛洞、東千佛洞)外,天水麥積山石窟、大同云岡石窟、洛陽龍門石窟、重慶大足寶頂山等多處可見。衣帶翩翩,婀娜多姿的飛天形象要數(shù)莫高窟的種類最多,造型也最為豐富,正因?yàn)槿绱耍鼗惋w天成為一種標(biāo)志。

“天”為佛教中一個(gè)獨(dú)特的概念,指佛國世界的天龍八部眾神,盡管飛天在佛教藝術(shù)中出現(xiàn)較多,但佛經(jīng)中很難找到“飛天”一詞,更多地是用“諸天”“天女”“天人”等詞語來講飛天。天龍八部中,乾闥婆與緊那羅指掌管音樂舞蹈之神,這兩類天神多表現(xiàn)為飛天的形象,所以乾闥婆和緊那羅多被人們認(rèn)為是飛天的化身,實(shí)際上飛天包括所有諸天。據(jù)佛經(jīng)記載,當(dāng)婆說法時(shí),常有天人、天女作散花、歌舞供養(yǎng)。

     敦煌飛天從起源和職能上說,它不是一位神。它是乾闥婆與緊那羅的復(fù)合體。乾闥婆是印度梵語的音譯,意譯為樂神。由于他周身散發(fā)香氣,又叫香間神,緊那羅是印度古梵文的音譯,意譯為歌神。乾闥婆和緊那羅原來是印度古神話和婆羅門教中的娛樂神和歌舞神。神話傳說中說他們一個(gè)善歌,一個(gè)善舞,形影不離,融洽和諧,是恩愛的夫妻。后來被佛教吸收,化為天龍八部眾神中的兩位天神。唐代慧琳〈音義〉上解釋說:“真陀羅,古作緊那羅,間樂天,有微妙間響,能微妙音響,能作歌舞。男則馬首人身,能歌;女則端正,能舞。次此天女,多與乾闥婆為妻也。”乾闥婆與緊那羅被佛教列入天龍八部神后,隨著佛教理論和藝術(shù)審美以及藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展需要,由原來的馬頭人峰的猙獰面目,逐漸演化為眉清目秀,體態(tài)俏麗,翩翩起舞,翱翔天空的天人飛仙了。 

      敦煌飛天從藝術(shù)形象上說,它不是一種文化的藝術(shù)形象,而是多種文化的復(fù)合體。飛天的故鄉(xiāng)雖在印度,但敦煌飛天卻是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的。它是印度佛教天人和中國道教羽人、西域飛天和中原飛天長期交流、融合為一,具有中國文化特色的飛天。它是不長翅膀的不生羽毛、沒有圓光、借助彩云而不依靠彩云,主要憑借飄曳的衣裙、飛舞的彩帶而凌空翱翔的飛天。敦煌飛天是中國藝術(shù)家最天才的創(chuàng)作,是世界美術(shù)史上的一個(gè)奇跡。

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