光緒二十四年，也就是1898年，這年11月9日，浙江崇德縣石門灣豐家迎來了一件喜事，他們家終于添了男丁。在此之前已經(jīng)連續(xù)生了六個女兒，由此便可猜想日后這男丁定是受盡寵愛的。
這個男丁，便是豐子愷。
豐子愷原名豐潤，在他念小學時，有次搞選舉，老師便說，鄉(xiāng)下人識字少，筆畫太多不好寫，為了以后考慮，姓名還是越簡單越好，因此便將“潤” 字改為“仁”。
1914年，豐子愷考上了浙江省立第一師范學校。豐子愷文筆不錯，所以國文經(jīng)常得第一名，教國文的老師單不庵很是喜歡他。
單不庵覺得在“豐仁”這個單名之外應該有一個雙名，因此單不庵就給他取了“子顗”，后改為“子愷”。從此，他就取名叫“豐子愷”了，寫文、作畫均用此名。
想來是大人物，名字也是一波三折，尋常的小老百姓，一個名字也就一輩子了。
豐子愷
豐家是開染坊的，作畫的顏料也是伸手可得，豐子愷呢，從小喜歡涂涂畫畫，還畫了私塾的孔子像。漸漸地，鄉(xiāng)鄰們也都知道豐家有這么人物，于是都跑來讓豐子愷幫他們作百年之后的遺像。
可豐家的老父親卻不支持兒子，雖然他寵愛兒子，但作為中國最后一年的及第舉人，他還是希望兒子能讀讀四書五經(jīng)。不過在豐子愷9歲的時候，老父親就去世了。
弘一法師
考入立第一師范學校后，豐子愷師從李叔同學習繪畫和音樂。這位李叔同老師對豐子愷的影響可謂深遠，豐子愷也說李叔同對他是“爸爸般的教育”，不僅給予他美術和音樂上的啟蒙，也在為人處世上為他作了榜樣。
1918年，39歲的李叔同在杭州虎跑寺過了一個春節(jié)，然后就拜了悟和尚為其在家弟子，取名演音，號弘一。對了，這個就是咱們常聽到的弘一法師，或者晚晴老人。
同年秋天，弘一法師入虎跑定慧寺，正式出家。后豐子愷曾作文《懷念李叔同先生》以紀念恩師。
此后，弘一法師輾轉各大寺廟，研修佛學，造詣頗深，可謂入佳境。
而豐子愷，畢業(yè)后先是創(chuàng)辦上海?？茖W院，又赴日本考察學習，1922年回國，于浙江上虞春暉中學教授圖畫和音樂，
1924年與友人創(chuàng)辦立達學院，1925年成立立達學會，參加者有茅盾、陳望道、葉圣陶、鄭振鐸、胡愈之等人。
1926年，任教職于上海藝術大學。1929年被開明書店聘為編輯。
一晃數(shù)年，師生在各自的領域發(fā)展?jié)u入佳境，也曾有過數(shù)次相聚。
故事發(fā)生在1929年，弘一法師已經(jīng)知命之年，那年，他與豐子愷同住上海居士林，他們倆做了一個決定，合作《護生畫集》，共五十幅，豐子愷作畫，弘一法師寫詩。
是年2月，《護生畫集》第一份由上海開明書店出版。大師在跋中曰：“我依畫意，為白話詩；意在導俗，不尚文詞。普愿眾生，承斯功德；同發(fā)菩提，往生樂國?！?/strong>
1939年，弘一法師六十歲，豐子愷作《護生畫集》續(xù)集，共六十幅，然后寄給弘一法師，由他書寫。
弘一法師與學生豐子愷（右一）及劉質平的合影
不久法師來信云：“朽人七十歲時，請仁者作護生畫集第三集，共七十幅；八十歲時，作第四集，共八十幅；九十歲時，作第五集，共九十幅；百歲時，作第六集，共百幅。護生畫功德于此圓滿”。
時至日寇犯我中華，豐子愷也在流亡逃命，復回信：只要我活著，定當遵循。當然原話不是這么說，但意思就是這么個意思。
1942年10月13日晚8時，弘一法師安詳西逝，圓寂于泉州不二祠溫陵養(yǎng)老院晚晴室。
1949年，豐子愷游閩南，赴泉州謁弘一法師示寂處，而后離開泉州至廈門，閉門三月，畫成《護生畫集》第三集共三十幅，并請葉恭綽先生寫詩。
1960年，豐子愷完成《護生畫集》第四集并交由朱幼蘭居士書寫護生詩。由于彼時豐子愷初任上海中國畫院院長之職，讓其親自出版，顧慮甚多。
幸得廣洽法師輾轉周旋、鼎力相助，終于出版。
1965年，在廣洽法師和友人建議下，豐子愷收集詩文90篇，由虞愚先生書寫，然后逐一作畫。
1965年8月，90幅護生畫繪畢，寄往廣洽法師，法師己在新加坡募集出版款項，簽好出版合同。同年9月，第五集出版發(fā)行。
1966年文化大革命開始，豐子愷被定位“反動學術權威”遭受批斗，《護生畫集》也被查禁。在此逆境中，豐子愷仍執(zhí)意想完成《護生畫集》第六集。
但當時書籍損失殆盡，豐子愷缺乏畫材，后拜托朱幼蘭居士尋找素材，居士于家中尋得《動物鑒》，豐子愷從中選出百則作畫。
1973年終于繪成，托朱幼蘭保管。1975年9月15日，豐子愷與世長辭。1978年秋，廣洽法師赴滬，聞豐子愷舉動大為感動，后進行募捐，1979年10月《護生畫集》第一至第六冊出版。
時年80歲的廣洽法師，為第六冊作了序。他感嘆地寫道：“不受環(huán)境的挫折而停頓。不受病魔的侵患而退餒。以護生則護心，永遠保持這顆赤裸裸對待人的良心善念，生死以之，義無反顧。”
只因為當時一句許諾，豐子愷便是萬死不辭。五十年的風雨飄搖，眾位大師的齊心協(xié)力，才有了現(xiàn)在的《護生畫集》。
后人言說《護生畫集》是漫話藝術的杰作，是佛教界、文藝界的大師們合作的文化精品，更是人類心靈之愛的傳世瑰寶。
但在我眼中，它有更為深遠的影響，它體現(xiàn)了一代大師為人處世的風范——君子重諾，至死不負。
編輯：塞柏
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