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論中醫(yī)藥學理論真髓

對中醫(yī)藥學的科學性大討論,自下而上,暗戰(zhàn)猶酣,這本來是件好事,真理越辯越明。但是,不論何方,基本上都浮在表面,對不上茬口,所以對中醫(yī)藥學的發(fā)展難得有益,結果是不了了之。

關于中醫(yī)藥學真理性,筆者在《中醫(yī)的現在與未來》中已作詳盡論述,本文僅就其幾點基本問題論述中醫(yī)藥學科學理論的先進性。

因為科學理論是一門學科存在的生命力,而理論的先進性是這門學科適應時代發(fā)展的必要條件。

中醫(yī)藥學是一門應用科學,其體系的形成是建立在中華民族特有的傳統(tǒng)文化基礎之上的。


一.重述幾點定論

許多討論內容應該說在學術界已有定論,大家再爭來爭去,實在不利于真理的求索。

1.中醫(yī)藥學的臨床療效毋庸置疑。

中醫(yī)藥學歷經了二千多年,中華民族的發(fā)展離不開中醫(yī)藥學。就是西醫(yī)學快速發(fā)展的今天,也不能否定中醫(yī)藥學的臨床價值。

中醫(yī)藥學的臨床有效性不能作為正方、反方爭論的事實依據。


2.黨的中醫(yī)政策和中醫(yī)藥學發(fā)展的關系呈正相關。

但是作為中醫(yī)藥學工作者不能以政策傾斜作為說理的依據,也不能借此壓人,更不能躺在政策上睡大覺。

3.社會上商業(yè)投機和中醫(yī)藥學理論的真理性無關。

任何一門新技術、新理論、新發(fā)明都可能成為投機喙頭的“蜜源”。投機者雇用的對象就是偽科學者。

而科學理論體系中的錯誤假說不能說是偽科學,如天文學史上的托勒密的地心說。


4.近半個世紀的中醫(yī)藥學的研究忽視了對經典中醫(yī)藥學中糟粕的剝離是一個很大的失誤,極大地阻礙了對其精華的挖掘。

二.中醫(yī)藥學重視無形質的運動

對無形質運動的重視是中醫(yī)藥學理論體系和西醫(yī)學主要區(qū)別之一。

古希臘哲學的宇宙論就認為:萬物流動,無物永存。(德國.文得爾班)。中國古代哲學家老子認為道生萬物,復歸無物(《老子》十四章)。

時過三千年,俄羅斯天體物理學家伽莫夫(George Gamow)于二十世紀中葉在宇宙爆炸學說中提出了“恒星是可消失的,當恒星消失后可轉化為無限大能量的奇點”的理論證明了物質是可消失的,但其無形質的運動卻是依然存在的真理。


這些論點都可以作為中醫(yī)藥學重視無形質運動的理論基礎,而不能認為是偽科學。

二十世紀五十年代以來追逐中醫(yī)理論物質形態(tài)的研究就是一種錯誤導向,如經絡的物質形態(tài)研究,臟象學說的物質基礎等等。

在幾十年中浪費了可觀的人力物力,如今又以此作為否定中醫(yī)藥學理論真理性的依據。這種觀點實在缺乏說服力。

中醫(yī)藥學重視無形態(tài)的運動規(guī)律是具有超前性的認識論。中醫(yī)學的真氣學說是其理論的精髓。


認識氣的運動規(guī)律可以捕捉生命的序參量,通過對序參量的影響可以決定生命的走向(《中醫(yī)的現在與未來》第五章)。

軍事家認為信息可以決定整個戰(zhàn)爭的勝負。信息就是非物質的運動。

所以說現代科學哲學的最新理論是中醫(yī)藥學理論科學性的支撐點。

三.運動是系統(tǒng)的綜合性存在

中醫(yī)藥學的理論體系,完成于二十世紀,是和西醫(yī)認識認識方法完全不同的理論體系。

它重視預防和疾病的傳變,“上工治未病”及“知肝傳脾,當先實脾”等觀點便是其精華的重要體現。而其調節(jié)方法又是臨床應用的基礎。


中醫(yī)認識的運動規(guī)律是人體復雜巨系統(tǒng)諸多子系統(tǒng)相互作用的綜合表現,與西醫(yī)的單一靶因子觀念絕然不同。

由于中西醫(yī)認識角度不同,方法也有很大差異,西醫(yī)引進現代科學技術的最新成果,取向拮抗、摘除、替換等方法,如果不反思,將會走向絕境,因為它違反了人體系統(tǒng)論的基本原則,忽視人體反饋機能自主調節(jié)的運動規(guī)律。

中醫(yī)的整體觀念,辨證論治是順應人體自控系統(tǒng)原理的基本方法,是有待深入開發(fā)的巨大“礦源”。


總之,存在就是真理,沒有認識到不等于不存在。如果說過去一段年代厚古薄今,那么,今天走向另一個極端,全盤否定也是不對。

所以說,用科學學的觀點評估中醫(yī)藥學不能處在19世紀的水平,必須立足于在21世紀發(fā)展水平的最前沿。
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