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《成長(zhǎng)中的三次斷奶》

《成長(zhǎng)中的三次斷奶》

我們每個(gè)人在長(zhǎng)大成人的過程中,必須經(jīng)過三次“斷奶”,才能成為一個(gè)真正意義上的成年人。
第一次斷奶,其實(shí)是從娘胎脫離。嬰幼兒時(shí)期,孩童會(huì)認(rèn)為他就是世界,世界就是他,餓了叫,拉了哭,父母會(huì)第一時(shí)間趕到來解決,他會(huì)認(rèn)為自己無所不能,自己就是世界的中心。物理意義上的斷奶,實(shí)則是幫助嬰兒知道,自己的母親和自己是分開的,而不是一體的,開始有了我和他人的區(qū)分?,F(xiàn)實(shí)中,很多幼兒在成長(zhǎng)的過程中,父母有求必應(yīng),及時(shí)滿足,最終子女成為青年,甚至成年后,依然認(rèn)為自己就是王法,自己的需求外界都要滿足,實(shí)則是第一次斷奶不徹底產(chǎn)生的后遺癥,這叫“巨嬰現(xiàn)象”。

第二次斷奶,是從經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立于父母。西方社會(huì)追求自由獨(dú)立,基本上一個(gè)年輕人在上大學(xué)時(shí),稍晚點(diǎn)基本上在大學(xué)畢業(yè)后就已經(jīng)能夠經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。東方社會(huì),是以倫理為基礎(chǔ)的社會(huì),追求孝道,父母要養(yǎng)育子女,子女要贍養(yǎng)父母,以至于子女要從經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立,沒有一個(gè)嚴(yán)格的年齡界限,這也是很多“啃老族”存在的客觀因素。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不甚發(fā)達(dá)的以前,年輕人結(jié)婚,就是將鋪蓋合在一起,扯張結(jié)婚證就行。但是現(xiàn)代社會(huì),物質(zhì)財(cái)富迅速積累,貧富差距越來越大,加之通貨膨脹因素存在,物價(jià)高漲不下,人們之間的攀比心理嚴(yán)重,于是造成在城市生活的成本居高不下。婚房、彩禮、裝修、婚車、婚禮等的消費(fèi)之高令人乍舌。對(duì)于一個(gè)初出茅廬,工作三五年的年輕人來說,靠一己之力賺取如此多的消費(fèi)幾無可能,那么求助父母成了必然選擇。在中國(guó),父母與子女之間的賬目,從來都是一本糊涂賬,特別是經(jīng)濟(jì)賬目。大多數(shù)父母給予子女的錢款,基本上沒有打算收,而子女從父母處的借款,基本上也沒打算還。現(xiàn)實(shí)中,租房子住,辦簡(jiǎn)約婚禮,追求精神滿足,也是一種選擇,但是選擇這條路的人卻太少。其實(shí)在歐美等國(guó)家,一個(gè)成年男人靠自己的創(chuàng)造買下第一套房產(chǎn)的年齡平均在40歲左右,但在中國(guó)的城鄉(xiāng),30歲前結(jié)婚要有一套婚房,卻被丈母娘辦成了鐵律。由于對(duì)規(guī)律的不認(rèn)可,人們普遍的急功近利的思想,加上不成熟的父母,很多年輕人很難實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。
第三次斷奶,思想上從父母獨(dú)立
吃人嘴短,拿人手短,由于從父母處得到不需回報(bào)的東西太多,往往很多方面要受制于父母,特別是思想上。經(jīng)濟(jì)是精神的支柱,經(jīng)濟(jì)上不能獨(dú)立,思想上也很難獨(dú)立。中國(guó)的教育,倡議或者推行的是順從教育,聽話教育,這也許能解釋為什么很多年輕人思想上毫無主見,工作生活一塌糊涂的現(xiàn)象。
在職場(chǎng),很多年輕人放著公司的資深人士不去請(qǐng)教,依然抱著“有困難,找父母!”的理念,實(shí)則是思想上還沒有變成一個(gè)成年人的根源。我在很多的面試結(jié)束后,很多年輕人說回家要跟父母商量下,我基本上會(huì)當(dāng)面、或者事后安排人通知,不用商量了,也不用來上班了。職場(chǎng)需要的是成年人,而不需要未成年人,成年和未成年的差別,就是能否對(duì)自己負(fù)責(zé)。
曾經(jīng)面試過一個(gè)年近三十,未婚的女士,面試結(jié)束,各個(gè)方面條件都不錯(cuò),對(duì)方回復(fù)要和父母商量下再?zèng)Q定是否入職,我問對(duì)方的父母做什么的,他說父母是在鎮(zhèn)上做小生意的。我說為什么要咨詢父母,她說父母的經(jīng)驗(yàn)足。一個(gè)種田的農(nóng)民,種幾十年的田,也很難積累到工廠開機(jī)器的經(jīng)驗(yàn)。
一個(gè)人思想上不能從父母處獨(dú)立,就算能夠自食其力,也是難成大事的。
第四次斷奶,實(shí)則是從優(yōu)秀到卓越的轉(zhuǎn)變,要求更高,今天不談也罷。

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