作者簡(jiǎn)介：實(shí)名龍平，筆名石樵，網(wǎng)名葉落無痕、誤入溷廁等。曾任中華國粹網(wǎng)對(duì)聯(lián)網(wǎng)校初/中級(jí)班教員、對(duì)聯(lián)終評(píng)委、對(duì)句版首席版主、對(duì)聯(lián)擂臺(tái)總版主及聯(lián)都論壇詩鐘版首席版主等職?，F(xiàn)為聯(lián)都工部管理員兼聯(lián)都詩鐘社執(zhí)行社長。
我們?cè)陂喿x前人的建除正格詩鐘時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，大部分題字在句中通過“鐘眼”的輔助，題字在句中是能夠?qū)φ痰?。但也不少題字本身明顯是放棄了對(duì)仗要求，如《知我四唱》：“夜畏天知楊震四，月同風(fēng)我子瞻三”（作者關(guān)穎人）。天知/風(fēng)我，明顯不擬對(duì)。要弄明白這種現(xiàn)象為什么是合理的，即建除正格詩鐘為什么在涉及題字的地方、對(duì)仗可以放得很寬甚至允許題字不對(duì)仗只需對(duì)“鐘眼”，這需要從建除正格的立格原理說起。
首先，作為競(jìng)技游戲的一種，公平性是第一要考慮的要素。所以，拈題時(shí)是要強(qiáng)調(diào)隨機(jī)性的，而不能憑借某人的好惡去選擇題字。前人選題，會(huì)將漢字大體按小類分格擺放，然后從不同的類里去各選一字。這是為了最大限度地保證拈題的公平性與隨機(jī)性。由此，拈到自然能工對(duì)的一組題字的概率為零！
我們回過頭來認(rèn)識(shí)一下先賢對(duì)建除正格詩鐘的定義：“限字體多限兩字不對(duì)者，分嵌于兩句中第幾字。其用三字、四字，以至七字、八字，則苛政、變體也?！?/span>。這是易順鼎先生在《詩鐘說夢(mèng)》里的一段話。其中所謂正體就是我們上面說的建除正格（比翼格）詩鐘。
這段話有兩重意思：一是說嵌字格詩鐘分兩種，一種為正體，“限兩字不對(duì)者分嵌于兩句中第幾字”（注意“限兩字不對(duì)者”六個(gè)字）；另一種為變體，嵌字在三字以上，并認(rèn)為三字以上的嵌字格是苛政（言下之意是不提倡多做）。
那么，句中的“限兩字不對(duì)者”是什么意思呢？
舉例說明是最直觀的解釋。在這里，筆者把《寒山社詩鐘乙集》里的全部五唱鐘題列舉如下：
肉/桐五唱、羊/曉五唱、落/沙五唱、散/金五唱、望/壺五唱、化/梁五唱、黨/求五唱、北/靈五唱、妝/雨五唱、舌/江五唱、岸/光五唱、笑/云五唱、舊/山五唱、廣/君五唱、竹/孤五唱、駕/長五唱、醉/胡五唱、射/花五唱、鐵/焦五唱、令/門五唱、舊/卿五唱、五/通五唱、落/金五唱、遠(yuǎn)/湖五唱、燭/官五唱、陸/新五唱、買/多五唱、直/宣五唱、酒/離五唱、善/林五唱、尺/芳五唱，一共三十一題。注意！是全部列舉，一題沒拉下。
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細(xì)讀一遍，我們不難發(fā)現(xiàn)，就一組題字的對(duì)仗關(guān)系而論，可分為三類：
一、雙實(shí)詞類
肉/桐、羊/曉、妝/雨、舌/江、岸/光、令/門、燭/官、尺/芳（其中“尺”只能稱為半實(shí)字），共八題，占約總題量的25%。
特點(diǎn)：門類大隔，除第一題而外，虛實(shí)也不相稱，直接作對(duì)，明顯不工，在單字對(duì)課練習(xí)里，則肯定會(huì)被認(rèn)為不能成對(duì)。
二、雙虛詞類
駕/長、買/多、直/宣，共三題，不到總題量的10%
特點(diǎn)：一動(dòng)（動(dòng)詞）一靜（形容詞），可對(duì)而不工，同樣在單字對(duì)課練習(xí)里，也會(huì)被認(rèn)為是不能成對(duì)的。
三、一實(shí)一虛類
落/沙、散/金、望/壺、化/梁、黨/求、北/靈、笑/云、舊/山、廣/君、竹/孤、、醉/胡、射/花、鐵/焦、舊/卿、五/通、落/金、遠(yuǎn)/湖、陸/新、、酒/離、善/林（其中“五”為半實(shí)字），共二十題，約占總題量的2/3，即超過60%。
由此可見，所謂“限兩字不對(duì)者”六個(gè)字的意思，就是作為題字的兩個(gè)字之間是不能獨(dú)立對(duì)仗的！然而，建除正格詩鐘這一格題目又要求要把這兩個(gè)字分嵌于兩個(gè)偶句中的同一個(gè)順位上，按理這里是必須對(duì)仗的，這不相矛盾了嗎？
答案是，既矛盾也不矛盾。
我們先來說說不矛盾的情形。
眾所周知，單個(gè)之間不能屬對(duì)的字詞，在句中卻可以通過與其相連的字的輔助，組成可以相對(duì)的字截單元，因此，解開這一矛盾的關(guān)鍵就是要尋找到這些幫助不能成對(duì)的題字組成能成對(duì)的字截單元的字詞。這些字詞就是“附題之字”，先賢們將之命名為“鐘眼”，簡(jiǎn)稱“眼”。
對(duì)此，大家讀一遍王鶴齡先生的一段話，就會(huì)明白。
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“關(guān)于詩鐘'眼字’的構(gòu)成，各家說法不盡相同，此文所論最確?！?/span>而這里的“此文”就是指閩派大家之一的王貢南先生所編著的《詩鐘話》。而這段“最確”的“所論”如下：
“游/散一唱
游遍青山歸纂史，散將聲伎起勤王。
——注:嵌字要有'字’有'眼’。此聯(lián)史公信國躍然紙上。論者或病其有'字’無'眼’。蓋題是'字’，附題之字是'眼’，合而言之曰'眼字’。一題到手先尋'眼字’，'眼字’得，造句乃有范圍?！?/span>（此句例乃是林則徐的作品。）
不難發(fā)現(xiàn)，文中出現(xiàn)了四個(gè)與“眼字”相聯(lián)系的概念：題、字、眼、眼字。從文意看，“題”就是“字”，兩者實(shí)為一體，就是指“游、散”這兩個(gè)字，我們可以稱為題字；眼，指的是“遍、將”這兩個(gè)字，也叫“鐘眼”，通常在點(diǎn)評(píng)作品時(shí)會(huì)簡(jiǎn)稱作“眼”；“眼字”則是“題字”與鐘眼的結(jié)合，也就是指“游遍、散將”這兩對(duì)字截。
拈出的“題字”（游、散），依定義視為不可對(duì)，通過“鐘眼”（遍、將）的輔助，形成“眼字”（游遍、散將）成對(duì)。
如果說《游/散》兩字形似可對(duì)，說明問題不夠清晰，隨便換一對(duì)：
雪平一唱：
雪天裘被偕朋輩，平地樓臺(tái)望子孫。雪天/平地的對(duì)法，一目了然。
這種情況與咱們平時(shí)對(duì)對(duì)聯(lián)沒什么差別，不難理解。也就是說，通過使題字轉(zhuǎn)品，變不可對(duì)為可對(duì)。
但無可否認(rèn)的是：并不是所有拈出的題字都能轉(zhuǎn)品或者有豐富的轉(zhuǎn)品字義可選擇?？傆幸恍┳?，很難轉(zhuǎn)，或能轉(zhuǎn)的義項(xiàng)很少，或轉(zhuǎn)后組詞能力很低。
遇到這種狀況怎么辦？
好辦，詩鐘是文字游戲，它并不是嚴(yán)格意義上的對(duì)聯(lián)。既然是游戲，則大可以規(guī)定一條只從屬于建除格詩鐘的規(guī)則：在抽到對(duì)仗地步很窄的題字是，題字不強(qiáng)求對(duì)仗，而只對(duì)“鐘眼”即可！
當(dāng)然，這一規(guī)則，是只服務(wù)于建除一格的特殊規(guī)則，共它詩鐘格目前沒有也不必有這項(xiàng)規(guī)則。
這樣一條規(guī)則是對(duì)或是不對(duì)，或者說存在還是不存在，我們還是回到前人的實(shí)踐實(shí)例里來說明：
四明賀監(jiān)湖能乞 五岳青蓮遠(yuǎn)不辭（遠(yuǎn)湖五唱 關(guān)穎人）
帝除竇儼同偕帽 公怒陳琳箭在弦（箭同五唱 蕭叔衡）
明顯地，湖/遠(yuǎn)、同/箭在句中并不對(duì)仗，對(duì)仗的是能乞/不辭、偕帽/在弦。
時(shí)人或有認(rèn)為題字獨(dú)用且失對(duì)是不可接受的，但在前賢眼里卻是很正常的做法，同樣處理的句子很多。如“衛(wèi)公海眼通何遠(yuǎn) 坡老廬山面獨(dú)真”（通面五唱 樊樊山）、“畫稿皺時(shí)焦著墨 禪心磨后鐵成針”（鐵焦五唱 伍叔葆）、“花萼空憐通御氣 畫圖誰省面春風(fēng)”（通面五唱 陳伯嚴(yán)），“坡笑盧家壺似鶴 荀譏孔氏望如羊”（望壺五唱 羅掞東）、“桃葉渡江春正好 柳枝開閣放應(yīng)難”（放春五唱 易實(shí)甫）、“平章張昪孤鳴掌 太守文同竹在胸”（竹孤五唱 羅掞東）、“蠟照半濃金翡翠 江城五月落梅花”（金落五唱 楊瑟君）、“夢(mèng)征燕姞蘭為子 帝謂巫陽下有人”（下蘭五唱 高閬仙），幾乎俯拾即是。包括樊增祥的“姜夔竹院通涼后 何晏華筵面熱時(shí)”等等 。
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為了能更清楚地說明，我們?cè)敿?xì)地分析一下下面的例子：
寒山社的《投果一唱》：
投臣戰(zhàn)栗蕭琛伏，果子堆花趙構(gòu)餐；
果塞鼻嘲王廁棗，投傷齒愧謝鄰梭；
投下陳遵留客轄，果然盧肇奪標(biāo)歸；
三比前賢作品。
第一比：“投臣”，詞性是動(dòng)詞，結(jié)構(gòu)是動(dòng)賓；“果子”是名詞，結(jié)構(gòu)是名詞加詞綴。顯然，若依此兩字截為對(duì)，是不成立的。句子是以四字截成對(duì)，即“投臣戰(zhàn)栗”對(duì)“果子堆花”——用兩個(gè)完整的事件作對(duì)，寬可走馬。
第二比：“果塞”結(jié)構(gòu)是主謂，“投傷”結(jié)構(gòu)是述補(bǔ)，詞性雖同為動(dòng)詞，但若按兩字截成對(duì)，非常勉強(qiáng)。句子是以三字截成對(duì)，即“果塞鼻”對(duì)“投傷齒”，同樣是以兩個(gè)故事作對(duì)，依然是寬可走馬。
第三比：“投下”，詞性是動(dòng)詞、結(jié)構(gòu)是述補(bǔ)；“果然”，連接副詞，結(jié)構(gòu)是主謂，依對(duì)聯(lián)的法則而論，對(duì)仗是不成立的。
為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？原理并不復(fù)雜：因?yàn)椤巴丁弊制鹗?，幾乎只能?dòng)用，而“果”字起首，除“果腹”一詞，卻幾乎再無動(dòng)用。如果題字必須成對(duì)，則比比都只能嵌“果腹”，顯然這是行不通的。
當(dāng)然，“果”字?jǐn)[在句首，除了動(dòng)用，還可作副詞，如果敢、果斷等。但無論如何，你必須承認(rèn)，它除了作名詞用外，其它用法能組的詞真的很少。
況且，作副詞時(shí)，也對(duì)不了“投”——果敢/投降，也并不工。
顯然這樣擠牙膏似地苦哈哈做句子，是不可能有什么樂趣可言的。而詩鐘畢竟是游戲，娛樂功能是第一位的。
記得在聯(lián)都鐘鼓樓，有聯(lián)友出題“果然”一唱，在下以“然臍積日煎膏膸，果腹三飧適莽蒼”成句，以莊周對(duì)董卓，事對(duì)字對(duì)都天然湊泊，故然得意，但如果接下來人人都跟著嵌“果腹”，只怕就不成事體了吧？
以上事例說明，詩鐘就是詩鐘，它不是一般的對(duì)聯(lián)，如果我們完全用對(duì)聯(lián)的規(guī)則去套詩鐘，有時(shí)候就玩不下去了。所以，在一些局部的地方，會(huì)有只適用于詩鐘的特別規(guī)則，比如題字不強(qiáng)求對(duì)仗，就是針對(duì)這種情況特定的、只適用于建除正格詩鐘的、約定俗成的規(guī)則。另外，認(rèn)為詩鐘的律仗就是無條件地一定要比對(duì)聯(lián)或詩詞嚴(yán)格，這是一種不符合詩鐘（猶其是建除格詩鐘）特性的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，關(guān)于這一點(diǎn)，只要多讀一讀前人的作品或者鐘話類的文章，概念就很清晰了?！?dāng)然，這已是題外話了。
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