紫砂名家聲名遠(yuǎn)播，很多仿冒名家之作防不勝“仿”。
紫砂泰斗顧景舟的壺，更是被仿造的重災(zāi)區(qū)，到處可見(jiàn)“顧景舟”，但大師的壺，豈是誰(shuí)想仿就能仿的。理性對(duì)待，不輕信編故事，克服撿漏暴富的心理，一般都不會(huì)入坑，因?yàn)橛械摹按髱熆睢币谎奂偬黠@了。
▼顧景舟鷓鴣提梁（上假下真）
▲形仿
▲顧老真品
▲仿底款
▲顧老刻款真跡
這件仿品除了形制上對(duì)比可觀呆板，還有最無(wú)法掩蓋的就是壺底的刻款，可以看出其極力模仿顧老的筆跡，仔細(xì)對(duì)比，就會(huì)發(fā)現(xiàn)壺底刻款與顧老真跡差距明顯。一個(gè)人的字跡習(xí)慣是慢慢形成穩(wěn)定的，整體風(fēng)格在落筆上是連貫的，不會(huì)頓頓索索。
此壺淵源：
顧老的此把鷓鴣提梁壺，是陪妻子在上海看病時(shí)所做，從底款所記也可看出。因當(dāng)時(shí)并未攜帶印章，好友戴相明（鐵畫軒第三任掌門人）將家中所藏顧景舟仿鼓壺上的印款，用石膏拓下來(lái)，臨時(shí)充作印章使用。這在顧老制壺生涯中，也是絕無(wú)僅有的一次。
再看顧老另一件鷓鴣提梁壺底的刻款，如下圖所示，其書法、鐫刻風(fēng)格是一致的。
如果上面的仿作是在極力模仿，下面這個(gè)可以看看笑過(guò)就罷了，實(shí)在是無(wú)法描述。
由上大致可見(jiàn)，仿作終究為仿作，不管是高仿還是其他，終有跡可循。除了一些毫無(wú)爭(zhēng)議的真品之外，切勿沖動(dòng)。而真品基本流傳有序，有源可溯。如顧景舟大師的弟子、實(shí)力商家、藏家手中的壺，或者早年珍藏、港臺(tái)回流或拍賣所得。
紫砂壺的刻款，一樣可辨和字跡一樣，不管是大師自制還是他人幫制，其行文刻字的整體風(fēng)格都是統(tǒng)一的。
▼“足吾所好玩而老焉”印章 真跡（左假右真）
紫砂壺抑或書畫印章之類，不管你喜歡哪位作者的，都要追根溯源、知人論世，知其人，研其作，熟其風(fēng)，才能去市場(chǎng)仿作之糟粕，而不會(huì)沖動(dòng)入坑。
顧景舟大師不僅壺藝了得，書法也非等閑之輩。從其祖母邵氏學(xué)藝，潛心磨練制作技巧，方二十便己身列紫砂名手。飽覽歷代紫砂精品，深入鉆研紫砂陶瓷相關(guān)工藝知識(shí)，旁涉書法、繪畫、金石、篆刻、考古等學(xué)術(shù)。
以下收集整理了顧老書法，以供欣賞，有所思悟。
顧景舟“鑒賞”書法 橫幅
本書法作品為顧景舟先生為2003年創(chuàng)刊的臺(tái)灣《鑒賞》雜志親筆題寫而成，同時(shí)顧景舟先生為該雜志藝術(shù)總顧問(wèn)。
顧景舟1984年作 書法
銘文：佐民賢侄于今春得一小壺，丐余鑒定。因無(wú)印章款識(shí)，難辨誰(shuí)人所作。唯蓋梁上刻寫楷書漢瓦二字，書法端秀，刀鐫遒勁，器形煉樸，比例恰當(dāng)。雖制技不精致而饒有藝趣，頗可一玩，審其泥色純正，是天青泥之略差于冣佳火候者，色澤稍偏紅，但無(wú)遜大雅，據(jù)其形制與泥質(zhì)，斷代當(dāng)為清嘉道時(shí)物無(wú)疑，特贈(zèng)錦匣函之以資珍藏焉一九八四年夏，景洲謹(jǐn)識(shí) 顧景洲(白文)
長(zhǎng)樂(lè) 手卷 紙本
顧景舟1989年作的此樂(lè)提梁壺，「不圓而圓，不方而方，智欲其圓，行欲其方。剛?cè)岵?jì)，允克用藏」。
從這些書法中，可觀顧老之風(fēng)。當(dāng)然，對(duì)于僅憑書法鑒壺，肯定是不夠的，但它是一大有力佐證。
對(duì)于名家壺，大家可以多看看面世的、且無(wú)甚爭(zhēng)議留作。名家之所以成名家，莫不是技藝精湛，壺的精氣神韻奪人，風(fēng)骨俱佳，多了解，不沖動(dòng)，才是正解。
