【作家檔案】盧偉光，筆名草戶，主任編輯，現(xiàn)任雞西礦工報(bào)副總編輯，黑龍江作家協(xié)會(huì)員，黑龍江煤礦作家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席、雞西市評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席。1960年3月生于大興安嶺腳下一個(gè)依山傍水的小鎮(zhèn)，生在林區(qū)，長(zhǎng)在草原，就讀鐵路學(xué)校，出身不倫不類。
做過知青工、通信工、當(dāng)過代課教師、藥師、醫(yī)師……轉(zhuǎn)行宣傳，1992年始做新聞工作，經(jīng)歷不倫不類。
期間中專學(xué)藥劑，大專學(xué)醫(yī)療，大學(xué)學(xué)政治，復(fù)又學(xué)新聞，學(xué)業(yè)不倫不類。
自恃并非舞文弄墨之人，卻愛挑燈熬夜，心織筆耕。主寫新聞，又多散文、雜文、文學(xué)評(píng)論，新聞與文學(xué)理論與實(shí)踐作品獲國(guó)家、省部級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)百余篇。體裁不倫不類。
“一支禿筆寫幾篇不倫不類文章，一片誠(chéng)心交幾位可親可敬朋友”是作者作文做人之座右銘。如此不倫不類，卻先后榮獲中國(guó)企業(yè)報(bào)協(xié)會(huì)、中國(guó)煤炭新聞工作者協(xié)會(huì)、黑龍江省委宣傳部、省新聞工作者協(xié)會(huì)、省企業(yè)報(bào)協(xié)會(huì)優(yōu)秀新聞工作者稱號(hào)。
戲說“文學(xué)圈子”
【黑龍江】盧偉光
有幸參加了一個(gè)文學(xué)圈子的“詩歌”朗誦會(huì)，聽著聽著如鯁在喉，惡心反胃，體力不支，中途退場(chǎng)。兒時(shí)滾過鐵圈子，大一些玩兒過呼啦圈。如今到處都是圈子，文學(xué)隊(duì)伍也弄不少圈子。打著各種名目的文學(xué)社團(tuán)、協(xié)會(huì)之類的名目，拼湊人員，大有“風(fēng)生水起，揭竿而起”的陣勢(shì)。
會(huì)寫字的人湊到一起，有些許“有奶便是娘”的味道。人多自然筆雜，故作驚人之語者有之，嘩眾取寵者有之，吸引眼球者有之，把個(gè)高雅的文學(xué)圈搞成了“文學(xué)垃圾箱”?！拔膶W(xué)是垃圾，作家相互看不起，文學(xué)愛好者無所適從?！庇谑蔷谱郎嫌形挠岩徽Z中的。
那些文學(xué)圈子同樣也有很多精品佳作，涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀作家，用他們的如椽大筆，飽含深情，熱情歌頌我們的祖國(guó)和民族，謳歌我們的時(shí)代和地域，為時(shí)代平民樹碑立傳，為大眾提供精神食糧，為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)提供智力支持。許多小說、詩歌、散文、雜文等，也有膾炙人口，許多作品還傳誦一時(shí)，這是不能抹殺的。當(dāng)然，我們也要清醒地看到，當(dāng)今雞西還缺少大師級(jí)的作家，還缺少堪稱經(jīng)典的傳世作品，確實(shí)還存在一些不足和缺憾。
平心而論，名目繁多的文學(xué)圈子確有垃圾，而且還不少。譬如，那些“無病呻吟文學(xué)”、“官話文學(xué)”、“下半身寫作”、“妓女文學(xué)”、“青春疼痛文學(xué)”、“順口溜詩歌”、“聽不懂詩歌”、“拉大旗扯虎皮詩歌”、“豆腐帳散文”、“捧臭腳雜文”、“大白話小說”，可謂集文學(xué)垃圾之大成。更有那些錯(cuò)字連篇、病句不斷、邏輯不符、情理不通之作，與其說其是垃圾，倒不如說連垃圾都不如。垃圾還能回收再用，化廢為寶，而這種文學(xué)垃圾，簡(jiǎn)直是有百害而無一益。這種作品特點(diǎn)是無聊無用且無益，趣味庸俗，格調(diào)不高，讀者不愛讀，評(píng)家懶得評(píng)，可還是一本一本地出，一本一本地送。
其實(shí)，不僅在雞西的這些文學(xué)圈子，哪兒的文學(xué)作品都是良莠不齊，美丑互見，都有垃圾，也都有精華，決不能一概而論。即使在全國(guó)，不是同樣既有獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的優(yōu)秀文學(xué)作品，也不乏一些平庸之作，包括一些文化垃圾？對(duì)于文學(xué)作品如何，讀者才最有發(fā)言權(quán)，所謂如魚吞水，冷暖自知，筆者胡亂放炮，只能算是一孔之見吧。
從事文學(xué)創(chuàng)作是一個(gè)天賦和深入生活問題。我們不妨把天賦比作硬件，把生活比作軟件。一個(gè)人，有沒有那方面的素質(zhì)是第一位的，生活影響第二位。天上下雨了，如果雨水落在一塊石頭上，它只能順著石頭四周流下去；如果雨水落在海綿上，它就會(huì)儲(chǔ)存起來，一旦有了情感召喚，它就會(huì)滋潤(rùn)土地，就會(huì)生長(zhǎng)花草樹木。
其次，合理想象在文學(xué)創(chuàng)作中十分重要。一個(gè)從事寫作的人，要能從一滴水聯(lián)想到大海，從一簇火苗聯(lián)想到滿天彩霞，這樣，下筆才會(huì)如行云流水。比如前些年黑龍江煤礦作協(xié)組織去林場(chǎng)采風(fēng)，三位作家寫同題，看到一片小白樺樹和一片落葉松。一位作家就把小白樺樹比喻成穿著素衣素裙的少女，而另一位作家則把落葉松比作帆船，第三位作家就聯(lián)想到，來了一群海盜，坐著帆船，把素衣少女劫走了。
何謂作家？作家的稱號(hào)背后是一種職業(yè)，嚴(yán)格意義上講，這種職業(yè)是既不需要作協(xié)認(rèn)證，也不需要過高的道德門檻。從硬件上說，一個(gè)人是否可以被稱之為“作家”，是由其作品來衡量的，而不是由某種道德操守決定的。時(shí)下文學(xué)圈里不良文人車載斗量，沒有誰被剝奪了“作家”稱號(hào)。宋國(guó)元年近古稀，筆耕不輟，兩部長(zhǎng)篇力作相繼問世，連個(gè)省作協(xié)會(huì)員都不是，更沒參加那個(gè)文學(xué)圈子，你能說他不是作家嗎？相反，那些兜里有某某作協(xié)會(huì)員證的圈里人，常常擺出作家的“譜”，其作品總能讓人啼笑皆非，你又能稱其為作家嗎？
文學(xué)，自古視為人學(xué)。人，之所以稱之為人，是因?yàn)槿硕贾v做人的良心。人的良心，正是人類別于獸類而生息同群、約定俗成、世代傳守著的做人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。畫家李國(guó)祥在農(nóng)場(chǎng)生活，在平底層生活有著深厚的積累，沒進(jìn)入什么圈子，他的省作家協(xié)會(huì)會(huì)員名副其實(shí)。他的小說篇篇都是對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象的深刻描述，字字都是對(duì)良心的拷問，文中透露出深厚的人文關(guān)懷精神，體現(xiàn)出他身處浮躁商品社會(huì)，卻避離物質(zhì)的誘惑，冷眼觀察，理性甄別，竭力以自己正直而單薄的力量，用小說針砭時(shí)弊，啟迪良心，促進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)步的追求，更能體現(xiàn)出一個(gè)作家艱辛守護(hù)的精神家園和堅(jiān)守踐行的社會(huì)價(jià)值。圈里人人稱他為鬼才，這里我借用電視劇《聊齋》的歌詞“牛鬼蛇神比正人君子更正派”。
作為文人，說說良心，寫寫良心，都不會(huì)是什么難事。但要堅(jiān)守良心，長(zhǎng)期用自己的作品追求良心，倡導(dǎo)良心，啟迪良心，是難能可貴的。人常說，人無良心不如狗。若是一個(gè)人失去良心，其傷害是有限的，而文人一旦喪失了良心，所寫的文，不但缺乏良心，而且是在啟迪惡心，煽動(dòng)賊心，鼓舞罪心，實(shí)屬罪惡主導(dǎo)，罪惡之首。為此，當(dāng)下亟待喚醒文學(xué)之良心，當(dāng)代急需一批如當(dāng)年魯迅一樣肩擔(dān)道義，手持投槍，“我以我血薦軒轅”的文學(xué)家，以文學(xué)的良心捍衛(wèi)厚道的國(guó)人性命和良心。
那些圈里人不妨以范仲淹的《岳陽樓記》作為自己的精神坐標(biāo)，以“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”激發(fā)自己的憂國(guó)憂民意識(shí)和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，無論題材如何廣泛，筆觸如何犀利，但其底色只有一個(gè)，就是人性不可泯滅。這種精神既體現(xiàn)在正面的褒揚(yáng)、歌頌，也體現(xiàn)在反面的批評(píng)和諷刺，還體現(xiàn)在冷靜的剖析和思考。
在此也規(guī)勸所謂的文學(xué)圈里人用自己的學(xué)養(yǎng)、境界和實(shí)力說話。 一個(gè)優(yōu)秀作家，等于一所好學(xué)校，可以帶人上天堂；一個(gè)拙劣作家，等于一口大染缸，可以讓人下地獄。因此要記住古人叮囑：住要好鄰，行要好伴。從而能堅(jiān)守自己的靈魂冶，能堅(jiān)持自己的選擇特別是最艱難或最危難時(shí)期的堅(jiān)持，而不是隨波逐流。這不僅需要自己的良心，還看你的良心終究能不能喚醒啟迪更多的良心，一道來相互支撐，相輔堅(jiān)持。
以上所言，權(quán)當(dāng)一個(gè)提醒，一個(gè)鞭策，一個(gè)警示。用它來激勵(lì)我們?cè)谖膶W(xué)的造詣上向更高境界追求，促使我們千方百計(jì)把文學(xué)創(chuàng)作質(zhì)量提上去，寫出更多更好的作品，藏之名山，傳之其人，而不是在文學(xué)圈里盲目追求，讓人惡心。
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