廣成子，黃帝時期汝州人，住汝州溫泉崆峒山上。為道家創(chuàng)始人，位居道教“十二金仙”之首。傳說廣成子活了1200歲后升天，在崆峒山留了兩個升天時的大腳印。作有《道戒經(jīng)》《自然經(jīng)》。黃帝統(tǒng)一天下為帝的第十九年，聞廣成賢，先后三次拜見廣成子，史稱“黃帝問道崆峒山”。廣成子授黃帝《道戒經(jīng)》70卷，《自然之經(jīng)》1卷，《陰陽經(jīng)》1卷。黃帝以全新理念對國家的發(fā)展進行規(guī)劃，開啟了華夏五千年文明的航船。史載從黃帝拜師得道以后，始有君臣父子，尊卑以別，貴賤有殊。因此廣成子被譽為天下第一帝師，汝州崆峒山成為華夏文明的肇始地。清《河南通志》記：崆峒山在(汝)州城西60里，廣成子隠此，有墓存焉。
據(jù)《神仙傳》載：廣成子是古代的一位神仙，住在河南汝州西南崆峒山的一個石洞里。黃帝聽說后曾專程去拜訪他，向他請教修煉道術(shù)的要訣。廣成子對黃帝說，“你所治理的天下，候鳥不到遷徙的季節(jié)就飛走，草木還沒黃就凋落了，我和你這樣的人有什么可談呢！”黃帝回去后三個月不理朝政，什么事都不干，然后又去見廣成子，很恭敬地跪著走到廣成子面前，再三叩拜求教修身的方法。廣成子回答說：“修道所達到最高境界就是心中一片空漠，既看不見什么，也聽不見什么。凝神靜修，你的肉體必然就會十分潔凈，你的心神也會非常清爽。不使你的身體勞頓，不使你的精神分散，你就可以長生。注重內(nèi)心的修養(yǎng)，排除外界的干擾，知道過多的俗事會敗壞你的真性?！?/p>
三皇五帝時，汝河流域是華夏文明的中心地帶。軒轅黃帝在新鄭稱帝，曾帶人兩次到汝州西部的崆峒山向廣成子求教治國和養(yǎng)生的道理。
黃帝拜訪廣成子后，廣成子授黃帝《道戒經(jīng)》70卷，《自然之經(jīng)》1卷、《陰陽經(jīng)》1卷。
明朝正德《汝州志·山川古跡》載： “崆峒山在州西六十里，上有丹霞院，即廣成子修道之處，今有墓存。山下有洞，舊傳洞中白犬往往外游，故號小冢為玉狗峰。上有廣成廟及崆峒觀，下鸛山有廣成城。河南副使江孟綸詩： '廣成仙子久飛升，名寄空山幾廢興……’知州彭綱詩： '欲覓崆峒地，應將具茨臨。洞中仙犬暮，山外野云春。瑤草交凡路，青苔蝕舊珉。千秋昏默景，斯道即為真?！?/p>
正德《汝州志·仙釋》載： “廣成子，軒轅時人，隱居汝州崆峒山石室中，黃帝造焉，問以至道之要。答曰： '至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜，形將自正。必靜必清，毋勞爾形，毋淫爾精，毋俾爾心，思慮營營，乃可長生。慎內(nèi)閉外，多智為敗，我守其一而處其和，故千二百年未嘗衰老。’”
唐代汝州刺史盧貞在崆峒山所立的碑文中說，在大禹治水走過的地方，稱崆峒的山有三處。除了汝州之外，一是甘肅的臨洮，一是漢武帝時設立的安定郡，也就是今甘寧陜?nèi)〗粫年P隴地區(qū)，具體指甘肅的平?jīng)龅貐^(qū)。但是莊子說了黃帝問道崆峒山后，隨即又講了黃帝一行返回有熊(今新鄭)時，路過襄城，又越過具茨山和大隗澤，這三處地方肯定距崆峒山不遠。這樣看來，只有汝州的崆峒山，與具茨山和大隗澤山川相連?？芍?，當年黃帝問道的崆峒山，非汝州境內(nèi)的崆峒山莫屬。
注：摘自《汝州人文史話》 汝州市地方史志辦公室 編
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