一、

紅塵本無(wú)苦海，苦海只因心有執(zhí)念，正所謂“天不設(shè)牢，而人在心中建牢”，世人執(zhí)迷于塵世苦海之中不肯回頭，表面上看是外物束縛了自己的本心，但實(shí)際上，只是世人將自己的心捆綁在外物之上。

有人為了貪圖名利而突破人倫底線，又有人執(zhí)著是非之中糾纏不清，然而這一切并非是問(wèn)題本身對(duì)我們產(chǎn)生的束縛，而是我們不能以更寬廣的心面對(duì)世俗，才造成的紛擾與糾葛。

《菜根譚》中有句話，叫：

權(quán)貴龍?bào)J，項(xiàng)雄虎戰(zhàn)，以冷眼視之，如蟻聚膻，如蠅競(jìng)血；是非蜂起，得失猥興，以冷情當(dāng)之，如冶化金，如湯消雪。

這句話的意思就是說(shuō)：豪權(quán)貴胄如騰龍飛舞一般展示自己的威風(fēng)，英雄豪杰像猛虎一樣顯示自己的勇猛，用冷靜的眼光去看待這一切，只不過(guò)如同螞蟻聚集在腥肉上面爭(zhēng)食，蒼蠅爭(zhēng)著吸血一樣；塵世間的那些是是非非就好像群蜂亂舞一般紛繁，成敗得失就好像刺猬毛一樣密集，但是用冷靜的頭腦去觀察這一切，就好像熔爐冶煉金屬，熱水融化冰雪一樣化為烏有。

你所遇到的問(wèn)題，并不是客觀存在的問(wèn)題，而是本身存在的世俗之心產(chǎn)生的糾葛，人生為何需要修行，修的就是那一份脫離塵俗的心，心不居于紅塵之中，人生自無(wú)苦海，用更豁達(dá)高遠(yuǎn)的心態(tài)去面對(duì)世俗，才能化解世俗之中的糾紛。

《莊子》之中有這樣一個(gè)故事：魏惠王和齊威王訂立盟約之后，齊威王違背了盟約，魏王非常生氣，打算殺死齊威王。

這時(shí)有大臣提出建議，愿意率兵20萬(wàn)去攻打齊國(guó)，但此時(shí)也有人反對(duì)這個(gè)建議。

后來(lái)魏王求助于戴晉人，戴晉人就對(duì)魏王說(shuō)：“在一個(gè)蝸牛角上分別有兩個(gè)國(guó)家，左邊角上的國(guó)家叫觸氏，右邊角上面的國(guó)家叫蠻氏，這兩個(gè)國(guó)家為了爭(zhēng)奪地盤(pán)而發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中倒地的人就有數(shù)十萬(wàn)。

有一次，觸氏打了勝仗，就去追趕蠻氏，打算殺盡蠻氏的軍隊(duì)，就這樣追趕了十多天后才返回。

魏王聽(tīng)了這個(gè)話非常詫異，說(shuō)：“這難道不是虛話嗎，蝸牛角上怎么能建立國(guó)家呢？”

戴晉人就對(duì)魏王說(shuō)：“那請(qǐng)君主推測(cè)宇宙四方上下有沒(méi)有窮盡，假設(shè)您身處于無(wú)窮無(wú)盡的境地之地，再回過(guò)頭來(lái)看自己所存在的地方，是不是感覺(jué)到若有若無(wú)呢。我們?cè)谌藷熁氖彽牡胤浇⒘宋簢?guó)，您被稱(chēng)為魏國(guó)的君主，那么您這個(gè)君主和觸角上的蠻氏又有多大差別呢？”

魏王聽(tīng)了心中恍惚，若有所失，并且說(shuō)道：“戴晉人真的是一個(gè)偉大的得道者?！?/p>

蝸牛角上的兩個(gè)國(guó)家為了爭(zhēng)奪地盤(pán)，而連年發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)，我們看了覺(jué)得特別可笑，但我們?nèi)祟?lèi)本身何嘗不是如此呢？我們?nèi)祟?lèi)看蝸牛極其渺小，但是從宇宙四方去觀察人類(lèi)，何嘗不是若有若無(wú)呢？

二、

人看不清自己的界限，我們總會(huì)帶著狹隘的眼光去看待這個(gè)世界，但是自身卻未意識(shí)到其中的問(wèn)題。

就像《道德經(jīng)》中說(shuō)“知人者智，自知者明”，所以當(dāng)我們帶著狹隘的眼光去看待問(wèn)題時(shí)，我們卻意識(shí)不到狹隘的局限對(duì)自身產(chǎn)生的影響，但由這個(gè)負(fù)面影響而產(chǎn)生的問(wèn)題，卻層出不窮。

人不能看到更遠(yuǎn)的世界時(shí)，就會(huì)過(guò)度計(jì)較當(dāng)下的利益，越是計(jì)較，越會(huì)讓簡(jiǎn)單的生活變得復(fù)雜，讓輕松的狀態(tài)變得沉重，最后導(dǎo)致自己深陷泥沼之中而不能自拔，人生的瑣碎、嘈雜、痛苦皆因此而生。

就像世俗中人一樣，看不透欲念對(duì)自己產(chǎn)生的束縛，只是在貪欲的路上用盡手段，又看不透瑣碎雜念對(duì)自身的影響，又糾纏在那些世俗瑣碎之中，這都是因?yàn)樽约翰荒苡酶叩难酃夂托貞讶タ创陨矶鴰?lái)的結(jié)果。

就像井底之蛙永遠(yuǎn)理解不了北海神一樣，因?yàn)樗鼪](méi)有見(jiàn)過(guò)井外的世界，所以不能體會(huì)井外的人生。

每個(gè)人都有每個(gè)人的生活，有大格局的人有大格局的活法，小市井的人有小市井的生活，本身并無(wú)對(duì)錯(cuò)，但是遺憾的是，當(dāng)市井小民不能用更大的格局去審視世俗時(shí)，定然會(huì)被世俗之中的瑣碎小事?tīng)拷O了自身，就好像很多人習(xí)慣性地執(zhí)著于世俗之中一樣。

任何的生活方式?jīng)]錯(cuò)，但是不管什么樣的生活，都要用更豁達(dá)的胸懷與格局去面對(duì)，才會(huì)有一個(gè)好的結(jié)果。

有人說(shuō)過(guò)這樣一句話：人生最痛苦的事情就是看過(guò)了大的世界之后，再回頭去過(guò)小的生活，他就會(huì)忍受不了小生活的煩悶。

但是今天我們卻可以換一個(gè)態(tài)度談?wù)撨@句話：人生最好的狀態(tài)，恰恰是你看過(guò)了世界之后，再回頭去過(guò)平凡的生活，因?yàn)槟菢幽憔涂梢杂酶叩难酃夂透磉_(dá)的心態(tài)，去釋?xiě)旬?dāng)下的瑣碎了，也不會(huì)因?yàn)楫?dāng)下一些小糾葛而痛苦，這就是看過(guò)世界之后給自己帶來(lái)最直觀的收獲。

所以要用更大的心態(tài)去面對(duì)當(dāng)下小的生活，那些瑣碎的問(wèn)題才會(huì)迎刃而解，不要計(jì)較在那些不值得的人和事之上，如果你只是以狹隘的態(tài)度用盡手段時(shí)，最后只會(huì)輸?shù)煤軕K，因?yàn)樗阌?jì)這件事情本身就是一種錯(cuò)誤。

作者|國(guó)學(xué)書(shū)舍