予嘗有幽憂之疾①，退而閑居，不能治也。既而學(xué)琴于友人孫道滋，受宮聲數(shù)引②，久而樂(lè)之，不知疾之在其體也。
夫琴之為技，小矣。及其至也，大者為宮，細(xì)者為羽③，操弦驟作，忽然變之 急者凄然以促，緩者舒然以和。如崩崖裂石，高山出泉，而風(fēng)雨夜至也; 如怨夫寡婦之嘆息，雌雄雍雍之相鳴也④。其憂深思遠(yuǎn)，則舜與文王、孔子之遺音也⑤; 悲愁感憤，則伯奇孤子、屈原忠臣之所嘆也⑥。喜怒哀樂(lè)，動(dòng)人心深; 而純古淡泊，與夫堯舜三代之言語(yǔ)、孔子之文章、《易》之憂患、《詩(shī)》之怨刺無(wú)以異⑦。其能聽(tīng)之以耳，應(yīng)之以手。取其和者，道其堙郁⑧，寫(xiě)其憂思⑨，則感人之際，亦有至者焉。
予友楊君，好學(xué)有文，累以進(jìn)士舉，不得志。及從蔭調(diào)，為尉于劍浦⑩。區(qū)區(qū)在東南數(shù)千里外，是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少醫(yī)藥，風(fēng)俗、飲食異宜。以多疾之體，有不平之心，居異宜之俗，其能郁郁以久乎?然欲平其心以養(yǎng)其疾，于琴亦將有得焉。故予作琴說(shuō)以贈(zèng)其行，且邀道滋酌酒，進(jìn)琴以為別。
【注釋】 ①幽憂之疾：過(guò)度憂傷而成病。幽，深。②受宮聲數(shù)引：學(xué)習(xí)宮、商等聲調(diào)和幾支歌曲。宮，古代五音(宮、商、角、徵、羽)之一，這里泛指聲調(diào)。引，樂(lè)曲體裁之一。③宮是最低音，羽是最高音;聲音宏大的音低，聲音尖細(xì)的音高。④雍雍： 鳥(niǎo)和鳴聲。⑤傳說(shuō)舜曾彈五弦琴，歌唱《南風(fēng)歌》，天下大治;周文王曾作琴曲《拘幽操》，表達(dá)被紂王囚禁之憂;孔子更是把音樂(lè)作為教化天下的手段。⑥伯奇：周宣王大臣尹吉甫的兒子。吉甫聽(tīng)其后妻之言，將伯奇逐出家門(mén);伯奇自傷無(wú)過(guò)，彈作《履霜操》，投河自盡。⑦《易》之憂患：寫(xiě)作《易經(jīng)》的憂患，亦即周文王被囚和孔子周游不遇的憂患。傳說(shuō)《易經(jīng)》是伏羲畫(huà)卦，文王作辭，孔子作傳。⑧堙郁：阻塞。⑨寫(xiě)：通“瀉”，快速地流，這里指抒發(fā)的意思。⑩蔭調(diào)：憑先輩官勛而受封，又改調(diào)另外的官職。尉：縣尉，官名，輔佐縣令，管軍事。劍浦： 縣名，今福建南平縣。
【譯文】 我曾患過(guò)內(nèi)心過(guò)度憂傷的疾病，回家閑住靜養(yǎng)，還是不能治好。后來(lái)，跟著朋友孫道滋學(xué)習(xí)彈琴，學(xué)會(huì)了幾個(gè)歌曲，時(shí)間長(zhǎng)了就更喜愛(ài)它，也不覺(jué)得疾病在身了。
彈琴這種技藝，是微不足道的了。但達(dá)到最高水平時(shí)，從最低的宮音，到最高的羽音，驟然撥動(dòng)琴弦，就會(huì)迅速出現(xiàn)變化多端的狀態(tài); 快拍子的凄慘而急促，慢拍子的舒展而緩和。有時(shí)像山崩石裂，高山涌泉，大風(fēng)急雨深夜忽降;有時(shí)像怨夫、寡婦的嘆息，雌雄鳥(niǎo)兒的唱和。那種憂思的深遠(yuǎn)，是舜、周文王和孔子留傳下來(lái)的啊! 那種悲愁感憤之情，又是那孤兒伯奇和忠臣屈原所哀嘆的啊!喜怒哀樂(lè)，感人誠(chéng)然很深; 而那純樸淡泊的情調(diào)，卻和《尚書(shū)》 記載的堯、舜、夏、商、周時(shí)期的文字，孔子所寫(xiě)的《春秋》文章，寫(xiě)作《易經(jīng)》 的憂患，以及《詩(shī)經(jīng)》的怨恨諷刺等沒(méi)有什么區(qū)別。如果能憑耳朵聽(tīng)出來(lái)，能隨手彈出來(lái)，選取與自己心情相和諧的音調(diào)，以疏導(dǎo)憂郁，宣瀉幽思，那么當(dāng)感觸于人心之際，也會(huì)獲得人生真諦吧。
我的朋友楊君，好學(xué)習(xí)，又有文采，多次被舉薦應(yīng)考進(jìn)士，都不如愿。等到依靠祖上的官勛，才調(diào)到劍浦去做了縣尉。小小地方，在東南數(shù)千里以外，這樣他的心情自然會(huì)不平的; 他從小多病，而南方缺醫(yī)少藥，風(fēng)俗飲食又不適宜。他以多病的身軀，懷著不平之心，居住在不適應(yīng)的風(fēng)習(xí)之地，怎能郁郁寡歡地長(zhǎng)久下去呢?然而要平復(fù)他的心思，療養(yǎng)他的疾病，琴藝也許會(huì)使他有所得吧。因此，我寫(xiě)了談琴的文章作為贈(zèng)言來(lái)給他送行，并邀請(qǐng)孫道滋，一起飲酒彈琴，作為告別。
【鑒賞】 這是歐陽(yáng)修為朋友楊寘送行寫(xiě)的一篇贈(zèng)序，作于1047年。作者認(rèn)為音樂(lè)有能抒泄、調(diào)和不平衡的感情的精神作用，故建議楊寘學(xué)琴以慰，平衡失意之心理。文章構(gòu)思別具一格，寫(xiě)法富有變化。開(kāi)篇一字不提楊寘，而是寫(xiě)自己如何通過(guò)學(xué)琴以忘掉憂郁，治愈“幽憂之疾”。緊接著，又著力描寫(xiě)琴聲陶冶感情的力量，從多方面展開(kāi)比喻和聯(lián)想，狀寫(xiě)琴聲傳達(dá)出的復(fù)雜、抽象的感情，生動(dòng)具體。當(dāng)寫(xiě)了大半篇幅后，作者才寫(xiě)到楊寘的遭遇和失意，以及遠(yuǎn)在南方之苦，并為此作“琴說(shuō)” 以贈(zèng)其行。這時(shí)，讀者才明白，前面極力寫(xiě)琴，正是為楊寘排遣憂郁而用。全文結(jié)構(gòu)巧妙而緊湊，行文簡(jiǎn)潔又不失形象具體，抒情含蓄而又感人。
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