今天第五十天。
五十是風地觀卦，是一個“觀下瞻上“的卦，用在個人的身上，就是觀觀過去，看看未來，立足于當下。
能喜歡讀額文章的人大部分是中年人。
那么，人到中年該怎么辦呢？額的理解應(yīng)該是邊走邊丟，讓自己的圈子越來越小，生活也越來越簡單。不必去討好瞧不起你的人，也不必糾纏負累的感情，不必去迎合虛假的社交，也不必強求不靠譜的朋友。健康最重要。保全實力，遠方很美，也很滿。
中年人已經(jīng)是心智進化到了極致的人，知到未來會遇見什么？知道現(xiàn)在缺少什么？明明確確的，一邊學(xué)習(xí)，一邊等，等什么呢？生活與工作，主要與次要，陪伴與孝順，關(guān)心與慈愛，因為心智的提高你知了人生，知了一切，只是再等一件件事情的時機，時機到了就去干吧，怎么干？干到什么程度？其實全在自己的心里，已全想過了，不用再想，就像是“餓了就吃，饑了就喝，困了就睡“一樣簡單。
今天，我們接著說五行，說五行，其實就是說八卦，說八卦和五行，其實就是乾坤兩卦合在一起的轉(zhuǎn)圈圈。所以今天額簡單想了一下，先說一個問題。那就是，五行中“金木水火土”的定位問題。
伏羲大帝一畫開天以后，就把那個乾坤分了陰陽，陰陽一轉(zhuǎn)就是三才，象是白天黑夜轉(zhuǎn)成了四象，四象再一分陰陽就是八卦，天有四象，地有四象，天地一合，八卦再歸一就是五行，五行和八卦其實是個最簡單的數(shù)學(xué)問題：4+4=8。4為正，為陽，也為負，為陰，所以4+4的易理中，也可以等于一，就是“二而一，一而二“，又成了4+1=5。
您看，一個是4+4=8，一個是4+1=5，五行和八卦就成了同源的問題。
其實就是易經(jīng)里說的，“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇?！?/span>
四象生八卦，是生出來的，有爹也有媽，爹媽合一家，就是五行。所以五行從四象而來，全部都可分為先天后天。
五行有先天后天，四象有先天后天，五行和四相的先天后天，其實就是河圖與洛書，其實特別簡單的問題，但總也說不簡單，拈花可知，瞬間感應(yīng)，無非是感應(yīng)了個先天一炁而已。
暈了，又成了練氣功。氣功非氣功,全憑意念中，形式千千萬,萬變不離宗。這個象說達摩傳道的一首詩：達摩西來一字無，全憑心意下功夫；若在紙上求妙法，筆尖蘸干洞庭湖”，這就是說，您要不通那個拈花的氣，額就是寫死了也不懂，越寫越亂，越寫越糊涂。所以，額說的這些文字大部分沒有深入地講，只是提點了一下子，不是不想講，是講不明白呀。您有了額的提示，放空心思，一念可得。這叫做,“修心靜者,道乃可得”，看來，心就是道哦。天心、地心、人心合一，您再看什么先天和后天？什么春夏秋冬？什么寒熱燥濕？四季四象四方天地，全是五行八卦！
這時，您發(fā)現(xiàn)，可以認為“四象生八卦”是四象生出了八卦，其實也是八卦融合整合了四象，它們的內(nèi)在全是一體，一個概念。
用一個數(shù)學(xué)公式表示就是：
1=-1；1=2；1=1+2；1=3=4=5=8；
1=4+1=5；1=4+4=8。
網(wǎng)絡(luò)上的老師們都認為五行的定位，是定位于“四方、四季”的問題。其實五行的金木水火土，并不是五種單純的物質(zhì)元素，也不是時空定位的概念，那為什么大部分人，或古人把要把五行定位在四季和方位上呢？
比如，木在東方代表春季，火在南方代表夏季，金在西方代表秋季，水在北方代表冬季，土在中央代表四季四方。
其實金木水火土在“ 先天河圖和后天洛書”的定位上，在“先天四行和后天五行”的定位上，根本不是大家所想象的那樣。人們之所以那樣去認知和肯定，只是不動腦，或動了個低級思維的腦，沒有達到“天人合一、天人感應(yīng)”的高度。額今天來觀下五行的炁，說一說五行為什么那樣定位。
重復(fù)一句話，五行的定位根本不是四季四方，而是四季四方迎合了五行定位。
回答這個問題也簡單，用小學(xué)生的方式就可以解決，那就是來認認五行這五個字。
比如：
木，陽氣生，在地下扎根，您看這個金就是一陽生。和東方甲木，“帝出乎震”的道理是一樣的。就是說了個道道。
火，陽氣旺，中間虛，離中虛。
土，這個不用說了吧，東北陽土，西南陰土，季后有土，四方之土，土是一二組成，可以看成豎一橫二，也可以看到一上有個十字，天地交叉，一為圈圈，十是在圈圈里交叉。
您看，我說的盡是歪理，又是胡說，可是只有這個胡說，讓您好象更直接理解的快一點。
金呢。這個不用說了吧。固體，天，陽氣足，不是兌就是乾，一個二陽向上，一個三陽滿體，其實這個二陽向上，比三陽滿體要好，因為三陽滿體就要生陰了。金就是兌，就是天，就是剛，就是強，所以叫金剛，金錢，金絲猴，您看是叫絲，不是叫線，叫線就成了陰了地了緯了綸了。只有叫絲，才是經(jīng)綸的經(jīng)。
有詩說，青青自是風流主，慢飐金絲待洛神。這是男愛女哦。
水，兩邊折線，代表虛，代表陰，中間直線，還會拐彎，看看坎中滿的卦象。
所以，五行的金木水火土，用觀炁法望過去，就穿越了文字，直接找到了先天八純卦的符號系統(tǒng)。
那先天八純卦是怎么定位的，那與之通炁的五行就是怎么定的。我講清楚了嗎？
金??、木??、水?、火?、土??。這就是五行定位的秘密。
邵雍在《皇極經(jīng)世》中說“天之大，陰陽盡之矣，地之大，剛?cè)岜M之矣，陰陽盡而四時成，剛?cè)岜M而四維生。夫四時、四維者，天地至大之謂也……”
四時就是金木水火，金木水火等于春夏秋冬。四維也是金木水火，這個金木水火就是東南西北。
這就是五行與八卦的本質(zhì)內(nèi)涵，這就是“元亨利貞”與“元亨利牝馬之貞”的本質(zhì)內(nèi)涵，交織在一起，就有了先天后天的區(qū)別。
就象一個人，心智的進化，要以先天為目的，從后天到先天的變化，就是道家的修煉之道。那個先天后天的八卦圖，你要疊加在一起思慮，也就是抽乾換離、抽離換坎的法門，但要記住，不是直接換的，因為有個五行的性與質(zhì)在，中間加了一個根本性的元素，三合才成，三合再六合才好。
這就是說，“地感于天而變”才會有坎象，就是說同一空間中時間在變，同一時間中空間在變，所以五行可以變?yōu)樗男?，四行可以合為五行，一個橫著轉(zhuǎn)，一個豎著轉(zhuǎn)，空有中轉(zhuǎn)無，有無中轉(zhuǎn)空，空無中轉(zhuǎn)有?！暗馗杏谔於儭本陀殖闪?“天應(yīng)于地而化”，天地感應(yīng)，萬物變化，以時間為經(jīng)，空間為緯。時空結(jié)合，元亨利貞，乾坤一體，八卦就重迭成六十四卦。
先這樣吧，河圖與洛書的兩張圖，和八卦24個道道，說得好累。
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