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欽定古今圖書集成理學(xué)匯編經(jīng)籍典

　第三百十三卷目錄

經(jīng)籍典第三百十三卷

經(jīng)學(xué)部匯考三

宋太祖開寶五年，陳鄂等校定經(jīng)書釋文上之，
按《宋史·太祖本紀(jì)》不載?！“?span>《玉?！?/span>：開寶五年，判監(jiān)陳鄂與姜融等四人，校《孝經(jīng)》《論語》《爾雅》釋文上之〈陳鄂宋史作陳諤〉
太宗太平興國八年，詔賜睦州，孔子廟，《九經(jīng)》。
按《宋史·太宗本紀(jì)》不載。　按《田錫傳》：太平興國七年，知相州。明年，移睦州。睦人舊阻禮教，錫建孔子廟，表請以經(jīng)籍給諸生，詔賜《九經(jīng)》，自是人知鄉(xiāng)學(xué)。
端拱元年，楊徽之請博求通經(jīng)之士。三月，詔孔維等校《五經(jīng)正義》。國子監(jiān)鏤板行之。
按《宋史·太宗本紀(jì)》不載。　按《楊徽之傳》：端拱初，加修撰。因次對上言，曰：自陛下嗣統(tǒng)鴻圖，闡揚(yáng)文治，廢墜修舉，儒學(xué)向臻，乃至周巖野以聘隱淪，盛科選以來才彥，取士之道，亦已至矣。然擅文章者多超遷，明經(jīng)業(yè)者罕殊用，向非振舉，曷勸專勤，師法不傳，祖述安在。且京師四方之會，太學(xué)首善之地。今五經(jīng)博士，并闕其員，非所以崇教化、獎人材、繇內(nèi)及外之道也。伏望浚發(fā)明詔，博求通經(jīng)之士，簡之朝著，拔自草萊，增置員數(shù)，分教冑子，隨其所業(yè)，授以本官，廩稍且優(yōu)，旌別斯在。淹貫之士，既蒙厚賞，則天下善類知所勸矣，無使?jié)h、唐專稱得人。太宗嘉納之?！“?span>《儒林孔維傳》：維受詔興學(xué)官校定《五經(jīng)疏義》，刊板行用，功未及畢，被病，上遣太醫(yī)診視，使者撫問。將終，遺表，以《五經(jīng)》未畢為恨?！“?span>《趙安仁傳》：雍熙二年，登進(jìn)士第，補(bǔ)梓州榷鹽院判官。會國子監(jiān)刻《五經(jīng)正義》板本，以安仁善楷隸，遂奏留書之。
按《玉?！?/span>：端拱元年三月，司業(yè)孔維等奉敕?？保追f達(dá)《五經(jīng)正義》百八十卷，詔國子監(jiān)鏤板行之易，則維等四人?？?，李說等六人詳勘，又再校，十月板成以獻(xiàn)書，亦如之。二年十月，以獻(xiàn)春秋，則維等二人校，王炳等三人詳校，邵世隆再校。淳化元年十月板成詩，則李覺等五人再校，畢道升等五人詳勘，孔維等五人?？薄４净晁脑?，以獻(xiàn)《禮記》，則胡迪等五人校勘，紀(jì)自成等七人再校，李至等詳定。淳化五年五月以獻(xiàn)。淳化三年以前印板，召前資官或進(jìn)士寫之，又云國子監(jiān)刻諸經(jīng)正義板，以趙安仁有蒼雅之學(xué)奏，留書之踰年而畢。
淳化元年，命李覺與孔維等詳定經(jīng)書板本。
按《宋史·太宗本紀(jì)》不載?！“?span>《李覺傳》：淳化初，上以經(jīng)書板本有田敏刪去者數(shù)字，命覺與孔維等詳定。淳化四年，賜高麗王治板本《九經(jīng)》。
按《宋史·太宗本紀(jì)》不載?！“?span>《高麗王傳》：淳化四年，治上言愿賜板本《九經(jīng)》書，用敦儒教，許之。
淳化五年，詔增刻七經(jīng)義疏。
按《宋史·太宗本紀(jì)》不載?！“?span>《李至傳》：淳化五年，兼判國子監(jiān)。至上言：《五經(jīng)》書疏已板行，惟二《傳》、二《禮》、《孝經(jīng)》、《論語》、《爾雅》七經(jīng)義疏未備，豈副仁君垂訓(xùn)之意。今直講崔頤正、孫奭、崔偓佺皆勵精強(qiáng)學(xué)，博通經(jīng)義，望令重加讎校，以備刊刻。從之。后又引吳淑、舒雅、杜鎬檢正訛謬，至與李沆總領(lǐng)而裁處之。
至道二年，李至請命，李沆等校定五經(jīng)義疏釋文，又請別纂《三經(jīng)正義》。
按《宋史·太宗本紀(jì)》不載。　按《玉?！?/span>：判監(jiān)李至言：五經(jīng)義疏釋文尚有訛舛，宜更加刊定。至道二年，請命禮部侍郎李沆校理，杜鎬吳淑直講，崔偓佺孫奭崔頤正校定。　又云：請命李沆等校定《周禮》《儀禮》《公羊谷梁傳疏》及別纂《孝經(jīng)》《論語正義》從之。
真宗咸平元年，上以諸經(jīng)板本多訛，命崔頤正等詳校，又命宰臣選明經(jīng)術(shù)者以聞。
按《宋史·真宗本紀(jì)》：咸平元年正月丁丑，召學(xué)官崔頤正講《書》，因命宰臣選明經(jīng)術(shù)者以聞。　按《崔頤正傳》：咸平初，有學(xué)究劉可名言諸經(jīng)板本多舛誤，真宗命擢官擇正，因訪達(dá)經(jīng)義者李，至方參知政事，以頤正對。曰：朕宮中無事，樂聞講誦。翌日，召頤正于苑中，說《尚書·大禹謨》，賜以牙緋。自是日令赴御書院待對，說《尚書》至十卷。頤正年老步趨艱蹇，表求致仕，上命坐，問恤甚至，賜器幣。
按《玉?！?/span>：咸平元年正月丁丑，劉可名上言，諸經(jīng)板本多誤，上令頤正詳校，可名奏詩書正義差誤事，二月庚戌，奭等改正九十四字。
咸平二年，詔邢炳等校七經(jīng)義疏。
按《宋史·真宗本紀(jì)》不載?！“?span>《邢炳傳》：咸平二年，始置翰林侍講學(xué)士，以炳為之。受詔與杜鎬、舒雅、孫奭、李慕清、崔偓佺等校定《周禮》、《儀禮》、《公羊》、《谷梁春秋傳》、《孝經(jīng)》、《論語》、《爾雅義疏》，及成，并加勛階。
按《玉?！?/span>：初李至請命，李沆杜鎬等校定《周禮》《儀禮》《公羊谷梁》正義，又別纂《孝經(jīng)》《論語》《爾雅》正義，沆預(yù)政。咸平二年三月癸巳，命祭酒邢炳代領(lǐng)其事，杜鎬、舒雅、李維、孫奭、李慕清、王煥、崔偓佺、劉士元預(yù)其事，凡賈公彥《周禮》《儀禮》疏各五十卷，《公羊疏》三十卷，楊士勛《谷梁疏》十二卷，皆校舊本而成之，《孝經(jīng)》取元行沖疏，《論語》取梁皇侃疏，《爾雅》取孫炎高璉疏，約而修之，又二十三卷〈按《玉?！?/span>作咸平三年，今依列傳作咸平二年〉咸平四年二月，詔群臣子弟奏補(bǔ)京官者試一經(jīng)。六月，詔州縣學(xué)校及聚徒講誦之所，并賜《九經(jīng)》。九月，邢炳等上重校七經(jīng)義疏。十月，命摹印頒行。
按《宋史·真宗本紀(jì)》：咸平四年二月，詔群臣子弟奏補(bǔ)京官者試一經(jīng)。六月丁卯，詔州縣學(xué)校及聚徒講誦之所，并賜《九經(jīng)》。　按《馮拯傳》：咸平中，權(quán)判吏部流內(nèi)銓。以審官及銓法未備，建請凡蔭補(bǔ)京官，試讀一經(jīng)，書家狀通習(xí)為中格，始得仕。
按《玉?！?/span>：咸平四年九月丁亥〈一作丁丑〉，翰林侍講學(xué)士邢炳等，及直講崔偓佺表上，重校定《周禮》《儀禮》《公谷傳》《孝經(jīng)》《論語》《爾雅》七經(jīng)義疏，凡一百六十五卷，賜宴國子監(jiān)，炳加一階，馀遷秩〈一本云一百六十三卷〉十月九日，命摹印頒行，于是九經(jīng)義疏具矣。
景德二年四月，上幸龍閣閱經(jīng)典諸書。五月，幸國子監(jiān)問經(jīng)板幾何。六月，國子監(jiān)上新刻四經(jīng)印板，詔賜高瓊九經(jīng)書疏。九月，命邢炳等詳定群經(jīng)，重刻文字。
十月，賜宰執(zhí)近臣親王四經(jīng)傳疏，館閣上所校經(jīng)庫書。
按《宋史·真宗本紀(jì)》：景德二年六月辛卯，高瓊求板本經(jīng)史，詔給之?！“?span>《儒林邢炳傳》：景德二年夏，上幸國子監(jiān)閱庫書，問炳經(jīng)板幾何，炳曰：國初不及四千，今十馀萬，經(jīng)、傳、正義皆具。臣少從師業(yè)儒時，經(jīng)句有疏者百無一二，蓋力不能傳寫。今板本大備，士庶家皆有之，斯乃儒者逢辰之幸也。上喜曰：國家雖尚儒術(shù)，非四方無事，何以及此。
按《真宗實(shí)錄》：景德二年四月戊戌，幸龍圖閣閱太宗御書，觀諸閣書畫，閣藏太宗御制，御書下列六閣經(jīng)典，正經(jīng)經(jīng)解《訓(xùn)詁》《小學(xué)》《儀注》《樂書》《史傳》，總七千二百五十八卷。
按《玉海》：景德二年四月，上幸龍圖閣，經(jīng)閣總?cè)偎氖痪?，目錄三十卷，正?jīng)三百一十四卷，經(jīng)解千三十五卷，訓(xùn)詁四百九十五卷。五月一日戊申，朔幸國子監(jiān)歷覽書庫，觀群書漆板，問祭酒邢炳曰：板數(shù)幾何？炳曰：國初，印板止及四千，今至十萬，經(jīng)史義疏悉備。帝曰：非四方無事，何以臻此？因益書庫十步以廣所藏，又詔褒之。六月庚寅。國子監(jiān)上新刻《公谷傳》《周禮》《儀禮》正義印板，先是后唐長興中，雕九經(jīng)板本而正義傳寫舛駁，太宗命刊校雕印，而四經(jīng)未畢，上遣直講，王煥就杭州刊板，至是皆備。乙未，賜殿前都指揮，使高瓊九經(jīng)書疏諸史各一部，從所請也。真宗尚儒術(shù)，故勛臣宿將亦皆化焉。九月辛亥，命侍講學(xué)士邢炳與兩制詳定《尚書》《論語》《孝經(jīng)》《爾雅》文字，先是國子監(jiān)言，群經(jīng)摹印歲深字體缺誤，請重刻板，因命崇文檢詳，杜鎬諸王侍講，孫奭詳校，至是畢。又詔炳與兩制詳定，而刊正之。十月甲申，賜宰執(zhí)近臣諸王新印《周禮》《儀禮》《公羊谷梁傳》疏，是月館閣上所校兩庫經(jīng)史書。
景德三年，賜種放九經(jīng)義疏。
按《宋史·真宗本紀(jì)》不載?！“?span>《玉?！?/span>：景德三年八月甲戌賜右諫議種放太宗圣制御書九經(jīng)三史義疏景德四年，賜黎龍廷《九經(jīng)》。
按《宋史·真宗本紀(jì)》：景德四年七月乙亥，交州來貢，賜黎龍廷《九經(jīng)》及佛氏書。
按《玉?！?/span>：景德四年七月，賜交趾九經(jīng)，從其請也。
大中祥符元年十一月，賜曲阜孔子廟《九經(jīng)》書疏。
按《宋史·真宗本紀(jì)》：大中祥符元年十一月丁卯，賜曲阜孔子廟經(jīng)史。　按《孔宜傳》：大中祥符元年十一月朔，幸曲阜，謁孔子廟，行酌獻(xiàn)之禮。二年三月，又遣使賜太宗御書及《九經(jīng)》書疏、《三史》藏于廟，令本州選儒生講說。〈按經(jīng)史之賜，本紀(jì)作元年，列傳作二年，或者賜于十一月，而遣使赍到，則在次年三月耳，
故并列之
〉
大中祥符三年七月，詔南宮北宅，諸子十歲以上并受經(jīng)學(xué)。
按《宋史·真宗本紀(jì)》：大中祥符三年七月丙申，詔南宮北宅大將軍以下，各勤講肄，諸子十歲以上并受經(jīng)學(xué)，勿令廢惰。
大中祥符五年正月轉(zhuǎn)運(yùn)，使滕陟進(jìn)黃敏《九經(jīng)馀義》，命以敏為助教。
按《宋史·真宗本紀(jì)》不載?！“?span>《真宗實(shí)錄》：祥符五年正月癸未，以淮安軍鹿鳴山人黃敏為本，軍助教敏明經(jīng)術(shù)，嘗著《九經(jīng)馀義》四百九十三篇，轉(zhuǎn)運(yùn)使滕陟以其書上進(jìn)，帝命學(xué)士晁迥等看，詳迥等言，所著撰可采，故特有是命。
大中祥符六年十一月，賜御史臺《九經(jīng)》。
按《宋史·真宗本紀(jì)》：大中祥符六年十一月癸丑，賜御史臺《九經(jīng)》、諸史。
大中祥符七年六月，始讀十一經(jīng)各賦詩三章。按《宋史·真宗本紀(jì)》不載?！“?span>《玉海》：大中祥符七年六月庚辰，上作《周易》詩三章，賜群臣和，至是遍詠經(jīng)史，百僚并賦。七月辛亥，作《尚書》詩三章。八月庚午，作《春秋》詩三章。九月甲申，作《毛詩》詩三章。庚戌作《周禮》詩三章．十月甲戌，作《儀禮》詩三章。十二月庚辰，作《公羊》詩三章。八年正月丁未，作《谷梁》詩三章。閏六月癸巳，作《孝經(jīng)》詩三章。賜群臣和其讀，十一經(jīng)也。起七年六月庚辰，成于八年閏六月癸巳。
天禧元年，賜宗正寺經(jīng)書。
按《宋史·真宗本紀(jì)》不載?！“?span>《玉?！?/span>：天禧元年二月，賜《宗正寺經(jīng)》，史以備修玉牒。
天禧五年，令國子監(jiān)重刻經(jīng)書印板。
按《宋史·真宗本紀(jì)》不載?！“?span>《玉?！?/span>：天禧五年五月辛丑，令國子監(jiān)重刻經(jīng)書印板，以歲久刓損也。
仁宗天圣元年，孫奭上經(jīng)典徽言五十篇。
按《宋史·仁宗本紀(jì)》不載?！“?span>《玉?！?/span>：天圣初，孫奭掇五經(jīng)切治道者，為五十篇，號經(jīng)典徽言上之。
天圣四年，舉內(nèi)外官及諸科通經(jīng)術(shù)者。
按《宋史·仁宗本紀(jì)》：天圣四年七月壬申，詔諸路轉(zhuǎn)運(yùn)使舉所部官通經(jīng)術(shù)者。九月乙卯，詔孫奭、馮元舉京朝官通經(jīng)術(shù)者。庚申，詔禮部貢院：諸科通三經(jīng)者薦擢之。
天圣七年，賜青州州學(xué)九經(jīng)。
按《宋史·仁宗本紀(jì)》不載?！“?span>《玉?！?/span>：天圣七年二月癸亥，賜青州州學(xué)九經(jīng)。
天圣八年九月，重刻二經(jīng)釋文。
按《宋史·仁宗本紀(jì)》不載。　按《玉?！?/span>：天圣八年九月十二日，重刊詩書釋文。
明道元年，賜壽州州學(xué)九經(jīng)。
按《宋史·仁宗本紀(jì)》不載?！“?span>《玉?！?/span>：明道元年七月甲戌，賜壽州州學(xué)九經(jīng)。
明道二年，賜大名府學(xué)九經(jīng)。
按《宋史·仁宗本紀(jì)》不載。　按《玉?！?/span>：明道二年五月庚寅，賜大名府學(xué)九經(jīng)。
景祐二年，張觀等上所編經(jīng)庫書，四月賜楚州學(xué)九經(jīng)。
按《宋史·仁宗本紀(jì)》不載。　按《玉?！?/span>：景祐初，命翰林學(xué)士張觀知制誥，李淑宋郊編四庫書，判館閣官覆視錄校，二年上經(jīng)史八千四百二十五卷，四月戊辰賜楚州學(xué)九經(jīng)。
康定二年，詔以賈昌朝所進(jìn)群經(jīng)，音辨刊行，
按《宋史·仁宗本紀(jì)》不載。　按《玉?！?/span>：群經(jīng)音辨書目七卷，國史志同，或云十卷，天章閣侍講賈昌朝撰，進(jìn)凡五門：一辨字同音異，二辨字音清濁，三辨彼此異音，四辨字音疑混，五辨字訓(xùn)得失?？刀ǘ?，詔刊行晁氏志云：賈昌朝群經(jīng)音辨七卷，先是大臣稽古不過秦漢，引經(jīng)議政。蓋自昌朝始，此書以古今多通借音，詁乃辨正之，凡五門〈一作寶元二年十一月三日，令崇文院雕印頒行〉
慶歷五年，詔勵諸宗子授經(jīng)務(wù)學(xué)。
按《宋史·仁宗本紀(jì)》：慶歷五年三月己未，詔大宗正勵諸宗子授經(jīng)務(wù)學(xué)。
皇祐元年，詔宗子克繼與朝士分隸《石經(jīng)》。召試宗子叔韶，賜以《九經(jīng)》。九月所鐫石室十三經(jīng)工畢
按《宋史·仁宗本紀(jì)》不載?！“?span>《宗室魏悼王廷美傳》：克繼，善楷書，尤工篆隸，宗室薦之，仁宗親臨試，及令臨蔡邕古文法寫《論語》、《詩》、《書》；復(fù)詔與朝士分隸《石經(jīng)》。叔韶字君和?；实v初，進(jìn)所為文，召試學(xué)士院中等，賜進(jìn)士及第。仁宗曰：宗子好學(xué)者頗多，爾以文章第進(jìn)士，前此蓋未有也。既退，又出《九經(jīng)》賜之。
按《玉?！?/span>：《石室十三經(jīng)》孟蜀所鐫，故《周易》后書廣政十四年，歲次辛亥五月二十日，惟三傳。至皇祐初方畢，故《公羊傳》后書，大宋皇祐元年，歲次己丑九月辛卯朔十五日乙巳工畢《周易》，孫逢吉書《尚書》，周德正書《毛詩》，張紹文書《周禮》，孫羽吉書《儀禮》，張紹文書《禮記》，張紹文書《春秋》，經(jīng)傳不題書人，《論語》《爾雅》張德昭書，皇祐四年，楊安國等上五經(jīng)精義。
按《宋史·仁宗本紀(jì)》不載?！“?span>《玉海》：皇祐初，詔楊安國等以《五經(jīng)正義》節(jié)解為書，令先撰序，及名安國等請名曰五經(jīng)義宗，精義樞要，詔以五經(jīng)精義為名。十二月己亥，御延和殿安國等上《五經(jīng)精義序》，進(jìn)讀畢，賜茶而退，辛丑降付邇英閣，四年六月壬寅，延和殿侍講學(xué)士，上《五經(jīng)精義》《周易節(jié)解》二十卷。十一月甲寅，御邇英閣侍講，上《尚書節(jié)解》三十卷。五年四月癸卯，上《禮記節(jié)解》九十卷。十月甲寅，上《春秋節(jié)解》八十卷?；实v五年，命丁度上《禮記節(jié)解》。
按《宋史·仁宗本紀(jì)》不載。　按《玉?！?/span>：皇祐五年四月癸卯，上《禮記節(jié)解》九十卷。十月甲寅，上《春秋節(jié)解》八十卷。仁宗又命侍讀丁度等纂修《五經(jīng)精義》《周易節(jié)解》，度等言詩書兇服及春秋亂賊，皆舊所不講，今去留系上旨上，曰：先王吉兇之制，百代所遵，不可以俗忌，而簡去春秋喪亂之事，皆有善惡，鑒戒人主所宜知也，亦當(dāng)存之。又曰：先儒于經(jīng)籍有一字之誤者，朕未嘗有所改易，以正經(jīng)之義，而刪去邪。
至和元年三月，判國子監(jiān)王洙言，刊立石經(jīng)，乞促近限，畢工八月，命宗子克繼書石經(jīng)以上。
按《宋史·仁宗本紀(jì)》不載?！“?span>《玉海》：仁宗命國子監(jiān)取《易》《詩》《書》《周禮》《禮記》《春秋》《孝經(jīng)》為篆隸二體，刻石于兩楹。至和二年三月五日，判國子監(jiān)王洙言，國子監(jiān)刊立石經(jīng)，至今一十五年，止《孝經(jīng)》刊畢，《尚書》《論語》見書鐫未就，乞促近限畢工，馀經(jīng)權(quán)罷從之。八月十六日命皇侄右屯衛(wèi)大將軍克繼書國子監(jiān)石經(jīng)以上。
嘉祐三年五月，以楊南仲石經(jīng)有勞，賜出身。十二月以楊繪獻(xiàn)所撰三經(jīng)十卷，命為集賢校理。
按《宋史·仁宗本紀(jì)》不載?！“?span>《玉海》：嘉祐三年五月十五日，王洙薦大理丞楊南仲石經(jīng)有勞，賜出身，楊繪獻(xiàn)書意詩旨《春秋辨要》十卷，十二月二十六日，命為集賢校理。
嘉祐六年，以章友直篆石經(jīng)畢，賜銀絹，以張次立同篆石經(jīng)與堂除。
按《宋史·仁宗本紀(jì)》不載?！“?span>《玉海》：嘉祐六年二月一日乙卯，朔國子監(jiān)言草澤章友直篆石經(jīng)畢，詔補(bǔ)試，將作監(jiān)主簿友，直不愿仕。五月以同篆石經(jīng)殿中丞張次立與堂除，六月庚申，賜友直銀絹。
嘉祐七年四月，詔賜夏國主《九經(jīng)》。
按《宋史·仁宗本紀(jì)》：嘉祐七年四月己丑，夏國主諒祚進(jìn)馬，求賜書，詔賜《九經(jīng)》，還其馬?！“?span>《夏國傳》：嘉祐六年，上書自言慕中國衣冠。明年，獻(xiàn)方物，且進(jìn)馬五十匹，求《九經(jīng)》等書，詔賜《九經(jīng)》，還所獻(xiàn)馬。
嘉祐八年五月，神宗受經(jīng)于東宮。
按《宋史·仁宗本紀(jì)》不載?！“?span>《神宗本紀(jì)》：嘉祐八年，英宗即位，授安州觀察使，封安國公。是年五月壬戌，受經(jīng)于東宮。
英宗治平三年五月，賜駙馬王師約《九經(jīng)》。
按《宋史·英宗本紀(jì)》不載。　按《王審琦傳》：克臣子師約字君授。英宗欲求儒生為主婿，命宰相召克臣諭旨，令師約持所為文至第。明日，遂賜對，選為駙馬都尉，尚徐國公主。面賜玉帶。又賜《九經(jīng)》、筆硯，勉之進(jìn)學(xué)。按《玉海》：治平三年五月十九日，王師約選尚公主，又出經(jīng)籍及紙筆墨硯賜之。
治平四年十月，初御邇英閣，召侍臣講經(jīng)。
按《宋史·英宗本紀(jì)》不載?！“?span>《神宗本紀(jì)》：治平四年十月己酉，初御邇英閣，召侍臣講經(jīng)史。
神宗熙寧四年，罷詩賦諸科，以經(jīng)義、論、策試進(jìn)士。
按《宋史·神宗本紀(jì)》：熙寧四年二月丁己，罷詩賦及明經(jīng)諸科，以經(jīng)義、論、策試進(jìn)士。
熙寧六年，置經(jīng)局，命王安石提舉。復(fù)試明經(jīng)諸科。按《宋史·神宗本紀(jì)》：熙寧六年三月庚戌，親策進(jìn)士。置經(jīng)局，命王安石提舉。復(fù)試明經(jīng)諸科。
熙寧八年，頒王安石《三經(jīng)》、《新義》于學(xué)官。
按《宋史·神宗本紀(jì)》：熙寧八年六月己酉，頒王安石《三經(jīng)》、《新義》于學(xué)官?！“?span>《王安石傳》：初，安石訓(xùn)釋《詩》、《書》、《周禮》，既成，頒之學(xué)官，天下號曰新義。晚居金陵，又作《字說》，多穿鑿傅會。其流入于佛、老。一時學(xué)者，無敢不傳習(xí)，主司純用以取士，士莫得自名一說，先儒傳注，一切廢不用。黜《春秋》之書，不使列于學(xué)官，至戲目為斷爛朝報(bào)。
元豐元年，詔除《九經(jīng)》，馀書不得出界。
按《宋史·神宗本紀(jì)》：元豐元年四月，詔除《九經(jīng)》外，馀書不得出界。
元豐二年，詔以經(jīng)義、論試宗室。
按《宋史·神宗本紀(jì)》：元豐二年正月丁亥，詔以經(jīng)義、論試宗室。
元豐七年，賜朱天錫五經(jīng)出身。按《宋史·神宗本紀(jì)》：元豐七年夏四月丁丑，賜饒州童子朱天錫五經(jīng)出身。
哲宗元祐二年八月，程頤罷經(jīng)筵。九月呂公著范祖禹進(jìn)三經(jīng)要語
按《宋史·哲宗本紀(jì)》：元祐二年八月辛巳，程頤罷經(jīng)筵。按《玉?！?/span>：元祐二年九月庚午，呂公著言：伏觀今月十五日，以經(jīng)筵講《論語》畢，賜執(zhí)政及講筵官御筵。是日內(nèi)，出御書《唐賢律詩》，分賜臣等各一篇，次日臣于延和謝，今《論語》終秩，進(jìn)講《尚書》二書，皆圣人之格言，為君之要道。臣輒于《尚書》《論語》及《孝經(jīng)》中節(jié)取要語，凡一百段，惟取明白切于治道者，庶便省覽。他日太皇太后宣諭公著曰：所進(jìn)《尚書》《論語》等要義百篇，皇帝每日書寫看覽，甚有益。學(xué)問與寫詩不同，　范祖禹又言：臣謹(jǐn)節(jié)《尚書》《論語》《孝經(jīng)》要切，文語訓(xùn)戒之言，得二百一十九事，以備圣札所冀手書之，目睹之，心存之，以助圣德之萬一，名曰《三經(jīng)要語》。
紹圣元年，令進(jìn)士專二經(jīng)。
按《宋史·哲宗本紀(jì)》：紹圣元年五月甲辰，罷進(jìn)士習(xí)試詩賦，令專二經(jīng)，立宏詞科。
元符元年四月，詔學(xué)官增習(xí)兩經(jīng)。七月，令學(xué)官試《三經(jīng)》。
按《宋史·哲宗本紀(jì)》：元符元年夏四月癸卯，詔學(xué)官增習(xí)兩經(jīng)。七月丁卯，令學(xué)官試《三經(jīng)》。
高宗建炎二年九月，上以御書經(jīng)書宣示宰執(zhí)
按《宋史·高宗本紀(jì)》不載?！“?span>《玉?！?/span>：建炎二年九月己亥，上謂宰臣曰：近將語孟治道，處手寫入于絹屏。又曰：語孟習(xí)之熟，真有可喜。二十二日癸卯，內(nèi)出親書，坐右《素屏旅獒》一篇，大有大畜二卦，與孟子之言七，凡十扇遣中使宣示宰執(zhí)。
紹興五年三月，詔以王居正《三經(jīng)辨學(xué)》七卷，送秘書省令楊時家抄錄《三經(jīng)義辨》以進(jìn)。
按《宋史·高宗本紀(jì)》不載?！“?span>《玉海》：紹興五年三月庚子，王居正進(jìn)《三經(jīng)辨學(xué)》七卷四十二篇，詔送秘省。六月三日己巳，起居郎朱震言：故龍圖閣學(xué)士楊時所著《三經(jīng)義辨》，請令本家抄錄，投進(jìn)書目，云《三經(jīng)義辨》十卷。辨王安石《書》《詩》《周禮》三經(jīng)義之失。
紹興十二年十二月，以御書經(jīng)史宣示宰執(zhí)。
按《宋史·高宗本紀(jì)》不載。　按《玉?！?/span>：紹興十二年十二月庚辰，上宣示宰執(zhí)曰：朕一無所好，惟閱書作字，自然無勌，《尚書》《史記》《孟子》寫畢，《尚書》寫兩通，《左傳》亦節(jié)一本。
紹興十三年，以御書經(jīng)傳刊石頒于天下州學(xué)。按《宋史·高宗本紀(jì)》不載?！“?span>《玉海》：紹興十三年六月，內(nèi)出御書《周易》，九月四日，御書《尚書》終篇刊石頒諸州學(xué)，十一月丁卯，秦檜奏前蒙付出御書《尚書》，來日欲宣示從臣，時上寫六經(jīng)論孟皆畢，因請刊石，國學(xué)仍頒墨本，賜諸路州學(xué)詔可　，又云：紹興十三年，頒御書《孝經(jīng)》《周官》《中庸》于天下州學(xué)。
紹興十四年，以御書《經(jīng)傳》宣示館職刊石立太學(xué)。按《宋史·高宗本紀(jì)》不載?！“?span>《玉海》：紹興十四年正月，出御書《尚書》，十月，出御書《毛詩》，皆自秘書省宣示館職觀畢，進(jìn)詩上，又書《論語》《孟子》皆刊石立于太學(xué)首善閣及大成殿，后三禮堂之廊廡。
紹興十五年，博士王之望請以《群經(jīng)義疏》雕板。按《宋史·高宗本紀(jì)》不載。　按《玉?！?/span>：紹興十五年閏十一月，博士王之望，請以《群經(jīng)義疏》未有板者，令臨安府雕造。
紹興十六年正月，以御書《經(jīng)傳》宣示館職，九月，吳沆進(jìn)《群經(jīng)正論》四卷。
按《宋史·高宗本紀(jì)》不載?！“?span>《玉海》：紹興十六年五月出御書《春秋》《左傳》宣示館職，九月，吳沆進(jìn)《群經(jīng)正論》四卷。
紹興二十一年五月，詔令國子監(jiān)訪五經(jīng)三館舊監(jiān)本刻板。
按《宋史·高宗本紀(jì)》不載?！“?span>《玉海》：紹興二十一年五月，詔令國子監(jiān)訪尋五經(jīng)三館舊監(jiān)本刻板，上曰：其他闕書，亦令次第鏤板雖，重修所費(fèi)亦不惜也。繇是經(jīng)籍復(fù)全。
紹興二十三年十一月，以經(jīng)筵終帙，賜宴。
按《宋史·高宗本紀(jì)》：紹興二十三年十一月乙丑，以經(jīng)筵終帙，賜宰執(zhí)、講讀官宴于秘書省，為故事。
孝宗乾道九年，詔胡詮進(jìn)所解四經(jīng)。
按《宋史·孝宗本紀(jì)》不載?！“?span>《玉?！?/span>：乾道九年閏正月二十三日，敷文閣直學(xué)士胡詮言：圣訓(xùn)令臣進(jìn)所解諸經(jīng)，今先繕寫《周易》《周禮》《禮記》《春秋》四經(jīng)，解詔令投進(jìn)。
淳熙四年，詔于太學(xué)建閣奉安光堯石經(jīng)
按《宋史·孝宗本紀(jì)》不載?！“?span>《玉?！?/span>：淳熙四年二月十九日，詔知臨安府趙磻，老于太學(xué)建閣，奉安石經(jīng)寘碑石于閣下，寘墨本于閣上，以光堯石經(jīng)之閣為名，朕當(dāng)親寫，參政茂良等言：自古帝王，未有親書經(jīng)傳，至數(shù)千萬言者，不惟宸章奎畫，照耀萬世，崇儒重道至矣。上曰：太上字畫天，縱冠絕古今。五月二十四日，磻老奏閣，將就緒其石經(jīng)《易》《詩》《書》《春秋》《左氏傳》《論語》《孟子》，外尚有御書《禮記》《中庸》《大學(xué)》《學(xué)記》《儒行經(jīng)解》五篇，不在太學(xué)石經(jīng)之?dāng)?shù)，令搜訪舊本，重行摹勒，以補(bǔ)禮經(jīng)之闕。從之六月十三日，御書光堯御書石經(jīng)之閣牌，賜國子監(jiān)百官表，請觀視從之。
淳熙五年，宣文武百寮赴御書閣，觀石經(jīng)。
按《宋史·孝宗本紀(jì)》不載。　按《玉?！?/span>：淳熙戊戌，宣文武百寮謝宣赴光堯御書閣，觀石經(jīng)。
淳熙七年，詔試刑法官增試經(jīng)義。
按《宋史·孝宗本紀(jì)》：淳熙七年六月壬寅，詔試刑法官增試經(jīng)義。
光宗紹熙五年，詔經(jīng)筵官開陳經(jīng)旨。
按《宋史·光宗本紀(jì)》不載?！“?span>《寧宗本紀(jì)》：紹熙五年八月壬寅，詔經(jīng)筵官開陳經(jīng)旨。
寧宗嘉泰元年，御書三經(jīng)各一篇，賜輔臣。
按《宋史·寧宗本紀(jì)》不載。　按《玉?！?/span>：嘉泰元年，御書《書》之說命，《易》之泰卦，《詩》之天保，以賜輔臣。
嘉定二年，罷法科試經(jīng)義。
按《宋史·寧宗本紀(jì)》：嘉定二年二月丁亥，罷法科試經(jīng)義，復(fù)六場舊法。
嘉定六年，復(fù)法科試經(jīng)義法。
按《宋史·寧宗本紀(jì)》：嘉定六年四月甲午，復(fù)法科試經(jīng)義法。
理宗端平元年，以何霆編類朱熹解注文字，有補(bǔ)經(jīng)筵，詔授上文學(xué)。
按《宋史·理宗本紀(jì)》：端平元年九月，詔：進(jìn)士何霆編類朱熹解注文字，有補(bǔ)經(jīng)筵，詔授上文學(xué)。
寶祐二年，詔以饒魯，一意經(jīng)學(xué)，補(bǔ)饒州教授。
按《宋史·理宗本紀(jì)》：寶祐二年二月庚申，詔饒魯不事科舉，一意經(jīng)學(xué)，補(bǔ)饒州教授。
景定元年，太子行冊禮，講官講經(jīng)。
按《宋史·度宗本紀(jì)》：景定元年六月壬寅，立為皇太子，賜字長源，命楊棟、葉夢鼎為太子詹事。七月丁卯，太子入東宮。癸未，行冊禮。時理宗家教甚嚴(yán)，雞初鳴問安，再鳴回宮，三鳴往會議所參決庶事。退入講堂，講官講經(jīng)，次講史，終日手不釋卷。將晡，復(fù)至榻前起居，率為常。理宗問今日講何經(jīng)，答之是，則賜坐賜茶；否，則為之反覆剖析；又不通，則繼以怒，明日須更復(fù)講。

金

熙宗天眷元年，始有選舉經(jīng)童之制。
按《金史·熙宗本紀(jì)》不載?！“?span>《選舉志》：經(jīng)童之制，凡士庶子年十三以下，能誦二大經(jīng)、三小經(jīng)，又誦《論語》諸子及五千字以上，府試十五題通十三以上，會試每場十五題，三場共通四十一以上，為中選。所貴在幼而誦多者，若年同，則以誦大經(jīng)多者為最。初，天會八年時，太宗以東平童子劉天驥，七歲能誦《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋左氏傳》及《論語》、《孟子》，上命教養(yǎng)之，然后有選舉之制也。熙宗即位之二年，詔辟貢舉，始備其列，取至百二十二人。
皇統(tǒng)元年二月戊午，上親祭孔子廟，自是頗讀經(jīng)書，乙夜乃罷。
按《金史·熙宗本紀(jì)》：皇統(tǒng)元年二月戊午，上親祭孔子廟，北面再拜。謂侍臣曰：朕幼年游佚，不知志學(xué)，歲月逾邁，深以為悔。孔子雖無位，其道可遵，使萬世景仰。自是頗讀《尚書》、《論語》、五代、遼史諸書，或以夜繼焉。按《孔璠傳》：詔求孔子后，加璠承奉郎，襲封衍圣公，奉祀事。是時，熙宗頗讀《論語》、《尚書》、《春秋左氏傳》及諸史、《通歷》、《唐律》，乙夜乃罷。
廢帝天德三年，置國子監(jiān)，凡經(jīng)書皆自國子監(jiān)印之，授諸學(xué)校。
按《金史·廢帝本紀(jì)》不載。　按《選舉志》：凡養(yǎng)士之地曰國子監(jiān)，始置于天德三年。凡經(jīng)，《易》則用王弼、韓康伯注，《書》用孔安國注，《詩》用毛萇注、鄭元箋，《春秋左氏傳》用杜預(yù)注，《禮記》用孔穎達(dá)疏，《周禮》用鄭元注、賈公彥疏，《論語》用何晏集注。邢炳疏，《孟子》用趙岐注，孫奭疏，《孝經(jīng)》用唐元宗注，《史記》用裴骃注，《前漢書》用顏師古注。《后漢書》用李賢注，《三國志》用裴松之注，及唐太宗《晉書》、沈約《宋書》，蕭子顯《齊書》、姚思廉《梁書》《陳書》、魏收《后魏書》、李百藥《北齊書》、令狐德棻《周書》、魏徵《隋書》、新舊《唐書》、《五代史》，《老子》用唐元宗注疏，《荀子》用楊倞注，《揚(yáng)子》用李軌、宋咸、柳宗元、吳佖注，皆自國子監(jiān)印之，授諸學(xué)校。凡國子學(xué)生三年不能充貢，欲就諸局應(yīng)者，學(xué)官試，能粗通一經(jīng)者聽。
正隆元年，命以《五經(jīng)》正文內(nèi)出題。
按《金史·廢帝本紀(jì)》不載。　按《選舉志》：正隆元年，命以《五經(jīng)》、《三史》正文內(nèi)出題，始定為三年一辟。
世宗大定十五年，詔譯諸經(jīng)。
按《金史·世宗本紀(jì)》不載?！“?span>《徒單鎰傳》：大定十五年，詔譯諸經(jīng)，著作佐郎溫迪罕締達(dá)、編修官宗璧、尚書省譯史阿魯、吏部令史楊克忠譯解，翰林修撰移剌杰、應(yīng)奉翰林文字移剌履講究其義?！“?span>《溫迪罕締達(dá)傳》：大定十五年，締達(dá)遷著作佐郎，與編修官宗璧、尚書省譯史阿魯、吏部令史張克忠譯解經(jīng)書。累遷秘書丞。〈按徒單鎰傳作楊克忠此作張克忠并存俟考〉　按《金史·移剌履傳》：世宗方興儒術(shù)，詔譯經(jīng)史，擢經(jīng)史院編修官，兼筆硯直長。
大定二十三年九月，進(jìn)所譯經(jīng)書，命頒行之。
按《金史·世宗本紀(jì)》：大定二十三年九月己巳，譯經(jīng)所進(jìn)所譯《易》、《書》、《論語》、《孟子》、《老子》、《揚(yáng)子》、《文中子》、《劉子》及《新唐書》。上謂宰臣曰：朕所以令譯《五經(jīng)》者，正欲女直人知仁義道德所在耳。命頒行之。
章宗明昌元年，詔以群經(jīng)出題注宗本傳。賢良方正等科試以群經(jīng)諸題召試。六經(jīng)童子劉住兒賜本科出身。
按《金史·章宗本紀(jì)》不載?！“?span>《選舉志》：章宗明昌元年正月，言事者謂：舉人四試而鄉(xiāng)試似為虛設(shè)，固當(dāng)罷去。其府會試乞十人取一，可以群經(jīng)出題，而注宗本傳。上是其言，詔免鄉(xiāng)試，府試以五人取一人，仍令有司議外路添考試院，及群經(jīng)出題之制。有司言：舊以《六經(jīng)》、《十七史》、《孝經(jīng)》、《論語》、《孟子》、及《荀》、《揚(yáng)》、《老子》內(nèi)出題，皆命于題下注其本傳。又諭有司曰：舉人程文所用故事，恐考試官或遽不能憶，誤失人材，可自注出處，注字之誤，不在涂注乙之?dāng)?shù)。　又云制舉有賢良方正、能直言極諫、博學(xué)宏材、達(dá)于從政等科，試無常期。上意欲行，即告天下。聽內(nèi)外文武六品以下職官無公私過者，從內(nèi)外五品以上官薦于所屬，詔試之。若草澤士，德行為鄉(xiāng)里所服者，則從府州薦之。凡試，則先投所業(yè)策論三十道于學(xué)士院，視其詞理優(yōu)者，委官以群經(jīng)子史內(nèi)出題，一日試論三道，如工，則庭試策一道，不拘常格務(wù)，取其無不通貫者，優(yōu)等遷擢之。又云明昌元年，益都府申：童子劉住兒年十一歲，能詩賦，誦大小六經(jīng)，所書行草頗有法，孝行夙成，乞依宋童子李淑賜出身，且加以恩詔。上召至內(nèi)殿，試《鳳凰來儀》賦、《魚在藻》詩，又令賦《旱》詩，上嘉之，賜本科出身，給錢粟官舍，肄業(yè)太學(xué)。
明昌六年，命禮部令學(xué)官講經(jīng)，考試官驗(yàn)所治經(jīng)。按《金史·章宗本紀(jì)》：明昌六年八月己巳，以溫敦伯英言，命禮部令學(xué)官講經(jīng)?！“?span>《選舉志》：明昌六年，言事者謂：學(xué)者率將有司全注本傳以示之，故不勉讀書，乞減子史注本傳之制。又經(jīng)義中選之文多膚淺，乞擇學(xué)官，及本科人充試官。省臣謂：若不與本傳，恐碩學(xué)者有偶忘之失，可令但知題意而已。遂命擇前經(jīng)義進(jìn)士為眾所推、才識優(yōu)長者為學(xué)官，遇差考試官之際，則驗(yàn)所治經(jīng)參用。詞賦進(jìn)士，題注本傳，不得過五十字。經(jīng)義進(jìn)士，御試第二場，試論日添試策一道。宏詞科試詔、誥、章、表、露布、檄書，則皆用四六；誡、諭、頌、箴、銘、序、記，則或依古今體，或參用四六。于每舉賜第后進(jìn)士及在官六品以下無公私罪者，在外官薦之，令試策官出題就考，通試四題，分等遷擢之。
泰和元年，詔進(jìn)士試策日，以疑難經(jīng)旨相參為問。
按《金史·章宗本紀(jì)》不載。　按《選舉志》：泰和元年，平章政事徒單鎰病時文之弊，言：諸生不窮經(jīng)史，唯事末學(xué)，以致志行浮薄?？闪钸M(jìn)士試策日，自時務(wù)策外，更以疑難經(jīng)旨相參為問。詔為永制。

元

世祖至元五年十月，敕從臣錄經(jīng)書。
按《元史·世祖本紀(jì)》：至元五年十月庚寅，敕從臣禿忽思等錄《毛詩》、《論語》、《孟子》。
至元十九年，歲貢以文學(xué)優(yōu)贍通經(jīng)者解貢，司吏以通一經(jīng)者補(bǔ)充。
按《元史·世祖本紀(jì)》不載。　按《選舉志》：至元十九年，省議：諸州府隸省部，儒學(xué)教授選本管免差儒戶子弟入學(xué)讀書習(xí)業(yè)，非儒戶而愿學(xué)者聽。遇按察司、本路總管府歲貢之時，于學(xué)生內(nèi)選行義修明、文學(xué)優(yōu)贍、通經(jīng)史、達(dá)時務(wù)者，保申解貢。各路司吏有闕，于所屬衙門人吏內(nèi)選取。委本路長官參佐，同儒學(xué)教授考試，習(xí)行移算術(shù)，字畫謹(jǐn)嚴(yán)，語言便利，《詩》、《書》、《論》《孟》內(nèi)通一經(jīng)者為中式，然后補(bǔ)充。按察司書吏有闕，府州司吏內(nèi)勾補(bǔ)，至歲貢時，本州本路上以，再試貢解。至元二十四年，立國子學(xué)，設(shè)博士，講授經(jīng)旨，是正音訓(xùn)。
按《元史·世祖本紀(jì)》不載?！“?span>《選舉志》：至元二十四年，立國子學(xué)，而定其制。設(shè)博士，通掌學(xué)事，分教三齋生員，講授經(jīng)旨，是正音訓(xùn)，上嚴(yán)教導(dǎo)之術(shù)，下考肄習(xí)之業(yè)。復(fù)設(shè)助教，同掌學(xué)事，而專守一齋；正、錄，申明規(guī)矩，督習(xí)課業(yè)。凡讀書必先《孝經(jīng)》、《小學(xué)》、《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，次及《詩》、《書》、《禮記》、《周禮》、《春秋》、《易》。博士、助教親授句讀、音訓(xùn)，正、錄、伴讀以次傳習(xí)之。講說則依所讀之序，正、錄、伴讀亦以次而傳習(xí)之。次日，抽簽，令諸生復(fù)說其功課。對屬、詩章、經(jīng)解、史評，則博士出題，生員具槁，先呈助教，俟博士既定，始錄附課簿，以憑考校。
英宗至治　年以阿鄰帖木兒侍左右，翻譯諸經(jīng)。
按《元史·英宗本紀(jì)》不載?！“?span>《阿鄰帖木兒傳》：善國書，多聞識，歷事累朝，由翰林待制累遷、學(xué)士承旨。英宗時，以舊學(xué)日侍左右，陳說祖宗以來及古先哲王嘉言善行。翻譯諸經(jīng)，紀(jì)錄故實(shí)，總治諸王、駙馬、番國朝會之事。

明

太祖洪武三年四月，詔開科取士，試五經(jīng)四書義，及經(jīng)史時務(wù)策等。
按《明朝開天紀(jì)》：洪武三年四月己亥，詔曰：朕聞成周之制，取材于貢士，故賢者在職，而其民有士君子之行，是以風(fēng)俗淳美，國易為治，而教化彰顯。漢唐及宋科舉取士，各有定制，然但貴詞章之學(xué)，而不求六藝之全，至于前元，依古設(shè)科，待士甚優(yōu)，而權(quán)豪勢要之官，每納奔競之人，辛勤歲月，輒竊士祿所得資品，或居舉人之上，懷材抱德之賢，恥于并進(jìn)，甘隱山林，風(fēng)俗弊壞。今朕統(tǒng)一華夷，期與斯民共享升平之治，所慮官非其人，有傷吾民，愿得君子用之。自洪武三年八月，為始特設(shè)科舉，以取懷材抱德之士，務(wù)在經(jīng)明行修，博古通今，文質(zhì)得中，名實(shí)相稱，其中選者，朕將親策于廷，觀其學(xué)識，品其高下，而任之，以官果有材學(xué)出眾者，待以選擢使中外，文武皆由科舉而選，非科舉毋得與官，敢有游食奔競之徒，坐以重罪，以稱朕責(zé)實(shí)求賢之意。鄉(xiāng)試會試第一場，試五經(jīng)義，各試本經(jīng)一道，《易》主程朱氏注古注疏，《書》蔡氏傳古注疏，《詩》朱氏傳古注疏，《春秋》《左氏公羊谷》梁胡氏張洽傳，《禮記》古注疏，四書義一道。第二場試《禮》《樂》，論誥表箋。第三場試經(jīng)史時務(wù)，策一道。第三場畢后，十日面試，騎觀其馳驟便捷，射觀其中數(shù)多，寡書觀其筆畫端，楷律觀其講解詳。審殿試時，務(wù)策一道出身，第一甲第一名從六品，第二第三名正七品，賜進(jìn)士及第，第二甲正七品，賜進(jìn)士出身，第三甲正八品，賜同進(jìn)士出身。高麗安南占城等國，如有經(jīng)明行修之士，各就本國鄉(xiāng)試，貢赴京師會試，仕宦己入流品，及曾于前元登科，仕宦并有過，罷閑人吏娼優(yōu)之人，并不得應(yīng)試科舉取士，務(wù)全材。但恐開設(shè)之初，騎射書算未能遍習(xí)，今科且免試三年，后須全備方許中選，于戲設(shè)科取士，期必得于全材任官，惟能庶可成于治道。按《明朝紀(jì)事》：本末己亥，詔設(shè)科取士，定科舉格。初場各經(jīng)義：一道，四書義；一道，二場論；一道，詔誥表箋。內(nèi)科一道，三場策一道中式者，后十日，以騎射書算律五事試之。詔曰：成周之際，取才于貢士賢者，在職民有士君子之風(fēng)。漢、唐宋科舉，但貴詞章不求德藝。前元設(shè)科取士，權(quán)家勢要，結(jié)納奔競賢者，恥與并進(jìn)，甘隱山林。自今八月為始，特設(shè)科舉，務(wù)在經(jīng)明行修、博古通今、其中選者。朕將親策于廷，觀其學(xué)識第其高下而任之，非由科舉者，毋得為官，許高麗安南占城諸國以鄉(xiāng)貢赴試于京師。
洪武六年，徵趙俶至論經(jīng)史，請以正定《十三經(jīng)》頒示天下。
按《明外史·趙俶傳》：洪武六年，徵至論經(jīng)史貫串古今除國子博士。帝御奉天殿，召俶等曰：經(jīng)學(xué)必宗孔子，毋以儀秦縱橫。俶請以正定《十三經(jīng)》頒示天下，屏《戰(zhàn)國策》及陰陽讖卜諸書，勿列學(xué)官。
洪武十四年，賜楚昭王楨經(jīng)書。
按《明外史·楚昭王楨傳》：楨，太祖第六子。十四年就藩武昌。帝賜楨經(jīng)史。
洪武二十三年，以劉三吾授晉世子經(jīng)。
按《明外史·劉三吾傳》：洪武二十三年，授晉世子經(jīng)，吏部劾其怠職。降國子博士。
成祖永樂元年，侍讀學(xué)士解縉。金幼孜等時進(jìn)講經(jīng)書。
按《明外史·解縉傳》：成祖入京師，擢侍讀。命與黃淮、楊士奇、胡廣、金幼孜、楊榮、胡儼并直文淵閣。尋進(jìn)侍讀學(xué)士，已而胡儼出為祭酒，縉等六人時進(jìn)講經(jīng)史從容獻(xiàn)納。帝嘗虛己聽之。　按《金幼孜傳》：成祖即位，改翰林院檢討，與解縉等同直文淵閣，遷侍講。時翰林坊局臣講書東宮，皆先具經(jīng)義，閣臣閱正，呈帝覽，乃進(jìn)講。解縉《書》，楊士奇《易》，胡廣《詩》，幼孜《春秋》，因進(jìn)《春秋要旨》三卷。
永樂十二年十一月詔纂修五經(jīng)四書大全
按《明肇運(yùn)紀(jì)》：永樂十二年十一月甲寅，上諭行在翰林院學(xué)士胡廣侍講，楊榮金幼孜曰：五經(jīng)四書皆圣賢精義要道，其傳注之外，諸儒議論有發(fā)明馀蘊(yùn)者，爾等采其切當(dāng)之言，增附于其下。周程張朱諸君子性理之言，如《太極通書》《西銘正蒙》之類，皆經(jīng)之羽翼，然各自為書，未有統(tǒng)會。爾等亦別類聚成，編二書，務(wù)極精備，庶幾以垂后世？命廣等總其事，仍命舉朝臣及在外教官有文學(xué)者，同纂修開館東華門外。永樂十三年九月，《五經(jīng)四書大全》成。按《明肇運(yùn)紀(jì)》：永樂十三年九月己酉，《五經(jīng)四書大全》及《性理大全》成上御殿，受之群臣表賀。