【格局之非】

我不是反對格局，但分析八字的方法很多，不是非格局不可。所以我反對唯格局論。即便是只信服格局論者，那也應(yīng)該試著站到格局之外看格局。所謂不識廬山真面目，只緣身在此山中，如果你一味地鉆進格局里，那怎么可能識得“格局真面目”？所以本文談格局卻從非格局開始。

談格局而非格局也是符合《滴天髓》本義的，因為滴天髓八格篇開篇就說：自形象氣局之外，而格為最。可見滴天髓也認為在格局之外還有其它東西，如形象氣局。更別提命理門派眾多，格局派也不過一家之言。關(guān)于形象氣局歡迎大家看我以前篇章，我們今天重點談格局。

【認識八格】

何謂八格？《滴天髓》：財官印綬分偏正，兼論食傷八格定。這就是標(biāo)準(zhǔn)答案，下面我們進行具體答案解析。

稍微聰明的人一定知道萬事萬物皆有陰陽，如題目所說陰陽兩分八格定，我們常說的五行生克關(guān)系也是分陰陽的。其中陰與陰、陽與陽同性五行間的作用關(guān)系為“偏”。陰陽異性間的作用關(guān)系為“正”，這里的偏、正就屬于一對陰陽。

很多人雖然知道萬事萬物皆有陰陽，但卻沒有真正應(yīng)用。比如我們剛說的偏正關(guān)系也是一對陰陽，我告訴你十神中凡是“偏”的都代表與你性別一樣的六親。凡是“正”的都代表與你性別相反的六親。也就是說你（日主）是女的見到所有“偏”的十神，首先從性別說她一定也代表女性。你（日主）是女的見到所有“正”的十神，首先從性別說他一定也代表男性。有了這個大方向?qū)ξ覀兛焖倥袛嘧R別六親來說就容易多了。這就是陰陽的應(yīng)用。

因為陰陽關(guān)系法則，財官印都有了正財、偏財，正印、偏印，正官、偏官之分，這就是財官印綬分偏正。這樣一共是六個，八格還缺兩個，其原因是我們對另外兩種十神的叫法不一樣。另外還有我生之同性食神，我生之異性傷官。這就是八格中的“八”的由來，指的是八種關(guān)系。

有朋友說十神還有比肩劫財呢，他們怎么不算？這是因為比肩劫財在五行上都是和我一樣的，和我一樣的東西都歸為我。命理是研究一個人與各種外在事物發(fā)生作用關(guān)系后的吉兇的，就是說命理是研究我之外的東西對我的影響的，所以比肩劫財不算格。

【如何立格】

《滴天髓》原注：格之真者，月支之神，透于天干也。

任鐵樵曰：八格者，命中之正理也。先觀月令所得何支，次看天干透出何神，再究司令以定真假，然后取用，以分清濁，此實依經(jīng)順理。

書中注釋言簡意賅，已經(jīng)非常明確了立格的奧義，這也就應(yīng)了題目所說“月令提綱顯真宗”之說。為什么要從月令立格？說白了從月令起格這是為了抓住命局中的主要關(guān)系。因為月令決定了每種五行的旺衰強弱，一種五行的旺衰強弱又決定了其在一個命盤中作用大小和影響力的強弱。所以抓住月令就能順藤摸瓜地抓住一個命局的核心和關(guān)鍵，所以我們要強調(diào)月令和司令。關(guān)于【月令】我們后邊還有專門章節(jié)，感興趣的朋友可以多多關(guān)注。

【無格】

我們上面講了格局，但還有沒有格局的。實際也不能說沒有格局，因為還有“凡人八字，必有一格”之說，但有格沒格只不過是我們給其定義的范疇不一樣罷了。“必有一格”是假定八字都有格，然后再論成敗救應(yīng)，可立不可立?！兜翁焖琛钒选盁o格”分為三種情況：

①以散亂之天干，而尋其得所附于提綱，非格也。②自八格之外，若曲直五格皆為格，而方局氣象定之者，不可言格也。③五格之外，飛天合祿雖為格，而可以破害刑沖論之者，亦不可言格也。

任鐵樵說：若月逢祿刃，無格可取，須審日主之喜忌另尋別支透出天干者，借以為用。

上邊是我對格局和無格進行了簡單分析，實際上格局就是一種分析命局的程式，通過格局我們可以把命局按“格局”分門別類的進行研究，這是一種分析命局的方法。歸根結(jié)底我們都離不開對五行關(guān)系的分析。

《滴天髓》是誠意伯劉伯溫所傳，其在《千金賦》云：“吉兇神煞之多端，何如生克制化之一理”。道理都是一脈相通的，真正的論命格或非格無關(guān)緊要。只要五行關(guān)系吃得透，一切都會迎刃而解，因為一切脫不出五行之生克制化之理。