含德之厚，比于赤子。毒蟲不螫，猛獸不據(jù)，攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固，未知牡之合而脧作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。知和日常，知常日明，益生日祥，心使氣曰強。物壯則老，謂之不道，不道早已。
【譯文】 含“德”深厚的人，就好像天真無邪的嬰兒。毒蟲遇見不刺他，猛獸碰到不傷害他，巨鳥看見不搏擊他。他的筋骨還很軟弱柔嫩，但握成拳頭卻很牢固。他雖然不懂男女交合，但他的生殖器卻常常勃起，因為他的精氣充足。他即使終日號哭，嗓子也并不因此斯啞，因為他的元氣醇厚。認(rèn)識醇和的道理叫作“?！保J(rèn)識常叫作“明”?？v欲貪生就會引起災(zāi)禍，欲念主使精氣就叫作逞強。事物過于壯盛就會走向衰老，這就叫違反了“道”的法則，不遵守常道就會很快消亡。
一個人把無為大道修煉到最高程度后，就能進入到“無我”的赤子狀態(tài)。
“含德之厚，比于赤子。”初生的嬰兒，什么也不懂，也不知道自己是誰，除了滿足自己最基本的需要，沒有任何貪念。真正有修養(yǎng)、含德深厚之人，才能像嬰兒那樣無欲無求，心無雜念。
“毒蟲不螫，猛獸不據(jù)，攫鳥不搏?！薄岸鞠x”指蜂、蝎、毒蛇之類的生物?！膀亍币鉃槎鞠x用尾端刺人?！皳?jù)”指獸類用足爪抓物?！熬瘌B”即用腳爪取物如鷹隼一類的鳥；“攫”字的用法與“毒蟲”的“毒”的用法一樣，都是形容兇惡的物類?！安敝傅氖曲楒烙米统釗粑铩?/span>
老子認(rèn)為，毒蟲、猛獸和惡鳥也不會去傷害得道之人。
“骨弱筋柔而握固”，嬰兒雖然很柔軟，但是攥東西的時候卻是十分牢固的，你仔細(xì)觀察那些嬰兒抓奶瓶就知道了，抓得緊緊的，要分開他的手，還是要費點勁的。
“未知牝牡之合而脧作，精之至也”，“牝牡之合”指的是男女的交合。“精”即精華，這里指生命活力。
“終日號而不嗄，和之至也。”你看我們成年人稍微多說幾句話，就要喝點水，否則就會口舌干燥、聲音沙啞，嬰兒卻不會，我們經(jīng)?？吹揭粋€嬰兒可以哭很久，而且很大聲，那是因為嬰兒的生命力很強大，因為他還處于無為的狀態(tài)之中。嬰兒身體里的中和之氣十分充足。
老子稱這種狀態(tài)為理想的生存狀態(tài)。這樣的狀態(tài)是需要經(jīng)過潛心修煉，讓自己的行為合乎大道，并且形成自己長期的一個習(xí)慣，經(jīng)過時間的沉淀，才能到達的良好生存狀態(tài)。
不過，隨著人一天天長大，繁衍生息，走向衰老，最終還要面對死亡；這是每一個人都必經(jīng)的過程。所以，無欲無求的赤子狀態(tài)是難以保持的。
其實和氣是我們與生俱來的，只是隨著年齡的增長，我們身上的缺點逐漸增多，我們需要做到的克制自己過多的欲望，控制住自己的壞脾氣，保持謙和的品性，逐漸向清靜無為靠近。
知和曰常，知常曰明?！爸驮怀！?，知道“和”的效用，就知道什么叫常理。如果不懂得跟人、跟物、跟世界、跟自己和諧共生，那就不懂得一些最基本的常識，又怎么能做個明白人呢？
益生曰祥?！耙嫔奔纯v欲貪生，這里的“祥”解釋為災(zāi)禍。這里的“祥”不是吉祥的“祥。
福禍，可見這兩個是分不開的。禍福很難分，利害也很難分，它如影隨形，緊緊挨著。
心使氣曰強。用有欲望的心，來驅(qū)使你的才能，叫作剛強。欲念過盛，走火入魔，比如說，我們看金庸小說里面那些為了達到天下武功第一的那些習(xí)武者，過度的訓(xùn)練，亂了心魔，反而適得其反。
老子告訴我們：“物壯則老，謂之不道，不道早已。剛強以后，后面就是老化了，因為元氣傷了，這叫作違反了道的法則，不遵守常道就會很快消亡”。
這就是人們常說的“物極必反”，任何事物發(fā)展到極致都會朝著相反的方向轉(zhuǎn)化。
所以，我們做任何事情，都要掌握一個度，要適可而止，不然就會走向反面。
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