《道德經(jīng)》里說：“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。”
所謂智者，往往是懂得避開爭(zhēng)辯的人，他們不屑于無謂的爭(zhēng)論和抬杠。
而在這個(gè)浮躁的時(shí)代，越來越多的“杠精”涌現(xiàn)出來，他們酷愛抬杠。
殊不知，“杠精”式的人生其實(shí)正在悄悄的毀掉自己。
習(xí)慣性爭(zhēng)辯，輸贏毫無意義
醒讀
《莊子》有云：“大辯不言。”
真正的聰明人，善辯卻不辯，不故意彰顯口才，而是收斂言行。
無謂的爭(zhēng)辯，只會(huì)浪費(fèi)時(shí)間和精力，損人不利己。
戴爾·卡耐基說過：“在爭(zhēng)論中獲勝的唯一方式，就是避免爭(zhēng)論?！?/span>
其實(shí)在爭(zhēng)辯中，沒有真正的贏家，口頭上占上風(fēng)，只是一時(shí)的痛快。
如果過分爭(zhēng)辯傷到別人的自尊，只會(huì)讓人與人之間產(chǎn)生隔閡。
如果爭(zhēng)辯獲勝之時(shí)獲取了利益，或許失去長(zhǎng)久的利益和發(fā)展。
《人性的弱點(diǎn)》一書中富蘭克林曾說：
“如果你辯論、爭(zhēng)強(qiáng)、反對(duì)，你或許有時(shí)會(huì)獲得勝利；但這種勝利是空洞的，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)也得不到對(duì)方的好感了。”
一味的爭(zhēng)辯只會(huì)損人害己，輸贏與否，只會(huì)讓自己陷入錯(cuò)誤的深淵。
杠精贏得的是短暫的口頭上風(fēng)，失去的卻是一顆溫暖的人心。
其實(shí)，凡事不爭(zhēng)不杠，是給別人留顏面，更是給自己留余地。
人生真正的贏家，從來不是贏得無謂的爭(zhēng)辯，而是贏得自己更好的一生。
總喜歡找茬，逐漸迷失自我
醒讀
俗語(yǔ)云：“雞蛋里挑骨頭——無中生有。”
在雞蛋里掏骨頭，相當(dāng)于沒事找事，故意找茬兒。
杠精就是這樣的存在，他們總喜歡沒事找茬，甚至通過找茬獲取快感。
你說喜歡山川湖海，他說山高路遠(yuǎn)海深危險(xiǎn)；
你說人要自愛自強(qiáng)，他說這又不能當(dāng)成飯吃。
每找到一點(diǎn)小茬，就會(huì)沾沾自喜。
得到回應(yīng)時(shí)，繼續(xù)杠；得不到回應(yīng)時(shí)，接著找。
找的茬越多，抬杠愈演愈烈，他以為那是充實(shí)生活；
看別人窘迫，于是變本加厲，他以為自己高高在上。
殊不知，成為杠精以后，正在慢慢拉低自己的檔次，逐漸把自己淪為眼界低、格局小的小人；
在別人的世界里刷存在感，自以為是的快感和成就感都要與給別人找茬相掛鉤，實(shí)屬可悲。
短暫的快感過后，其實(shí)是靈魂的空虛。
試圖找到強(qiáng)烈的存在感，實(shí)則活在內(nèi)心卑微的世界里，與那個(gè)真實(shí)的自己漸行漸遠(yuǎn)。
只容納自己，淪為井底之蛙
醒讀
《左傳》中曰：“人非圣賢，孰能無過?！?/span>
而杠精只會(huì)無止境放大別人的錯(cuò)誤，損言挖苦；卻對(duì)自己無限包容，放縱自己。
他們?nèi)莶幌滤朔赶碌囊欢↑c(diǎn)錯(cuò)誤，只會(huì)一杠到底，沒完沒了。
其實(shí)，越是杠精般的人，越是各方面都過得不如意的人。
而越是硬杠，越不盡人意。即便贏了口舌，卻是輸了前程。
他們總是企圖通過踩壓別人的過錯(cuò)來尋求內(nèi)心的平衡感，實(shí)質(zhì)上處處不如別人。
《周易》有云：“仁者見仁，智者見智。”
而杠精不允許別人的不同，他們天真的認(rèn)為只有自己的想法和做法才是對(duì)的。
向來不認(rèn)同別人和自己有所差異的看法，殊不知這正在暴露自己的膚淺和無能。
智者心有乾坤，容得下自己，更裝得下別人；杠精只容納自己，容不得別人的過錯(cuò)和與眾不同。
杠精最喜歡對(duì)別人提出質(zhì)疑和否定，卻容不下別人對(duì)自己否定的聲音。
越是這樣，內(nèi)心就變得越來越狹隘，無限縱容自己的無知，逐漸把自己淪為了“井底之蛙”。
活在自己臆想的世界里，止步不前，沒有進(jìn)步，喪失前途。
楊絳先生曾說：“我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑?！?/span>
不爭(zhēng)是一種人生態(tài)度，也是一個(gè)人的格局和氣度。
這個(gè)言論自由的時(shí)代，我們?cè)试S每一種聲音的存在。但很多時(shí)候，杠精傷害了人心。
杠精的爭(zhēng)辯、找茬和無知，其實(shí)也正在慢慢的毀掉自己。
余生很貴，不要讓“杠精”式人生淪為你的后半生；不要和杠精走得太近，及時(shí)遠(yuǎn)離。
與君共勉。
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