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    良久，潘金蓮又走到鏡臺前重施脂粉，站在門簾下，恰好瞧見西門慶的貼身小廝玳安兒。于是像抓住救星樣把玳安兒迎進(jìn)家，打聽到玳安說起西門慶娶了孟玉樓，潘金蓮不禁淚流滿面，哭了一場。玳安建議她給西門慶寫幾個字捎去。潘金蓮一氣呵成一首飽含相思之苦的《寄生草》。詞曰：“將奴這知心話，付花箋寄與他。想當(dāng)初解下青絲發(fā)，門兒倚遍門簾下，受了些沒打弄的耽驚怕。你今果負(fù)了奴心，不來還我香羅帕?！币f潘金蓮的情書《寄生草》，寫得還是真摯純情啊，當(dāng)初在王婆茶樓上，小潘確實在王婆的逼迫下，送了西門慶一塊“香羅帕”（汗巾）。

    之后長等短等還是不見西門慶來。潘金蓮于是從頭上拔下了最后一根金頭銀簪子賄賂王婆，讓王婆次日再去尋西門慶。當(dāng)晚潘金蓮輾轉(zhuǎn)難眠，長吁短嘆，忍不住起來抱著琵琶彈唱《綿搭絮》：當(dāng)初奴愛你風(fēng)流，共你剪發(fā)燃香。語態(tài)云蹤兩意投。背親夫，和你情偷。怕什么旁人講論，覆水難收！你若負(fù)了奴真情，正緣木求魚空自守…奴家又曾不愛你錢財，只愛你可意的冤家…

    次日一早，王婆算是走運，經(jīng)生藥鋪傅伙計指點，恰好尋見了逛妓院留宿歸來途中的西門慶。潘金蓮見到西門慶，一陣嗔怪之后，又見他頭上戴了新簪子，就奪拔下來，見上面有兩溜子字“金勒馬嘶芳草地，玉樓人醉杏花天”（孟玉樓贈），于是數(shù)落他喜新厭舊，接著又發(fā)現(xiàn)他的扇子上有牙痕，不由分說，就奪過來，兩把扯了。西門慶解釋說扇子是他朋友卜志道送他的，才拿了三天。王婆溫馨提醒他們，難得久別重逢，二位不要誤了勾當(dāng)。潘金蓮這才讓迎兒端出她為西門慶的生日精心縫制的針線禮物，西門慶見了大喜，直夸她聰慧。兩人又和好如初了。常言道，樂極生悲。就在西門慶和潘金蓮重燃欲火，如膠似漆時，武松讓士兵捎信來說他中秋節(jié)之前要趕回來。西門慶說他和潘金蓮無法割舍，求王婆獻(xiàn)計。三人商議定下八月初六日，西門慶出錢，讓王婆協(xié)理了武大的百日忌，并請了報恩寺的一幫和尚念經(jīng)，做水路道場超度武大亡靈。而西門慶和潘金蓮在和尚念經(jīng)時仍然云雨行樂，引得和尚窺聽他們淫蕩的現(xiàn)場直播。

    小說這一回，仍然是一貫的寫實風(fēng)格。飲食男女，情與欲難分，肉與靈交織。潘金蓮和西門慶之間，既是赤裸裸的性，也是火辣辣的愛。為了重見西門慶，潘金蓮茶飯不思，拔掉了頭上最后一根金頭銀簪子，寫出了如泣如訴的情書。這和世上其他熱戀中的女人，其實是一樣的。至于那些偷聽床戲的和尚，也是實寫。正所謂和尚也是人，更是色中餓鬼。倒是那個武松行事，總是讓人啼笑皆非，人未到，信先到，是思念兄長，還是牽掛美嫂？試想，以前那么多年，他給武大寫過信嗎？同樣是任性撕扇子，潘金蓮就不如《紅樓夢》里的晴雯撕得那樣俏皮，那樣爛漫。潘金蓮畢竟自幼在王招宣府經(jīng)歷過正規(guī)的培訓(xùn)和熏陶，能文識曲，能彈會唱，算得上才貌雙全，和武大確實不般配，與西門慶倒是天造地設(shè)。

    要說古代人行事，那真叫個講究。武大死后，所有的喪葬禮儀程序從形式上來說都完全走到了。雖說西門慶和潘金蓮一邊讓和尚誦經(jīng)超度武大與他倆一邊縱情淫樂的畫風(fēng)完全不搭調(diào)，而往往現(xiàn)實就是如此魔幻和諷刺。這就好比把一個沒病的人或者只是打了一個噴嚏的人按在ICU里的床上，一些人掐鎖著他的喉嚨，另一些人忙著給他插各種管子搶救那樣，整得比潘金蓮和西門慶還講究。人生如戲，每個人都是戲子。人們要么在一本正經(jīng)地演戲，要么在身不由己地配合演戲。如果劇情敘事太過宏大、悲壯、荒誕而又逼真，就被美其名曰“書寫歷史、見證歷史”，或者調(diào)侃自嘲曰“鄙人此生有幸參與國家級重大項目”。這片土地上的人們，過得幾千年如一日，也算快哉！尤其是當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)信息爆炸時代，事情越大，段子越多。萬般皆浮云，“活下去”就是硬道理。呵呵，哈哈，嘿嘿。