原文：
反者道之動(dòng)。弱者道之用。
天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
譯文：
循環(huán)往復(fù)是“道”的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。柔弱是“道”發(fā)揮作用的方式。
天下的萬(wàn)物都產(chǎn)生于有形實(shí)體，而有形實(shí)體卻產(chǎn)生于看不見(jiàn)的無(wú)形之物。
秋雨堂淺見(jiàn)：
本章說(shuō)明什么是“道”之德。
在這一章中，老子闡述了道與德的關(guān)系：道不僅是無(wú)形的，而且是無(wú)言的、無(wú)為的，人們不能真正地認(rèn)識(shí)它，人們所能認(rèn)識(shí)的，僅僅是道的“德行”而已。所以說(shuō)，道是德的本體，德是道的屬性。
老子在本章提出了幾個(gè)重要的結(jié)論：一個(gè)是道的運(yùn)行規(guī)律是循環(huán)往復(fù)的，任何事物的運(yùn)動(dòng)都是朝著相反方向發(fā)展的，到達(dá)極限之后再返回到初始狀態(tài)。比如一粒樹(shù)種，發(fā)芽時(shí)柔弱，長(zhǎng)成大樹(shù)后變得堅(jiān)強(qiáng)，到它的生命力最旺盛的時(shí)候，就開(kāi)始慢慢走向衰弱?！拔飰褎t老，盛極而衰”，這就是“道”的運(yùn)行規(guī)律，是“道”之德的一種表現(xiàn)。
一個(gè)是“柔能克剛，弱能勝?gòu)?qiáng)”。“道之用”就是道發(fā)揮作用的方式——用弱而不用強(qiáng)。就是因?yàn)椤胺凑叩乐畡?dòng)”，用弱反而能強(qiáng)，反之，用強(qiáng)則反而變?nèi)?。柔弱是道發(fā)揮作用的關(guān)鍵，生命從柔弱開(kāi)始，發(fā)展到強(qiáng)盛之時(shí)就會(huì)走向衰亡。因此，外表柔弱的往往具有更加強(qiáng)大的生命潛力。立足于柔弱才能順勢(shì)而行，不斷地進(jìn)取。繩鋸木斷、水滴石穿，柔弱的東西往往因?yàn)楦艹志枚邆浔葎倧?qiáng)更大的威力。水性至柔，卻能使山川改變面貌；土石堅(jiān)硬，卻常常被水改變形狀。
第三點(diǎn)是：“道”雖然是無(wú)形虛空的，但世間有形的萬(wàn)物都是由道而生、依道而行的，因此自然應(yīng)該合乎大道的德行，只有這樣才能正常生長(zhǎng)、發(fā)展和運(yùn)行。一旦違背了道的德行，那就會(huì)被大道所拋棄。
人的生命就是一次短暫的旅行，從起點(diǎn)出發(fā)，最后又復(fù)歸到起點(diǎn)，這種循環(huán)是不可逆轉(zhuǎn)的，它不會(huì)以人們的主觀(guān)意志為轉(zhuǎn)移，有生就有死，這是大道的自然規(guī)律，任何人都改變不了。既然改變不了生老病死的規(guī)律，我們?yōu)槭裁床惶谷幻鎸?duì)這一切呢？
每個(gè)人都希望在整個(gè)生命旅途中總是一帆風(fēng)順，這是不太現(xiàn)實(shí)的，走高了難免會(huì)有跌下來(lái)的時(shí)候，走快了難免會(huì)有絆倒的地方，能夠認(rèn)識(shí)到生活之中的這些反復(fù)變化，才能從容地面對(duì)各種榮耀、成功、苦難和挫折。所以那些“得道者”，不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的成功、榮耀而沾沾自喜，忘乎所以；也不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的失敗、恥辱而自暴自棄，怨天尤人。他們知道，光榮是暫時(shí)的，苦難也是暫時(shí)的，再崇高美好的榮譽(yù)也會(huì)過(guò)去，再沉痛悲傷的黑暗也會(huì)有終結(jié)之時(shí)，所以他們都有一顆寵辱不驚的心，總能讓自己保持淡泊寧?kù)o的心境。
這就是“道”之“德”對(duì)我們的啟示。
文/靳義堂
2022.12.4.
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