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　　天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。

　　弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

　　是以圣人云：受國(guó)之垢，是謂社稷主；受國(guó)不祥，是為天下王。正言若反。

譯文：

 　　天下最柔軟的莫過(guò)于水了，但攻堅(jiān)克強(qiáng)卻沒(méi)有什么東西能勝過(guò)水，因而水是沒(méi)有什么東西可以代替的。

　　弱能勝?gòu)?qiáng)，柔能克剛，天下沒(méi)有人不明白這個(gè)道理，但就是沒(méi)有人能這樣去做。

　　所以有道的圣人說(shuō)：能夠承受國(guó)家的屈辱，才稱得上是國(guó)家的君主；能為國(guó)家承擔(dān)禍患的人，才配做天下的君王。正面的話好像是在反說(shuō)一樣。

秋雨堂淺見：

      本章以水為例，闡述弱能勝?gòu)?qiáng)、柔能克剛的道理，并由水性趨下甘居卑位來(lái)闡發(fā)“不爭(zhēng)”的觀念。

　    水表面上柔弱無(wú)力，但任何力量都抵擋不了它。大山上溝壑縱橫，都是被水沖刷而形成，長(zhǎng)江三峽堅(jiān)硬的石壁，也是江水切割出來(lái)的，“繩鋸木斷，水滴石穿”、“水能載舟，亦能覆舟，”都在宣示著“柔弱勝剛強(qiáng)”這一真理。

　　就人體而言，肌肉是柔軟的，卻不會(huì)磨損，骨頭是堅(jiān)硬的，卻常常折斷；舌頭是柔軟的，能伴人終生，牙齒是堅(jiān)硬的，卻常常掉落。

　　鴻門宴上，劉邦在項(xiàng)羽面前俯首稱臣，極力示弱，擺脫了困境，保全了性命，最終打敗了“力拔山兮氣蓋世”的霸王項(xiàng)羽，奪得了天下。韓信雖身佩寶劍，卻不與蠻橫霸道的愚蠢屠夫作無(wú)謂的爭(zhēng)斗，甘受胯下之辱，這絕不是懦弱，而是理智。

　　爭(zhēng)強(qiáng)好勝是普遍的人性。有人在嘴頭上爭(zhēng)強(qiáng)，有人在體力上爭(zhēng)強(qiáng)，有人在做事上爭(zhēng)強(qiáng)。爭(zhēng)得以后又如何呢？不過(guò)是給自己多樹一敵，給自己的事業(yè)多設(shè)了一道障礙而已。天道是扶弱抑強(qiáng)的，損有余而補(bǔ)不足。黑社會(huì)組織常以強(qiáng)暴手段欺壓平民百姓，老百姓多以忍氣吞聲保全自己，但那些暴徒不是在械斗中死傷，就是被法律鎮(zhèn)壓。因?yàn)樗麄冞`背了天道，法律和道德是對(duì)天道的捍衛(wèi)和執(zhí)行。

　　不爭(zhēng)，處下，柔弱，是老子為人處世的一貫主張。只要不爭(zhēng)，就沒(méi)有人能和你爭(zhēng)；身處下位就不會(huì)受到傷害；柔弱最終會(huì)勝過(guò)剛強(qiáng)。這不只是普通人的處世之道，也是國(guó)君的為王只道。作為一國(guó)之君，就要 甘于承受國(guó)家的屈辱，自覺(jué)承擔(dān)國(guó)家的責(zé)任和災(zāi)難，這是君主應(yīng)當(dāng)具備的品德。所以，只有做到不以自己的榮辱為榮辱，為了國(guó)家不惜忍辱負(fù)重，這樣才配稱為一國(guó)之君。春秋末年勾踐滅吳的故事，就很好地說(shuō)明了這一點(diǎn)。

　　老子的處世之道不是妥協(xié)和退讓，也不是弱者的自我安慰，而是大智和大勇。當(dāng)一個(gè)人明察天道，深諳人性，俯視天下萬(wàn)事萬(wàn)物的時(shí)候，什么好勇斗狠，什么家財(cái)萬(wàn)貫，什么位高權(quán)重，在圣人的眼里，神馬都是浮云，唯有天道永存。

　　                         2023.3.28.