如題，以下是本人摘抄的教資筆試科目二（教育教學(xué)知識(shí)與能力）——教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展之各個(gè)階段的必背人物：
總共4個(gè)階段：萌芽階段、獨(dú)立形態(tài)階段、發(fā)展的多樣化階段、理論深化階段。
1、教育學(xué)的萌芽階段
（1）萌芽階段中國的教育思想
①孔子與《論語》
——教育功能：庶、富、教
——教育對象：有教無類
——教育內(nèi)容：《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》
教學(xué)原則與方法：
——“孔子教人，各因其材”（朱熹）：因材施教。
——不憤不啟，不悱不發(fā)：啟發(fā)誘導(dǎo)。
——學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆：學(xué)思并重；學(xué)、思、習(xí)、行。
——舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也：舉一反三。
——誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為？（學(xué)以致用）
——溫故而知新，可以為師矣：溫故知新。
②孟子：“性善論”“眀人倫”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。
③荀子：“性惡論”“化性起偽”。
④墨子：“兼愛”“非攻”。
⑤《學(xué)記》：世界上最早的專門論述教育問題的著作，被稱為“教育學(xué)的雛形”。
——君子如欲化名為成俗，其必由學(xué)乎：教育的重要性。
——是故古之王者建國君民，教學(xué)為先：教育與政治的關(guān)系。
——教學(xué)相長、師道尊嚴(yán)：教師與學(xué)生的關(guān)系。
——道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)：啟發(fā)誘導(dǎo)原則。
——時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)：藏息相輔：課內(nèi)與課外相結(jié)合原則。
——禁于未發(fā)之謂豫：預(yù)防性原則。
——當(dāng)其可之謂時(shí)：及時(shí)而教原則。
——學(xué)不躐等、不陵節(jié)而施之謂孫：循序漸進(jìn)原則。
——相觀而善之謂摩：相互觀摩學(xué)習(xí)。
——教也者，長善而救其失者也：長善救失原則（長善救師的出處）。
（2）萌芽階段西方的教育思想
①蘇格拉底：“產(chǎn)婆術(shù)”。
②柏拉圖：《理想國》；“寓學(xué)習(xí)于游戲”；女子應(yīng)該享受與男子同等的教育。
③亞里士多德：古希臘百科全書式的哲學(xué)家，首次提出“教育遵循自然”；《政治學(xué)》；“吾愛吾師，吾尤愛真理”。
④昆體良：《雄辯術(shù)原理》（《論演說家的教育》）——西方第一本教育專著，也是世界上第一部研究教學(xué)教法的著作。
2、教育學(xué)的獨(dú)立形態(tài)階段
①培根：“近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的鼻祖”；首次把“教育學(xué)”作為一門獨(dú)立的學(xué)科提了出來。
②夸美紐斯：《大教學(xué)論》（1632）標(biāo)志著教育學(xué)開始成為一門獨(dú)立的學(xué)科；近代第一本教育學(xué)著作。
——贊譽(yù)教師為“太陽底下最光輝的職業(yè)”。
——“假如要形成一個(gè)人，必須由教育來形成”“只有受過恰當(dāng)?shù)慕逃?，人才能成為一個(gè)人”。
——提出教育要遵循人的自然發(fā)展的原則。
——最早提出并系統(tǒng)論述了班級(jí)授課制（《大教學(xué)論》）
——提出了“泛智教育”思想，探討“把一切事物交給一切人類的全部藝術(shù)”。
——規(guī)定了百科全書式的課程。
③盧梭：《愛彌兒》，“最先發(fā)現(xiàn)了兒童”；自然教育思想，“出自造物主之手的東西都是好的，一到人的手里就全都變壞了”；兒童本位教育觀。
④康德：最早在大學(xué)開設(shè)教育學(xué)講座；《康德論教育》；“人是唯一需要教育的動(dòng)物”。
⑤裴斯泰洛齊：教育的目的在于按照自然的法則全面地、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量；西方教育史上第一個(gè)明確提出“教育心理學(xué)化”口號(hào)。
⑥洛克：《教育漫話》；“白板說”；人的心靈如同白板，觀念和知識(shí)都來自后天；天賦的智力人人平等；“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故”；紳士教育。
⑦赫爾巴特：傳統(tǒng)教育學(xué)的代表；《普通教育學(xué)》（1806）——標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。
——將倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)，奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。
——舊三中心論：教師中心、教材中心、課堂中心。
——“四階段教學(xué)”理論——明了、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法。
——教育性教學(xué)原則：“我想不到有任何無教學(xué)的教育。正如在相反方面，我不承認(rèn)有任何無教育的教學(xué)”，強(qiáng)調(diào)了教學(xué)過程是知、情、意統(tǒng)一的過程。
3、教育學(xué)發(fā)展的多樣化階段
（1）國外教育家及其思想
①斯賓賽：《教育論》；教育的任務(wù)是為完美生活做準(zhǔn)備；反對形式教育，重視實(shí)科教育。
②杜威：現(xiàn)代教育的代言人；《民主主義與教育》；20世紀(jì)初實(shí)用主義教育學(xué)的代表。
——新三中心論：兒童中心（學(xué)生中心）、活動(dòng)中心、經(jīng)驗(yàn)中心（傳統(tǒng)教育轉(zhuǎn)向現(xiàn)代教育的重要標(biāo)志）。
——教育及生活、教育及生長、教育即經(jīng)驗(yàn)的改造。
——“再做中學(xué)”。
——“學(xué)校即社會(huì)”。
——五步教學(xué)法：創(chuàng)設(shè)疑難情境，確定疑難所在，提出解決問題的種種假設(shè)，推斷哪個(gè)假設(shè)能解決這個(gè)困難，驗(yàn)證這個(gè)假設(shè)。
③凱洛夫：《教育學(xué)》——被公認(rèn)為是世界上第一部馬克思主義的教育學(xué)著作，對我國的教育有著廣泛影響。
④馬卡連柯：《教育詩》《論共產(chǎn)主義教育》《父母必讀》；集體主義教育思想——“在集體中，通過集體，為了集體”。
（2）中國教育家及其思想
①蔡元培：“學(xué)界泰斗，人世楷?！保珴蓶|）；“五育并舉”——軍國民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育。
②楊賢江：《新教育大綱》（1930年版）——我國第一本馬克思主義的教育學(xué)著作。
③晏陽初：“國際平民教育之父”；“四大教育”，即文藝教育、生計(jì)教育、衛(wèi)生教育和公民教育；“三大方式”，即學(xué)校教育、家庭式教育和社會(huì)式教育。
④陳鶴琴：“活教育”。
目的：做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人。
課程論：“大自然、大社會(huì)都是活教材”。
教學(xué)論：“做中學(xué)，做中教，做中求進(jìn)步”。
⑤陶行知：生活教育理論
——生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。
——偉大的人民教育家（毛澤東）。
——捧著一顆心來，不帶半根草去
——千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。
——好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。
——我們生活中兩位最偉大的教師，一位是老百姓，一位是孩子。
4、教育學(xué)的理論深化階段
①布魯姆：《教育目標(biāo)分類學(xué)》：將教育目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能三個(gè)領(lǐng)域。
②布魯納：《教育過程》；強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)，提出了結(jié)構(gòu)主義教育理論；倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)教學(xué)法。
③贊可夫：《教學(xué)與發(fā)展》；發(fā)展教學(xué)論——以最好的教學(xué)效果來達(dá)到學(xué)生最理想的發(fā)展水平；發(fā)展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原則——高難度、高速度、理論知識(shí)起主導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過程、使所有學(xué)生包括“差生”都得到發(fā)展。
④巴班斯基：教學(xué)過程最優(yōu)化理論。
⑤蘇霍姆林斯基：“教育思想泰斗”；《給教師的一百條建議》（《給教師的建議》）、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》和《帕夫雷什中學(xué)》；全面和諧發(fā)展教育；其著作被稱為“活的教育學(xué)”“學(xué)校生活的百科全書”。
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