山水田園詩四首
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解“山水田園詩”的興衰與發(fā)展。
2、了解盛唐“山水田園詩”的特點(diǎn)。
3、準(zhǔn)確把握這四首詩的的思想內(nèi)容及不同的藝術(shù)風(fēng)格。
4、背誦這四首小詩。
【教學(xué)重點(diǎn)】
了解“山水田園詩”的特點(diǎn)；學(xué)會賞析它。
【教學(xué)難點(diǎn)】
學(xué)會賞析
【教學(xué)時數(shù)】
2課時
【教學(xué)過程】
第一課時
【教學(xué)要點(diǎn)】
簡介“山水田園詩”的有關(guān)知識
一、“山水田園詩”發(fā)展脈絡(luò)
先秦時代，《詩經(jīng)》、《楚辭》出現(xiàn)大量描寫山水景物的詩句，但沒有把山水風(fēng)光作為獨(dú)立的審美對象加以描寫，而是作為勞動生活的背景或比興的媒介。
建安時期，出現(xiàn)第一首完整的山水詩———曹操的《觀滄海》，描繪了山、海、秋色壯美景象。但這時期山水田園并沒有成為詩歌專門描寫的題材之一，而是局限于個別的片段與篇章。
山水詩和田園詩的興起和發(fā)展是在魏晉南北朝時期。
魏晉時，“天下多故，名士少有全者”，不少文人嘯詠山林，隱逸之風(fēng)遂興，東晉陶淵明歸隱田園，用樸素自然的語言歌詠田園風(fēng)光與農(nóng)家生活，在詩歌中開辟了一塊藝術(shù)新天地，宣告了田園詩的誕生。
“宋初文詠，體有因革，莊老告退，而山水方滋。”隨著魏晉玄學(xué)的興起，文人們受老莊思想的影響，由崇尚清談走向愛好山水，希企通過觀賞自然來領(lǐng)略玄理，從而使描寫自然為主的山水詩逐漸代替了玄言詩。謝靈運(yùn)由于政治上的失意，優(yōu)游于山水之間，成為第一個大量寫作山水詩的詩人，從此確立了山水詩在文學(xué)史上的地位。此后，經(jīng)過南朝詩人謝眺等人的努力，山水詩得到進(jìn)一步發(fā)展，以其清新、秀麗的風(fēng)格與邊塞、宮怨等其他題材的詩歌相區(qū)別。
初唐王績在雕琢浮艷的六朝余風(fēng)之外獨(dú)樹一幟，樸素、清新的田園詩成為唐山水田園詩派的先驅(qū)。
至盛唐，以王維、孟浩然為代表的一大批詩人繼承陶淵明田園詩、謝靈運(yùn)山水詩的傳統(tǒng)并融會了兩家的特點(diǎn)，從而形成了山水田園詩派，并達(dá)到文學(xué)史上的顛峰狀態(tài)。
二、“山水田園詩”在唐代興盛的原因
1、富庶的社會經(jīng)濟(jì)為士人提供了優(yōu)裕的生活條件，形成了山莊別墅化的生活環(huán)境，優(yōu)游泉林、流連山水成為社會風(fēng)尚，這是山水田園詩派形成的重要的社會因素。
2、既追求功名理想，又保持獨(dú)立人格與超脫精神，盛唐人通達(dá)的出世原則與人生觀念，是盛唐山水田園詩極度繁盛的重要的心理根源。
3、佛、道并存的思想局面和玄宗熱衷于招納隱士高人的政治局面，造成了普遍的隱逸風(fēng)尚。對唐人來說，由隱而仕，往往是一條“終南捷徑”；而由仕而隱、功成名就而歸山置田，也成為理想的人生范式。這樣的生活方式，使廣大文人始終保持從容幽雅的心境來欣賞田園山水的自然趣味，形成了無論仕隱都加入田園山水詩創(chuàng)作行列的繁盛景象。
三、唐代“山水田園詩”的特點(diǎn)
山水詩源于南朝（宋）謝靈運(yùn)，田園詩源于晉代陶淵明，至唐代王孟的詩歌中田園和山水開始合流。這類詩以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長。詩境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語言清麗洗練，多用白描手法。
陶淵明的田園詩中描寫山水景物的句子并不多，但是在王孟的詩中，秀麗的山水則作為田園的背景不斷出現(xiàn)，如王維的《新晴野望》：“白水明田外，碧峰出山后。農(nóng)月無閑人，傾家事南畝。”對農(nóng)家的活動的描寫就是在山水的背景下展開的；而孟浩然的田園詩其實(shí)很有限，他的詩歌更多是如《秋登萬山寄張五》那樣，在山水隱逸的題材中插入一些農(nóng)人活動的影子。
如果說陶淵明的田園詩更偏重守拙抱樸的生活態(tài)度，那么王孟與山水結(jié)合的田園詩則更多士大夫清高閑逸的情調(diào)。這是因?yàn)橥趺想m然描寫田園，向往田園，但他們并不能真正拋棄仕途，回到田園。王維一直半官半隱，孟浩然也一直念念不忘出仕。而且他們即使居住鄉(xiāng)村，過得卻不是農(nóng)民的生活。陶淵明要“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，而王維卻說“花落家童未掃，鶯啼山客猶眠”。陶淵明與農(nóng)人“過門更相呼，有酒斟酌之”，而王維卻是“靜者亦何事，荊扉乘晝關(guān)”。我們可以說王孟其實(shí)一直是在遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀望田園，卻沒有真正融入其中。這是王孟和陶淵明精神實(shí)質(zhì)上的差距。但是山水與田園的結(jié)合，使詩歌的審美意味更加豐富了。王孟一方面繼承了陶淵明的白描手法，另一方面又用細(xì)膩的筆觸刻畫景物。尤其是王維，他以畫家的眼光來看田園，將繪畫的構(gòu)圖、線條、色彩等技法運(yùn)用到山水田園詩的創(chuàng)作中，寫出“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”、“明月松間照，清泉石上流”、“白水明田外，碧峰出山后”等句子。這樣細(xì)致的景物刻畫和溫馨的田家生活結(jié)合在一起，使我們在感受田園的安寧和樂的同時，體驗(yàn)審美的愉悅。
以王孟為代表的詩人們對田園的歌唱，除了對優(yōu)美的山野風(fēng)光的欣賞之外，包括了對溫馨平和的人際關(guān)系、單純快樂的勞動生活，甚至傳統(tǒng)的道德觀和價值觀的留戀和回歸。這樣的田園是詩人理想中的田園，是他們最后的避風(fēng)港，是他們對抗污濁的社會的最后一片陣地。而只有盛唐升平盛世下的田園，才更接近于那個能夠讓詩人們“悵然吟式微”的理想田園。中唐以后，當(dāng)唐帝國盛世不再，田園失去了以前的溫馨祥和，變得一片蕭條荒涼，詩人們也開始轉(zhuǎn)而描寫農(nóng)村的凋敝，農(nóng)家的貧苦，如韋應(yīng)物的《觀田家》、杜荀鶴《山中寡婦》、皮日休的《橡媼嘆》等。這一時期農(nóng)村題材的詩歌，與其說是田園詩，不如說是憫農(nóng)詩了。
內(nèi)容：這類詩多描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活。
藝術(shù)特色：詩境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語言清麗洗練，多用白描手法。
代表詩人: 孟浩然 王維 儲光羲 常建 祖詠
鑒賞中常用到的術(shù)語
1．思想內(nèi)容——熱愛自然 向往自由 歸隱 隱逸 閑適淡泊 悠然自得
2．表現(xiàn)手法——借景抒情 白描
3．語言特點(diǎn)——清新自然 質(zhì)樸自然 清幽淡雅
第二課時
【教學(xué)要點(diǎn)】
引導(dǎo)學(xué)生賞析這四首小詩
《宿建德江》
一、 孟浩然之生平
(689—740)，四十歲以前一直住在襄陽，四十歲時到長安考過一次進(jìn)士，然而卻沒有考上，從此也就不得不斷了做官的念頭，在江浙一帶游歷了幾年之后，最終死在襄陽。晚年張九齡為荊州長史，聘他為幕僚。
李白《贈孟浩然》
吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
二、 孟浩然之山水田園詩
（1）主要內(nèi)容：
隱居山林的逸趣： 《過故人莊》
懷才不遇的苦悶： 《歲暮歸南山》
客居在外的愁思： 《宿建德江》
（2）藝術(shù)風(fēng)格：清幽淡遠(yuǎn)
“野曠天低樹，江清月近人。”《宿建德江》
“風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。”《宿桐……》
“鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。”《江上思?xì)w》
“東林精舍近，日暮空聞鐘。”《夜泊……》
“日暮征帆何處泊。天涯一望斷人腸。”
《送杜十四之江南》
三、寫作背景簡介
此詩作于開元十八年(730)漫游吳越之時。當(dāng)時，孟浩然告別隱居生活，躊躇滿志來到長安參加科舉考試，想實(shí)現(xiàn)自己為國效力的政治抱負(fù)。但是，孟浩然科舉考試失利，未能中進(jìn)士，失意東歸。
途經(jīng)建德江時，愁緒無法排遣，然而，當(dāng)黃昏來臨，明月當(dāng)空之際，這建德江周圍的景物卻觸發(fā)了詩人的靈感。于是，一首名垂千古的寫景抒情小詩就這樣誕生了。
四、基本解讀
行船?？吭谝粋€煙霧朦朧的小洲邊，日落黃昏，更給游人平添一份新愁。
從船上望去，原野空闊蒼茫，遠(yuǎn)處的天空比樹木還低。月明中天，倒映在清澈的水中，于船上俯視，江月與游子是如此的接近。
五、思考討論
（清）黃叔燦《唐詩箋注》中說：“‘野曠’一聯(lián)，人但賞其寫景妙，不知其即景而言旅情，有詩外味。”請思考
1、這一聯(lián)的寫景“妙”在何處？
“低”字從“曠”字生出，“近”字從“清”字生出。原野空曠，故見天低于樹；江水清澈，故覺月近于人。
2、這一聯(lián)的“詩外味”是什么？
這是一首寫羈旅愁思的詩。一個“低”字寄寓著詩人沉悶抑郁的愁思，一個“近”字暗含著詩人孤獨(dú)寂寞的心境。詩中雖不見一個“愁”字，但無處不有羈旅之愁。
這兩句好似詩人懷著愁心，在這廣闊而寧靜的宇宙之中，經(jīng)過一番上下求索，終于發(fā)現(xiàn)了還有一輪明月和他是如此親近。寂寞的愁心似乎尋得了慰籍。
《終南望余雪》
一、作者及寫作背景簡介
祖詠(699一約746)，洛陽(今屬河南)人。開元十二年(724)登進(jìn)士第。后仕途失意，移居汝墳。曾南游江南，北上薊門。與王維、儲光羲、盧象、丘為等友善?！度圃姟肪幵娨痪?。
《終》是祖詠的一首傳世名作，也是一首應(yīng)試詩。當(dāng)時，年輕的詩人滿懷建功報國的凌云壯志，從東都洛陽來到了帝京長安參加科舉考試。詩人早聞長安城南的終南山以其獨(dú)特的風(fēng)姿橫亙關(guān)中，廣綿廣余里，又恰逢終南山剛剛降過雪，于是讀書之余，欣然沿北坡而上，飽覽了雪后終南山的秀麗山色。當(dāng)在科舉中看到“終南望余雪”試題時，詩人便用一顆赤城的愛國之心抒寫了一首憂國憂民的小詩。
二、基本解讀：
在長安眺望終南山，看到它的北面山形秀美，積雪高高覆蓋在上面，如同漂浮在云端。
雪后初晴，林梢的日光和積雪的反光 相輝映，一片明亮。夜幕降臨，長安城中卻倍覺寒冷。
三、思考討論
1、積雪是不可能“浮”在云端的 ，詩人這樣寫是不是違反了常理呢？
沒有。詩人這樣寫是寫初終南山頂高聳入云，突出于云端之上；且云在山腰繚繞飄動，而高出云端的積雪又在陽光下閃閃發(fā)光，望去才好似漂浮在云端之上的特點(diǎn)。
2、古人講究煉字，請你談?wù)?/span>“霽”“明”二字的妙處 。
霽，指雨雪初停后的陽光。
明，此處用為動詞，染亮
詩說“林表”之上有陽光，而不說林中、林下，也不說山腳、山腰，是因?yàn)橹挥性诮K南山高處才有陽光，表明已是西山銜日，林表上的日光正是落日的余輝，既染亮了林表，當(dāng)然也照亮了浮在云端的積雪，于是便帶出了結(jié)句中的“暮”字。
3、“城中增暮寒”暗含著詩人怎樣的思想感情？
本詩描繪了從長安城里看到的終南山陰嶺的秀色，但最后一句才露出作者本意，抒寫了關(guān)心人民疾苦的憂慮。
《田家雜興八首》
一、作者簡介
儲光羲(約706一約762)，開元十四年(726)登進(jìn)士第。曾隱終南山。安史之亂中陷賊，受偽職，脫身歸。長安、洛陽收復(fù)后，被下獄，遇赦后不久即卒。《全唐詩》編詩四卷。
二、基本解讀
“眾人恥貧賤，相與尚膏腴。我情既浩蕩，所樂在畋漁”四句，通過對比手法寫自己隱居的志向。世人都追逐榮華富貴而以貧賤為恥，而我卻胸懷坦蕩，愛好漁獵的閑適生活。
“山澤時晦暝，歸家暫閑居，滿園植葵藿，繞屋樹桑榆。禽雀知我閑，翔集依我廬”六句具體寫田園生活所樂之處。山林河澤有時昏暗不正常而不適宜漁獵，就回到家里暫且閑居一段時間。家里的環(huán)境充滿農(nóng)家風(fēng)情：滿園里種滿了葵花藿草，桑樹榆樹繞屋而生。連飛禽都與我相熟，知我閑居無事，紛紛飛來，聚集在我的屋宇。
“所愿在優(yōu)游，州縣莫相呼。日與南山老，兀然傾一壺”四句明志之語：我的愿望在于悠閑自在，無拘無束，地方官府不要來打擾我的悠閑生活。我每日與酒相伴，懷著傲世而看透塵世之心，打算在終南山中終老此生。
三、鑒賞要點(diǎn)
主旨：此詩寫自己歸隱田園之樂。
藝術(shù)特色：
詩風(fēng)質(zhì)樸自然，
運(yùn)用了白描表現(xiàn)方法。
知識點(diǎn)回顧：白描
白描，原是中國繪畫的傳統(tǒng)技法之一，其特點(diǎn)是用簡練的墨色線條來勾勒畫面。
在詩歌中，指不用形容詞和修飾語，也不用精雕細(xì)刻和層層渲染，更不用曲筆或陪襯，而是用明快簡潔的語言、樸素平易的文字，勾畫出事物的主要特征。
“雞聲茅店月，人跡板橋霜。”
四、比較鑒賞
與陶淵明的《歸園田居》比較，兩詩有何異同？
參考答案：
共同之處在于：
兩位詩人都是經(jīng)歷過官場生活后歸隱田園，欣喜之情表露無遺；詩人通過對田園風(fēng)光的描繪，抒發(fā)了厭惡官場、向往田園生活的志向；
二詩中都刻畫了一位熱愛自由、不愿受任何拘束的詩人形象；
景物描繪栩栩如生，逼真感人。
不同之處在于：
《游儲詩開篇采用對比手法言志，結(jié)尾再次明志；陶詩開篇與結(jié)尾都直抒胸臆。
陶詩在描寫田家風(fēng)物中表現(xiàn)了歸隱的樂趣，寫景與抒情渾然一體；而儲詩則更多地直說歸田之樂和生活情景。
所以，陶詩更沖淡自然，含義悠遠(yuǎn)；儲詩更質(zhì)樸率真，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。
五、拓展延伸
釣魚灣
儲光羲
垂釣綠灣春， 春深杏花亂。
潭清疑水淺， 荷動知魚散。
日暮待情人， 維舟綠楊岸。
《終南山》
一、 作者簡介
孟郊(751—814)，字東野，湖州武康(今浙江德清)人，早年屢試不第，曾客游河南、鄰寧等地。貞元十四年(798)登進(jìn)士第，寄寓汴州，二年后，方授溧陽尉。因終日吟詩，吏事多廢，后辭官歸家。
孟郊一生，生活貧困，仕途潦倒，詩歌內(nèi)容多啼饑號寒，傾訴窮愁失意的不平之鳴。
詩歌主要風(fēng)格特征是：凄苦冷澀，奇崛險怪
“冷露滴夢破,峭風(fēng)梳骨寒.席上印病文,腸中轉(zhuǎn)愁盤.”──孟郊《秋懷》
二、基本解讀
“南山塞天地，日月石上生。高峰夜留景，深谷晝未明”四句寫游終南山所見的奇景。
終南山雖高大，但還沒有高大到充塞于天地之間，此處以夸張手法寫出了詩人身處深山的獨(dú)特感受。仰望，山與天接；環(huán)視，視線為千巖萬壑所遮，看不到山外尚有何空間。日月并提，并非寫日月并“生”’而是詩人在山中游玩多日，仰望看日出，看月升，先是露出半輪，然后再冉冉升起，看起來確實(shí)似從山石中“生”出。著一“生”字，“險”而不“怪”，唐詩中有“海上生明月”、“海日生殘夜”、“四更山吐月”等，但孟郊此句太“硬”，無這幾句中所表現(xiàn)出的情韻。接下來，“高峰夜留景”，“夜”與“景”(日光)應(yīng)不能同時出現(xiàn)，詩人卻寫在一起，確有“奇”的感覺，但仔細(xì)分析，詩人不過是說山下已是不見陽光的夜幕之時，終南山的高峰上尚有落日的余暉。“深谷晝未明”，寫終南山千巖萬壑，高低懸殊，高處已是白晝，低處尚陰暗無光。與王維寫終南山句“陰晴眾壑殊”應(yīng)是同義。
“山中人自正，路險心亦平。”二句，抒發(fā)自己在山中游玩的感受。“中”與“正”同義，山“居中”無偏，人“正”而不邪，由山及人，運(yùn)用類比方法，抒發(fā)詩人對山及人的贊頌之情。“險”與“平”義相反，因?yàn)槿?/span>“正”，所以路再“險”，心態(tài)仍是“平”的。這是以“路險”反襯出詩人心地平坦。
“長風(fēng)驅(qū)松柏，聲拂萬壑清”二句寫山風(fēng)的威力驚人。山高風(fēng)厲，長風(fēng)過處，千柏萬松的枝葉都向一個方向傾斜，可見“驅(qū)”的力量。聲音本是無形無色的，如何“拂”呢?因?yàn)殚L風(fēng)過處，葉葉飄拂，聲音自然發(fā)出。這里就把視覺和聽覺結(jié)合起來了，既能看見萬壑松濤，又能聽見萬壑清風(fēng)。
結(jié)句“到此悔讀書，朝朝近浮名”二句，頗有言外之意，即對山中的景物如此熱愛，自己和山林又是如此投緣，對世上的繁文縟節(jié)、功名利祿看得就淡了，“悔讀書”(后悔走讀書從仕之路)也就是很自然的了。
三、 鑒賞要點(diǎn)
1、詩歌主旨
通過寫終南山的雄奇險怪之景，表達(dá)詩人歸隱山林、淡泊名利的情志
2、藝術(shù)特色
硬語盤空，險語驚人。詩人寫直觀之景，了無含蓄，如“南山塞天地，日月石上生”，這種直觀感受是詩人身處終南山中，山之深幽使得仰望之際，真的覺得天地間只有終南山，日和月緩慢升起時，真的如同從石上“生”出一般，給人以狠重鮮明之感。
抒情直言，不講究委婉含蓄。如“到此悔讀書，朝朝近浮名”，直言快語，情感表露無遺。韓愈《薦士》：“橫空盤硬語，妥帖力排界”，正是說孟郊詩的特色。
四、比較鑒賞
吟讀王維《終南山》與孟郊的《游終南山》，說說二者在意境與表現(xiàn)方法上的不同
意境方面：
王詩景象開闊悠遠(yuǎn)，感情深沉；
孟詩景象奇特幽深，情感直露。
表現(xiàn)方法方面：
王詩以寫景為主；孟詩寫景兼具抒情。
寫景時，王詩移步換景，在動態(tài)中描繪景物，如“白云回望合，青靄入看無”；孟詩立足點(diǎn)未變，寫景時以靜態(tài)為主。
王詩結(jié)句采用暗示手法，隱含自己對隱居生活的向往；孟詩結(jié)句直抒胸臆，表達(dá)自己對凡俗生活的厭惡和對隱居生活的向往。
王詩以白描為主；孟詩采用夸張、想象、類比，增強(qiáng)了詩的表現(xiàn)力。
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