前兩天看了《平安帖》拍賣3個(gè)億的消息，驚愕之余，也湊個(gè)熱鬧，把手頭收集的大王墨跡上傳共享。
王羲之是東晉偉大書法家，他一變漢魏樸質(zhì)書風(fēng)，開晉后妍美勁健之體，
創(chuàng)楷、行、草之典范，后世莫不宗法。他行書字帖《蘭亭序》是他的的
代表作，被書法界譽(yù)為“天下第一行書”，千百年來傾倒了無數(shù)習(xí)書者。
王羲之亦因此被后人尊稱為“書圣”。唐太宗李世民倡導(dǎo)王羲之的書風(fēng)。
他親自為《晉書》撰《王羲之傳》，搜集、臨摹、欣賞王羲之的真跡。
這個(gè)《平安帖》可不是前幾天賣的那個(gè)東西，這是真正的寶貝！
帖文：此粗平安修載來十余日諸人近集存想明日當(dāng)復(fù)悉來無由同增概
王羲之行書《平安帖·何如帖·奉橘帖》，三帖連為一紙。
王羲之的墨跡流傳到今天的大都為響拓勾摹本。 例如王羲之的《平安
帖·何如帖·奉橘帖》為唐人雙鉤填廓摹本。所謂響拓勾摹本，是指在照相
印刷術(shù)發(fā)明之前，古人為了保護(hù)書畫藝術(shù)品原跡，采用臨摹的方法制作副本
和復(fù)本。所謂“摹”，就是對原作真跡摹寫，力求絲毫不差。書法摹寫稱之
為“響拓”，繪畫摹寫稱之為“移畫”。這一風(fēng)氣在唐宋時(shí)最盛，在唐朝，
就有官方設(shè)置的許多專門摹拓書法名跡的“御府”，下有專門摹拓書法的人
員，不少人都是此中高手。如今，東晉王羲之等人的書法真跡已經(jīng)蕩然無存，
這些唐朝的摹本就顯得尤其珍貴。唐代因摹刻技術(shù)很高，筆意俱存，宛如手
寫，也可窺見王羲之行書的面貌。
王羲之的行草書最能表現(xiàn)雄逸流動的藝術(shù)美，《平安帖·何如帖·奉橘
帖》也不例外。行筆流暢，側(cè)媚多姿，論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若
驚龍亦不為過。
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東晉 王羲之《喪亂·二謝·得示帖》 行草書 現(xiàn)藏日本皇室
帖文： 羲之頓首：喪亂之極，先墓再離(遭遇)荼毒，追惟酷甚，號慕
摧絕，痛貫心肝，痛當(dāng)奈何奈何!雖即修復(fù)，未獲奔馳，哀毒益深，奈何奈
何!臨紙感哽，不知何言!羲之頓首頓首。
王羲之《喪亂·二謝·得示帖》三帖連為一紙。《喪亂帖》行草書尺牘，
縱28.7厘米，橫63厘米，八行，五十九字。為唐摹勾填本，摹填精良。
《喪亂帖》是王羲之給友人的書信， 從《喪亂帖》中，我可以了解他
當(dāng)時(shí)書寫的心情是“痛貫心肝，痛當(dāng)奈何奈何”，“臨紙感哽，不知何言”。
書信反映了王羲之對北方故鄉(xiāng)的祖墳被破壞的憤怒和悲傷。在“羲之頓首”
之后，有喪亂之極四個(gè)字。意思是說，世間的動亂已經(jīng)到了極點(diǎn)。在先墓之
后，有涂毒兩個(gè)字。該帖為抒發(fā)作者悲痛之情的作品，故揮灑淋漓，流貫不
羈，與《蘭亭序》的流暢與渾然一體不同，寫《蘭亭集序》時(shí)的心情以輕松
歡快為主，《喪亂帖》中字跡潦草，時(shí)有滯頓的痕跡，由此可以看到王羲之
書寫這副作品時(shí)的悲憤與郁悶之情。這讓我們感悟到書法是心靈和性格的表
現(xiàn)這一藝術(shù)法則。
既然是書信，就有信筆而書的特點(diǎn)，隨手?jǐn)M就，故書逾見率意、自然。
不過仍可見出筆法的精深造詣。《喪亂·二謝·得示帖》神采外耀，筆法精
妙，動感強(qiáng)烈。結(jié)體多欹側(cè)取姿，有奇宕瀟灑之致，是王羲之所創(chuàng)造的最新
體勢的典型作品，也是其欹側(cè)之風(fēng)的代表作品，歷來為書法學(xué)習(xí)者所重。
《喪亂·二謝·得示帖》現(xiàn)藏日本帝室。帖上蓋著“延歷敕定”的印章，
各三枚。延歷相當(dāng)于我國唐德宗建中三年至唐順宗永貞元年，可見此帖是唐
代傳入日本的。奈良時(shí)代的日本和唐朝往來頗為頻繁。此時(shí)的日本，引進(jìn)中
國的各種文化典章制度。中國許多寶貴的書法作品由此東渡扶桑?！?/p>
《二謝帖》和《得示帖》《喪亂帖》連成一紙，均為唐摹王羲之尺牘，
縱28.7厘米。5行，行草書?，F(xiàn)藏日本帝室。
晉 王羲之 《二謝帖》行草書 日本皇室藏
釋文 二謝面未? 比面遲承良不靜。羲之女愛再拜，想邰兒悉佳。前患者
善。所送議當(dāng)試，尋省。左邊劇。
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王羲之草書《寒切帖》紙本 現(xiàn)藏天津巿藝術(shù)博物館
帖文：十一月廿七日羲之報(bào)：得十四、十八日書，知問為慰。寒切，比
各佳不？念憂老久懸情。吞食甚少，劣劣！力因謝司馬書，不一一。羲之報(bào)。
《寒切帖》 又名《廿七帖》、《謝司馬帖》。 唐人勾填本，有烏絲欄。
縱25.6厘米，橫21.5厘米，草書五行，五十字。卷尾有董其昌、婁堅(jiān)題記。
此帖宋代曾入紹興內(nèi)府，明代流入民間，明韓世能、王錫爵，清王時(shí)敏等遞
藏，是一件流傳有緒的書法藝術(shù)珍品。其中“謝司馬”應(yīng)為謝安。謝安為王
羲之至友。謝安于升平四年（公元360年）出山為桓溫西司馬，時(shí)41歲。此
信應(yīng)寫于此年，次年，即升平五年，王羲之逝世。因此，此書應(yīng)是王羲之晚
年書寫。
此帖書體遒勁妍潤 ，沉著流動，寫時(shí)好像毫不費(fèi)力，體現(xiàn)王羲之晚年
書法高度成熟，水到渠成，極致妙處。正如唐人孫過庭說：“是以右軍之書，
末年多妙，當(dāng)緣思慮通審，志氣平和，不激不勵(lì)，而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)?！彼阅軌?/p>
“不激不勵(lì)，而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)”。
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王羲之 行書《快雪時(shí)晴帖》紙本 現(xiàn)藏臺北故宮博物院。
《快雪時(shí)晴帖》是“書圣”王羲之當(dāng)今存世的唯一書法精品真跡。縱23cm；
橫14.8cm ，行書四行，二十八字?！犊煅r(shí)晴帖》是一封書札，其內(nèi)容是作
者寫他在大雪初晴時(shí)的愉快心情及對親人的問候。此帖以“羲之頓首”四字行
草開頭，以“山陰張候”行楷結(jié)尾，此帖筆法雍容古雅，圓渾妍媚，其中或行
或楷，或流而止，或止而流。無一筆掉以輕心，無一字不表現(xiàn)出意致的流利秀美。
不少人認(rèn)為《快雪時(shí)晴帖》僅次于他所書的“天下第一行書”《蘭亭序》
的又一件行書代表作。 趙孟?、刘赓、护都沓盯刘承膦王稚登、螑历v唷
吳廷、梁詩正等人的跋語中都表示驚羨和贊嘆。乾隆一生酷愛書法，刻意搜求
歷代書法名品，綜百氏而集其成，追二王而得其粹。他對《快雪時(shí)晴帖》極為
珍愛，他在帖前寫了“天下無雙，古今鮮對”八個(gè)小字，“神乎其技”四個(gè)大
字。又說：“龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣”。全書二十八字，字字珠璣，譽(yù)為“二十
八驪珠”，他把此帖和王珣《伯遠(yuǎn)帖》、王獻(xiàn)之《中秋帖》的晉人三帖，并藏
于養(yǎng)心殿西暖閣內(nèi)，乾隆御書匾額“三希堂”，視為稀世瑰寶。乾隆十二年又
精選內(nèi)府所藏魏晉唐宋元明書家134家真跡，包括三希在內(nèi)，摹勒上石，命名
《三希堂法帖》。在西苑的北海建“閱古樓”，把上述刻石嵌在樓內(nèi)墻上，拓
本流傳以示臨池之模范。三希原件仍藏在養(yǎng)心殿三希堂
根據(jù)此帖附頁的諸多題跋款識、收藏印章以及有關(guān)書籍錄載， 《快雪時(shí)
晴帖》曾經(jīng)宋宣和內(nèi)府，宋時(shí)入米芾“寶晉齋”，元代又入御府，上有趙孟
題跋。明時(shí)為朱成國、王稚登，清馮銓所有，于清康熙十八年（公元1679年）
入內(nèi)府。1949年，國 ?黨軍隊(duì)在內(nèi)戰(zhàn)中敗北，退踞臺灣時(shí)除帶走了大量黃金以
外，還有2972箱南遷文物中的精品。這部分卻是故宮博物院文物中的精品，如
精美絕倫的工藝品，翠玉白菜、玉香爐、玉荷葉形筆洗等，其中包括王羲之的
《快雪時(shí)晴帖》。 如今“三?！薄恫h(yuǎn)帖》、《中秋帖》現(xiàn)存北京故宮博物院，
唯獨(dú)“一?！薄犊煅r(shí)晴帖》珍藏于臺北故宮博物院。“三?！鄙形淳凼?，國
人深引為憾。
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晉 王羲之《遠(yuǎn)宦帖》 臺北故宮博物院藏
帖文：
省別具，足下大小問為慰。多分張．念足下懸情，武昌諸子亦多遠(yuǎn)宦。足
下兼懷，并數(shù)問不？老婦頃疾篤，救命，恒憂慮。余粗平安。知足下情至。
《遠(yuǎn)宦帖》，亦名《省別帖》。乃王羲之草書《十七帖》中的一封書信。
宋黃伯思以為《十七帖》中的書信，均系寫與周益州。周益州，名撫。是周
訪之子。王羲之于咸和九年（三三二）參庾亮軍事，時(shí)與周撫往還最密。故
此一書信當(dāng)在其前后所致周撫。
《遠(yuǎn)宦帖》紙本?？v26.1厘米，橫170 厘米。唐代一流鉤摹本，從中可
窺視書圣王羲之書法神韻。王羲之尺牘格式簡潔，草書形態(tài)秀美，用筆轉(zhuǎn)折
靈活，瀟灑有余韻，精彩而入神。
此帖首見于《法書要錄》卷十右軍書記。《宣和書譜》即稱《遠(yuǎn)宦帖》。
亦刻入《淳化閣帖》卷六。北宋曾入大觀，宣和內(nèi)府，有大觀、宣和諸印璽，
卷首徽宗趙佶瘦金書簽，上鈐雙龍方印。后曾入金明昌內(nèi)府，及北燕張氏，
后歸賈似道。明時(shí)曾為秀水項(xiàng)元汴所藏，入清由耿會侯、安岐所遞藏，曾著
錄于《墨緣匯觀》，訂為唐人鉤墓本。嗣入清內(nèi)府，而未鈐內(nèi)府收藏印。今
藏臺北故宮博物院。
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王羲之 行書 紙本《姨母帖》 藏遼寧省博物館
帖文: 十一月十三日，羲之頓首、頓首。頃遘姨母哀，哀痛摧剝，情不
自勝。奈何、奈何！因反慘塞，不次。王羲之頓首、頓首。
《姨母帖》縱26.3厘米，橫53.8厘米。原裁于唐人摹的硬黃紙本《萬歲
通天帖》卷中。《萬歲通天帖》又名《王氏一門書翰》、《王氏寶章集》，
是王羲之后裔王方慶家藏墨跡，內(nèi)收王氏家族十一代二十八人共十卷法書。
此帖因唐武后于萬歲通天二年（公元697年），接受閣臣王方慶進(jìn)獻(xiàn)其先祖
王羲之及諸孫輩書翰真跡一事而名。當(dāng)時(shí)，武則天將此帖在武成殿遍示群臣，
又命弘文館用雙鉤填墨法相摹，可謂隆重之至。臨摹后將原本又賜還王方慶。
此帖摹拓精妙，能傳達(dá)出原墨跡的神貌，可謂天下真跡。其中尤以羲之《姨
母帖》、《初月帖》、徽之《二日帖》、獻(xiàn)之《廿九日帖》、僧虔《太子舍
人帖》等為最精。此卷在宋代已殘缺不全，并歷經(jīng)二次火災(zāi)：明代無錫華中
甫真賞齋火災(zāi)；乾隆內(nèi)府乾清宮大火。今卷上尚有火焚痕跡。卷后有南宋岳
珂、元代張雨、明代文徵明、董其昌等人題跋，俱稱其鉤摹精到。原跡現(xiàn)藏
遼寧省博物館。
從《姨母帖》的帖文知道王羲之是在突然得到姨母去世的消息時(shí)，懷著
十分悲痛的心情寫這封信的。此帖中的姨母猜測可能就是其少年時(shí)的書法老
師衛(wèi)夫人衛(wèi)鑠。
此帖書法風(fēng)格端莊凝重，筆鋒圓渾遒勁，為歷代鑒定家所肯定，但此帖
與現(xiàn)存王羲之的妍麗流美的書風(fēng)不盡相同，其結(jié)字和用筆都存在較為深厚的
隸書筆意，和現(xiàn)在出土的晉代簡牘帛書有相近之處。因此有的學(xué)者認(rèn)為是王
羲之早期的作品。
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東晉 王羲之《行穰帖》 草書 現(xiàn)藏美國普林斯頓大學(xué)美術(shù)館
釋文： 足下行穰九人還示，應(yīng)決不?大都當(dāng)任
王羲之《行穰帖》，草書，紙本?？v 24.4 厘米，8.9厘米。二行，十五
字，《行穰帖》運(yùn)筆輕快，流美自然。帖附有乾隆 董其昌題跋，董其昌跋：
“東坡所謂‘君家兩行十三字，氣壓鄴侯三萬簽’者，此帖是耶？”乾隆帝
則贊它“于渾穆中精光內(nèi)韞”。
此帖僅是《右軍書記》著文片段。。
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東晉 王羲之《孔侍中帖》 行書 日本前田育德會藏
釋文 九月十七日羲之報(bào)：且因孔侍中信書，想必至。不知領(lǐng)軍疾后問。憂懸
不能須臾忘心，故旨遣取消息。羲之報(bào)。
《孔侍中帖》王羲之書，摹本紙本， 縱24.8厘米，41.8厘米。6行，42字。
《孔侍中帖》和《頻有哀禍》，二帖連為一紙。此本前三行為《頻有哀禍帖》，
后六行為《孔侍中帖》 (《孔侍中帖》后三行，日本學(xué)者又稱為《憂懸帖》) ，
前后九行共一紙，總稱為《孔侍中帖》或《九月十七日帖》?！犊资讨刑放c
《喪亂·二謝·得示帖》同為唐代流入日本的王羲之名跡摹本?！额l有哀禍·孔
侍中帖》在活潑的行書筆意中帶有凝重之感。在章法結(jié)體上又顯示出欹側(cè)取妍的
藝術(shù)效果。
奈良時(shí)代的日本和唐朝往來頗為頻繁。此時(shí)的日本，正拼命引進(jìn)中國的各種
文物典章制度。中國書法，亦是其重點(diǎn)吸收學(xué)習(xí)的對象，中國許多寶貴的書法作
品由此東渡扶桑?！犊资讨刑?。兩帖紙縫間皆蓋著“延歷敕定”朱文御璽三枚。
因而可見，它們曾入恒武天皇的內(nèi)府?！把託v敕定”即是“延歷御府之璽”。延
歷是日本桓武天皇的年號，其元年為公元七八二年。日本學(xué)者考訂《孔侍中》與
《喪亂》二帖，是《東大寺獻(xiàn)物帳》中著錄的。此《獻(xiàn)物帳》是日本圣武天皇卒
后，皇后將其遺物供佛的帳目。圣武天皇卒于公元七二九年。那么，以上王羲之
的書跡傳到日本時(shí)，至少在七二九年以前。這是王羲之書跡傳入日本最早的記載。
這些書跡，被視為日本的國寶。它們雖是摹本，但其藝術(shù)價(jià)值卻勝過其他傳世的
王羲之法書摹本。
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