【藝術(shù)家簡(jiǎn)介】
楊和平 又名老瓶
中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員
安徽省書畫院特聘畫家
江蘇省國(guó)畫院特聘畫家
個(gè)展
“水墨靜物畫展”，北京中國(guó)美術(shù)館
“漢魏風(fēng)骨作品邀請(qǐng)展”，深圳
“問花笑誰(shuí)花鳥畫作品展“，杭州
“驚鴻一瞥水墨畫邀請(qǐng)展”，甘肅
“嫣然一笑·花鳥畫展”，北京
“色彩的誘惑·楊和平作品展”，南京
“夢(mèng)回大唐”·楊和平作品展，洛陽(yáng)美術(shù)館
“倉(cāng)頡的情書——楊和平書法展暨新書發(fā)布會(huì)”，合肥時(shí)代美術(shù)館
出版
《鴻爪雪泥》中央美術(shù)學(xué)院師生作品集
《老瓶水墨》畫集
《嫣然一笑》作品集
《洛陽(yáng)紙貴》作品集
《心畫》作品集
參展
全國(guó)第四屆山水畫展
國(guó)際書法篆刻展
全國(guó)中國(guó)畫展
世界文化遺產(chǎn)年國(guó)際美術(shù)作品展
盛世丹青中國(guó)畫名家邀請(qǐng)展
第二屆全國(guó)扇面畫展
深圳國(guó)際水墨雙年展
城市山水翰墨徽光—新加坡邀請(qǐng)展
江海交融—上海南京合肥美術(shù)作品聯(lián)展
中韓美術(shù)作品聯(lián)展
中國(guó)科技大學(xué)現(xiàn)代藝術(shù)中心楊和平、于波當(dāng)代水墨畫聯(lián)展
論古證今—首屆中國(guó)地域美術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略論壇暨當(dāng)代中國(guó)畫名家學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展
藝術(shù)中國(guó)—中國(guó)畫走進(jìn)聯(lián)合國(guó)邀請(qǐng)展
黃山云—安徽漸江國(guó)畫院臺(tái)灣邀請(qǐng)展
中國(guó)當(dāng)代領(lǐng)軍水墨畫家北京聯(lián)展相約三亞中國(guó)畫邀請(qǐng)展
新海派、新徽派中國(guó)畫名家邀請(qǐng)展
【作品鑒賞】
楊和平的作品，常給人一種“閑敲棋子落燈花”的意境。當(dāng)你第一眼看到楊和平的畫，就會(huì)被畫面中那只呆萌的鳥所吸引。笨拙、可愛、有趣······這一類的形容詞仿佛都能在它的身上看見。這只自然界中并不存在的鳥不僅映照了藝術(shù)家本人，更是帶我們看到了他的童年世界。楊和平，一個(gè)不懼“迷途”的藝術(shù)家，直言藝術(shù)的創(chuàng)作路途應(yīng)是一個(gè)不加預(yù)設(shè)的過程，沒有刻意，純粹地表達(dá)自己的內(nèi)心世界，在畫面中展現(xiàn)出最真摯的情感。
清初石濤所提出的 “筆墨當(dāng)隨時(shí)代”一直被國(guó)畫界奉為圭皋。繪畫的時(shí)代性這一話題似乎一直伴隨古今中外的藝術(shù)家，而在楊和平的眼中，卻認(rèn)為優(yōu)秀的繪畫作品應(yīng)該是沒有時(shí)間界限的。
如同眾多的藝術(shù)家一樣，楊和平在藝術(shù)探索的過程中也從臨摹古代名作開始。他深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏染，但重點(diǎn)不是畫了瓶花、大鳥、游魚、器皿等花鳥畫題材的內(nèi)容，而是他想要傳達(dá)莊子著作中的那種目縱千古，心橫八荒的“逍遙游”精神。他崇尚老莊以素為貴，“大象無(wú)形”的藝術(shù)思想和人生觀念，認(rèn)為描頭畫腳，細(xì)細(xì)計(jì)較，不足為訓(xùn)，充其量不過是雕蟲小技，乃丈夫所不為。除了傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)，日常生活中的思考也貫穿著他創(chuàng)作的始終。與楊和平的對(duì)話中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他風(fēng)趣且童真的靈魂。例如，他認(rèn)為，藝術(shù)的起源是娛神的，原始音樂是給神聽的，原始舞蹈是給神看的。最早人類的飾物、文身和他們所創(chuàng)作出來的彩陶、巖畫、石器等等都無(wú)不充滿著不可知的神秘感和孤獨(dú)感。而正是這種神秘感和孤獨(dú)感，恰當(dāng)暗合了藝術(shù)的本質(zhì)和真諦。我們也不難發(fā)現(xiàn)，楊和平是一個(gè)在繪畫上無(wú)拘無(wú)束，徜徉自由的人。正如他作品中的鳥一般，是個(gè)性的寫照。在他的眼里，創(chuàng)作的核心是個(gè)人情感的表達(dá)，不局限于傳統(tǒng)，也不順應(yīng)當(dāng)代。
最好的創(chuàng)作狀態(tài)是“迷路”藝術(shù)道路的選擇上似乎總是充滿困惑和矛盾，楊和平的創(chuàng)作過程也是經(jīng)歷了“小鳥時(shí)期”“菜鳥時(shí)期”“老鳥時(shí)期”“呆鳥時(shí)期”幾個(gè)階段。當(dāng)我們談?wù)摰綄?duì)于過去和未來的創(chuàng)作方向時(shí)，楊和平卻用“迷路”來形容。
“我常感覺自己如同置身于原始森林一般，里面是沒有路的。你并不知道要往哪兒去，只有跟著感覺走，結(jié)果迷路了。但卻讓我看到了和預(yù)想中不同的風(fēng)景——那樣驚艷的奇葩異鳥；那樣那樣蒼蒼桑桑的巨樹。雖然我一直在'迷途’中，但這種感覺很好，因?yàn)樗I(lǐng)我到了一個(gè)更加迷人的地方?！?/section>楊和平直言自己并不愿設(shè)想未來的方向，雖然時(shí)而不知自己“迷路”至何處，但仍是遵循自己內(nèi)心，希冀在作品中呈現(xiàn)最真誠(chéng)的自己。“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”。楊和平一直在“迷路”中，一直在用繪畫來記錄生活的狀態(tài)，呈現(xiàn)自己的喜怒哀樂。“真誠(chéng)就是要發(fā)自內(nèi)心，這點(diǎn)我們都要向兒童學(xué)習(xí)，如同三歲兒童去畫畫。他們很自信，很主觀，用的色彩也不是'隨類賦彩’。而我們現(xiàn)在是向外看得太多了，向內(nèi)看得太少?！?strong>簡(jiǎn)單、少欲的世界不會(huì)因?yàn)槠届o而不堪一擊，它更像是一面寬大的帷幕，把瑣碎的干擾摒棄在外。正如楊和平在對(duì)話中提到的：“天真爛漫是我?guī)?。”如果要用幾個(gè)詞來形容楊和平，那應(yīng)該是：童真、細(xì)膩、浪漫、謙虛和不爭(zhēng)。這細(xì)膩就源于他對(duì)過往時(shí)光里美好細(xì)節(jié)的記憶，對(duì)大自然、對(duì)生存有一種天然的情動(dòng)于衷。與此同時(shí)，我們也期待“迷路”的楊和平帶我們進(jìn)入更多迷人的風(fēng)景。
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