作為哲學(xué)領(lǐng)域里最奇怪、也是最吸引人的想法之一，“超人哲學(xué)”的概念最初是弗雷德里?！つ岵?，在他出版于1883年的一本書《查拉圖斯特拉如是說》中提出的。第一次聽到“超人哲學(xué)”，我們難免會聯(lián)想到一些“超級英雄”的行為——那些行為，用他們的創(chuàng)造者的話來說，就是“跑得比出膛的子彈還快”，“擁有比機(jī)車還強(qiáng)的動力”，還有“可以一下躍過一座大樓”這些倒是很好的切入點(diǎn)。如果一個人的身體素質(zhì)，強(qiáng)于其他所有人類的話，那個人會是什么樣子？尼采也提出了一個十分相似的問題，只不過，他的關(guān)注點(diǎn)在心理而不在生理上。在《查拉圖斯特拉如是說》中，尼采指出：人類的進(jìn)化還沒有結(jié)束。（即人類還能進(jìn)化出超越自己的東西——“超人”）。猿進(jìn)化成人，那么，尼采問道：猿對于人來說是什么呢？從一些角度來看，比如想象力和科學(xué)，我們遠(yuǎn)比過去的祖先們要先進(jìn)。所以未來的人類，會不會比現(xiàn)在的我們更優(yōu)越呢？《查拉圖斯特拉如是說》書中的角色查拉圖斯特拉，他的主要任務(wù)就是去思考，超人——更優(yōu)秀的人類物種——會是怎樣的。尼采對那種能在腦內(nèi)進(jìn)行復(fù)雜運(yùn)算，或者三天學(xué)會一門語言的強(qiáng)大腦力不感興趣。他認(rèn)為更重要的是人的思想。如果我們在思想上超越了當(dāng)下的人類，我們究竟會是什么樣子？到底什么是最優(yōu)的人類？他得出了一個令人驚奇又費(fèi)解的答案。當(dāng)然為了解答他自己提出的問題，尼采研究了他最崇拜的人，也是他認(rèn)為擁有最好生活方法的人。他仔細(xì)研究了那些人的特質(zhì)。其中就有尼采十分欣賞的約翰·沃爾夫?qū)ゑT·歌德。那是尼采認(rèn)為最接近“超人”的人。他還從拿破侖、蒙田、伏爾泰和尤里烏斯·凱撒等到了些啟示。最后，他的結(jié)論是超人擁有一些優(yōu)秀的、有時也意料之外的品質(zhì)。他們創(chuàng)造自己的價值；他們有獨(dú)立的思想；不會問“別人崇尚的是什么”然后隨大流；他們開創(chuàng)自己的道路?！俺恕眰円矔榱酥匾氖虑閭ζ渌耍麄?yōu)榱巳僖彩亲运降摹?/section>他們的“偉大”之處在于，他們將人性重塑到“異教徒”的價值觀——歌德的價值觀，“超人”不會因他人的成功感到氣惱，他們認(rèn)同苦難，是美好事情中的一個組成部分。他們明白自己難以令人參透，所以他們常常是孤獨(dú)的，他們對弱小的人很溫和，并且意識的到他們強(qiáng)大的力量。在常規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)下，他們在性的方面顯得有些邪惡，他們不會謙虛，正相反，他們自足于自己的能力。他們對可以提升社會心理的文化實(shí)踐很感興趣。尼采覺得人們可能會被這些品質(zhì)驚訝到，因?yàn)檫@些并非是我們想象中的未來的超人，那個擁有同情心、主張平等的、遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭，也許還有為科學(xué)做貢獻(xiàn)的形象。但這些都不是尼采所說的“超人”，尼采的“超人”擁有的品質(zhì)有一些不一樣，還有，他們關(guān)心文化中人類的救贖。“超人”這個詞倒是幫助我們思考，到底我們會進(jìn)化成怎樣的人？在尼采的引導(dǎo)之下，我們對超越了自己之后會變成的樣子有了一定的概念。“超人”的概念幫助我們完善我們的遠(yuǎn)大志向。
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