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古物之美丨史前陶器的紋樣解讀

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2023.06.11 四川

關(guān)注

《易·系辭傳》中說：安土敦乎仁，故能愛。

人類從天南地北的游牧生活變?yōu)槎ň佑谝环酵恋兀谶@片土地上務(wù)農(nóng)、畜牧，也用這塊土地制作了器物。陶器正是這生活與文明轉(zhuǎn)變的產(chǎn)物。

中國在新石器時代的早期就發(fā)明了陶器，最早發(fā)現(xiàn)的是仰韶文化。

彩陶魚紋盆陜西省西安半坡遺址出土

彩陶船形壺陜西寶雞北首嶺出土

彩陶雙連壺河南省鄭州市大河村出土

彩陶鹿紋盆陜西省西安半坡遺址出土

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新石器時代的陶器，從陶質(zhì)區(qū)分，有紅陶、灰陶、黑陶、白陶和彩陶；從工藝上區(qū)分，有手制、模制、慢輪、快輪；從紋飾上區(qū)分，有壓印、拍印、刻劃、彩繪、附加堆紋、鏤孔；從美學(xué)風(fēng)格來說，黃河上游陶器的紋飾多優(yōu)柔的曲線，溫婉而抒情，黃河下游則強(qiáng)烈剛硬。

辛店雙耳壺甘肅臨洮辛店出土

彩陶漩渦紋壺甘肅省蘭州杏核臺出土

彩陶三角紋壺山東省泰安縣大汶口出土

正是這些風(fēng)格迥異，不同的類別，創(chuàng)造了新石器時代絢麗多姿的陶器文化。

中國的史前陶器，在器壁上的各式圖樣，多變的形式，生動的趣味，恐怕是同時代任何民族的陶器所不能比擬的。

在仰韶期半坡類型的陶器上，很多具象的人面、魚、鳥、鹿等圖樣。在此之后的絕大部分史前彩陶上，主要紋樣都是幾何圖形。對于紋樣圖形的來源各界雖分歧非常大，但多數(shù)都是從單純的幾何裝飾圖案觀念來對待。

到近代，關(guān)于陶器紋飾的研究主要有這兩個方向：

一種是作為單純美的裝飾；另一種則是將紋飾作為圖騰符號線索追蹤演變。

第一種把紋飾作為單純美的裝飾來研究，則對于紋飾的理解就多從寫實角度出發(fā)，比如螺旋紋是模擬水波紋，交叉方格紋是漁網(wǎng)，三角曲面紋是植物葉脈等...這是傳統(tǒng)的研究途徑。

第二種研究方向則認(rèn)為這些紋樣既不是為了審美，也不是純粹自然的模擬，而是具有巫術(shù)禮儀的圖騰性質(zhì)。

“仰韶、馬家窯的某些幾何紋樣已比較清晰地表明，它們是動物形象的寫實而逐漸變?yōu)槌橄蠡?、符號化的。由再現(xiàn)（模擬）到表現(xiàn)（抽象化），由寫實到符號化，這正是一個由內(nèi)容到形式的積淀過程。即是說，在后世看來似乎只是'美觀’、'裝飾’而并無具體含義和內(nèi)容的抽象幾何紋樣，其實在當(dāng)年卻是有著非常重要的內(nèi)容和含義，即具有嚴(yán)重的原始巫術(shù)禮儀的圖騰含義?！?/span>

——李澤厚《美的歷程》

也就是說這些陶器上的幾何紋樣具備著如文字一樣的作用，對原始人們來說具有更復(fù)雜、深遠(yuǎn)的意義。因此，將史前陶器上的紋飾僅僅當(dāng)成裝飾藝術(shù)來看待恐怕是不夠的。

定居后的原始人類，從百物生長中知道了季節(jié)變換，生死循環(huán)，也靜下了心來觀察萬物。那些延展的曲線，連綿、纏繞、勾曲，向天上的云，又像大地上的長河。那陶器中質(zhì)樸厚重的精神也一直延續(xù)至今，長盛不衰。

大概沒有一個民族像中國人這樣愛泥土，

在她文明微露的曙光中，

即以大量絢爛動人的土制陶器表白了她的特性。

——蔣勛

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