作者：Kimm
3月的香港巴塞爾藝術(shù)展，無(wú)疑是亞洲乃至世界藝術(shù)市場(chǎng)最火熱的話題之一。其中也包括了許多稀奇古怪的藝術(shù)形態(tài)，因?yàn)椴槐焕斫?，引起了嘩然一片。比如下面這些作品：
如今在藝術(shù)展上，看不懂藝術(shù)似乎成了一種常態(tài)，一來(lái)并不是每個(gè)人都能對(duì)藝術(shù)史有足夠的認(rèn)知，可以理解藝術(shù)的形態(tài)，以及所表達(dá)的思想；二來(lái)因?yàn)榻瓿霈F(xiàn)的藝術(shù)亂象模糊了藝術(shù)的定義。2009年的瑞士巴塞爾藝術(shù)展，由長(zhǎng)征空間展出的中國(guó)民間藝術(shù)家郭鳳怡作品，因?yàn)閯?chuàng)作風(fēng)格怪異在國(guó)內(nèi)引起了激烈的爭(zhēng)論。真正引爆這番爭(zhēng)論的，是2013年郭鳳怡入選了第55屆威尼斯雙年展主題展“百科宮殿”。
1942年出生于西安的郭鳳怡，并未接受過(guò)正規(guī)的藝術(shù)教育，是一位自學(xué)成才的女藝術(shù)家。她最早是一名橡膠廠的技術(shù)工人，但在39歲時(shí)由于關(guān)節(jié)炎的發(fā)作不得不提前退休。起初是為了減輕疾病帶來(lái)的痛苦開(kāi)始練習(xí)氣功，隨后對(duì)生命哲學(xué)不斷地認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟，許多視覺(jué)幻象不斷涌現(xiàn)在她眼前。
到了1987年，郭鳳怡覺(jué)得眼前的“現(xiàn)象”需要用筆和紙表達(dá)出來(lái)，才可以調(diào)整身體以及心智的平衡。因此，她通過(guò)水墨、圓珠筆、鉛筆等材料，畫下了構(gòu)圖怪異夸張、筆觸細(xì)碎密集并有圖騰意味的藝術(shù)圖案。郭鳳怡最常繪畫的主題均來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)思想體系，包括古老的宇宙觀、針灸穴位圖、傳說(shuō)預(yù)言、三皇五帝、河圖洛書、帝葬和占卜等。
點(diǎn)擊視頻，來(lái)看看郭鳳怡是如何作畫的：
在這樣強(qiáng)大的“邏輯系統(tǒng)”中，郭鳳怡不斷創(chuàng)作，直到2002年遇到了長(zhǎng)征空間負(fù)責(zé)人盧杰。當(dāng)時(shí)他與策展人邱志杰為了即將實(shí)施的“長(zhǎng)征計(jì)劃”去西安考察，在那里認(rèn)識(shí)了郭鳳怡。“郭鳳怡畫畫是她跳神治病的手段，以互動(dòng)的方式，攜帶出個(gè)人的性情和寄托?！薄谥u(píng)家、策展人彭德看來(lái)，這是當(dāng)初引起盧杰關(guān)注郭鳳怡的原因。
之后，郭鳳怡完成了從一個(gè)工廠退休女工到“當(dāng)代藝術(shù)家”的身份轉(zhuǎn)換，從2002年到2012年，在長(zhǎng)征空間的推動(dòng)下，郭鳳怡先后參加布拉格雙年展(2005年)、日本橫濱三年展(2005年)、臺(tái)北雙年展(2006年)、韓國(guó)光州雙年展(2010年)、法國(guó)里昂當(dāng)代美術(shù)館、奧地利格拉茨現(xiàn)代美術(shù)館，以及日本東京森美術(shù)館等國(guó)際美術(shù)館的群展，并在2005年舉辦個(gè)展“誰(shuí)是郭鳳怡”和2009年個(gè)展“我是郭鳳怡”。然而，一直到2010年郭鳳怡去世的這十年，她都未曾進(jìn)入過(guò)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的視野中心。
一直到2013年，郭鳳怡的作品入選第55屆威尼斯雙年展。當(dāng)時(shí)入選的中國(guó)藝術(shù)家只有三名，其中之一便是郭鳳怡。
威尼斯雙年展自1895年成立以來(lái)，是“歐洲最重要的藝術(shù)展之一”，也被認(rèn)為是當(dāng)代藝術(shù)界里的“奧林匹克”。作為當(dāng)代藝術(shù)界的狂歡節(jié)，威尼斯雙年展是當(dāng)代藝術(shù)的重要標(biāo)桿，同時(shí)反映了當(dāng)下的當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展變化和觀念演進(jìn)?！叭绻囆g(shù)家在威尼斯雙年展上表現(xiàn)優(yōu)秀，那么接下來(lái)他們的藝術(shù)生涯將會(huì)發(fā)生巨大的改變，”負(fù)責(zé)監(jiān)督2013年的雙年展愛(ài)爾蘭館的策展人Anna O'Sullivan說(shuō)。“藝術(shù)家只要在雙年展上能被人們記住就可以了?！?015年的威尼斯雙年展也即將在5月開(kāi)幕，中國(guó)藝術(shù)圈又是一番躁動(dòng)。
所以，出現(xiàn)在威尼斯雙年展的郭鳳怡，逐漸被中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)評(píng)論界所關(guān)注，并引發(fā)了學(xué)術(shù)上的激烈討論：當(dāng)代藝術(shù)在當(dāng)今的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是什么？當(dāng)代藝術(shù)是否涵蓋傳統(tǒng)意義之外的當(dāng)代藝術(shù)概念？
2013年7月，西安美術(shù)學(xué)院教授彭德發(fā)出評(píng)論，他認(rèn)為“郭鳳怡被請(qǐng)進(jìn)威尼斯雙年展主題展無(wú)異于嘲弄中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)”。在他看來(lái)，郭鳳怡的作品并無(wú)技巧可言，形如兒童繪畫——“郭鳳怡的作品如果歸屬當(dāng)代藝術(shù)，那么當(dāng)下兒童的涂鴉之作更有理由弄到威尼斯參展，因?yàn)閮和嫳憩F(xiàn)出對(duì)這個(gè)世界更為淳樸的看法?！迸淼抡J(rèn)為郭鳳怡的畫缺乏中醫(yī)理念的支持，又不是傳統(tǒng)圖符，除了她自己，別人無(wú)法識(shí)讀，古人戲稱鬼畫符，隨后又“模仿西式展覽館藝術(shù)，繪制巨幅作品，最終形同批量生產(chǎn)的陜西皮影，蛻變?yōu)轱L(fēng)格化的圖案”。
而在策展人付曉東看來(lái)，西方市場(chǎng)之所以推崇郭鳳怡的原因，在于他們對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知能力不足。西安策展人岳路平也在《郭鳳怡如何變成后現(xiàn)代》一文中，指出了長(zhǎng)征空間在運(yùn)作郭鳳怡作品中進(jìn)行的商業(yè)操作。
盡管爭(zhēng)論激烈，也有不少聲音認(rèn)為，從未經(jīng)過(guò)藝術(shù)訓(xùn)練的郭鳳怡的繪畫中，可以感受到她的創(chuàng)造力和想象力。批評(píng)家朱其認(rèn)為，郭鳳怡的作品應(yīng)該是原始藝術(shù)，屬于民間藝術(shù)的范疇。
如今的當(dāng)代藝術(shù)，混雜了一些沒(méi)有思想、沒(méi)有創(chuàng)作核心、缺乏藝術(shù)歷史認(rèn)知的作品，這些導(dǎo)致了藝術(shù)亂象的出現(xiàn)，許多出現(xiàn)在藝術(shù)展的“藝術(shù)作品”也只是濫竽充數(shù)。朱其或許比較中肯：“雖然很多當(dāng)代藝術(shù)家號(hào)稱是在做當(dāng)代藝術(shù)，但其實(shí)也不一定有思想，樣式上也沒(méi)有什么創(chuàng)新，還不如民間藝術(shù)家，至少在樣式上還有一些新意?！?/p>
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